《声色之余》

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声色之余- 第9节


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  传闻近来市场上热销防*科研新成果“电子狗”,此种现象无疑是人们神经紧张的写照。由此看来,我们紧迫需要从法律、道德多方面重新反思并审视手里的*机。否则,试想,日后人人手里握着*机,怀里揣着“电子狗”,谁看谁都两眼放光,满面狐疑,这情形不敢想象啊!2003…9…28
  

当*成为一种职业
近来有两则娱乐新闻最“娱乐”,一是“蒋文丽怒告某杂志侵犯肖像权”,另一个是“陈凯歌的《无极》和张艺谋的《十面埋伏》场景与演员造型遭*,惹怒制片方”。这两件事,在一堆伪新闻中最具新闻像,而且也颇能引人驻足看热闹,可称是足金足两的“娱乐新闻”。
  当问题上升为官司,评说的余地就不太大了,一切还是由法律来定夺好了。但如果矛盾还没司法介入,这事情就有的可说了,例如“*惹怒”,其中隐含着这么几个问题:*将成为一种职业。*者与被*者的关系。*的未来出路何在。
  有需求就有市场,*俨然是一份很有前途的职业,特别是《无极》、《十面埋伏》这类时令鲜货,产供销的市场环境非常成熟。况且*不是一件难事,不要求学历,不评职称,只要胆大又运气好的话,一准儿发财。想不发财都不行,因为“被*者”会逼着你发财。按说“*”到手的货无非就是些场景、演员带妆照一类的表面化东西,但被*者却极力合作,来促成商机,其做法就是“怒了”,意思是这几张场景及演员照片就是影片的“科技秘诀”及“核心部件”,这东西价值大了去了,值老鼻子钱啦!从娱乐新闻的角度来看,被*者一付“痛失专利权”的可怜相着实让人同情。同时,无形中也增强了广大偷着乐的看客的好奇心:除了这些照片,不知这影片还有些啥值得可看?!
  其实事情发展到这一步,究竟是谁偷着乐还真难说。套用“周瑜打黄盖”的历史典故:周瑜与黄盖用苦肉计合谋下套让别人钻,得逞的根源,并非是周瑜或黄盖的戏好,而是他们深知这里边出不了人命,总会有一帮蒙在鼓里的看客出来求情帮腔。这种计策可谓常试常新、屡试不爽。周瑜和黄盖被看客晒台晾在一边的情形至今都未能出现过一回,因此,想把*当职业的人大可放宽心,这买卖到啥时候都黄不了。
  当然,“苦肉计”用多了,难免会被旁人看穿。但别怕,*者不妨借用被蒋文丽状告的那家杂志的做法:“谁能证明图片上那个女人就是蒋文丽?”最终的结果无非得拿出底片说话。这就更不用怕了,别忘了底片在您手里呀!2004…4…13
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皇马、皇马桶及高俅
最负盛名的足球队“皇马”来了,仅仅是为了秀一场球,就将我国男女老幼、不男不女、不老不幼折腾得五迷三道,整整半个多月时间。
  皇马真红哇,耍龙戏凤,其声势比当年“八国联军”大多了。
  近来人人都大谈皇马,不谈的显然是落后分子,这比*时举红宝书、跳忠字舞还能检验一个人的成分。
  皇马就像给中国人打了一支兴奋剂,连公厕蹲坑的老街坊们都在大谈皇马以解内急。嘴上有皇马,仿佛比什么泻药都管用。此情此景真应该让足协用官方辞令转达给皇马,让他们看看,连家里没有抽水马桶的人都目空四海,胸怀天下,满大肠全是皇马,不知他们皇马在偷着数钱之余得乐成什么样。
  说到皇马及马桶,自然会联想到刘保瑞说的单口相声:话说早年间一位不学无术的地富分子进京赶考,交白卷居然能混到了殿试。要说还是咱皇上眼贼,立马就瞧出这家伙有问题。当这位白卷先生将要被验明身份推出午门之危急关头,万幸他的名字救了他一命,他叫黄统,被文盲皇上听成了皇马桶——皇上家的马桶。这名可高贵呀,不但不能杀,而且还得请回来供万民景仰呢!
  相声说到这就打住了,其实还有下文。黄统后来任职朝廷《足球之日》主编,职责主要是贴身报道朝中最红的球星高俅的一举一动,例如他穿几号球鞋,他是不是汗脚,他的头发最近咋染成这个色的等等。副业则是向球迷兜售高俅签名画像来赚美金。据说近来非常畅销,而且很多人不看这画像,上厕所便没兴致。2003…12…1
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残断的温暖
无论为文还是为画,这世界的从艺者永远存在两种倾向,一是极力掩饰自己的本真而左盼右顾言他;另一是苦心追寻内心意念,将最玄虚的细微之处放大。东方涂钦的诗画应属后者。
  当代的从艺者也相应的会分为两类:一是能真实但有意回避真实;另一是想真实却无能为力,无奈成就了新时尚。东方涂钦的作为使他多少有点像前者。因为,在诗歌、现代绘画这两种最灵动的艺术领域,东方涂钦的双重选择增加了外人感知的困难。而且,东方涂钦的诗画表明他还徘徊在路上,尚有多种走向的不确定性和主客观意愿的多变倾向,这种朦胧的美感,我们姑且叫做憧憬。
  东方涂钦的诗画集名为《在垃圾中被春光唤醒的风信子》,长长的又诗意感性的书名,书中相应的有同名诗、画为证,但诗和画(尤其是画)又因其风格而变得更加耐人琢磨。想要理清作者的创作思路和行为动机便成了一件难为人的事。所幸,诗画创作及审美读解,归根到底还要遵循“根源”的艺术规律,从这一视点入手,我们似乎定能遇见诗画背后的作者及他的创作时的神情。
  东方涂钦应该算传统文人,诗画双赢及诗画同源是他的作品集的突出视点,诗为画佐证,画为诗言情,两者合而为一,重塑了这一个“东方涂钦”。正如作品集中的一首诗《诗歌四章——献给忧伤》中的一句“只有童心跳动,为跟随而来的季节捡拾残断的温暖和光芒”,东方涂钦的诗画传递的正是一种“残断的温暖”。
  东方涂钦有种浓重又难以自弃的乡土情结。诗中,他大量地运用了“季节”、“春种冬藏”、“大自然”、“阴晴雨雪”、“花鸟露霜”等类别的词语,所述情怀除了乡土便是怀旧。这是当今社会转型期的一种自然又自觉的表现,变化产生新的艺术,其新,往往就在于变化。所以,从这个意义上来说,东方涂钦的诗画集又是典型的小资读本,中国的城市小资的内核便是乡土情结——内心固守田园,但现实,田园已逝,根源之美的现实异化使小资成为当今社会最不稳定、也最令人向往的一种生活状态及生存姿态。东方涂钦的抽象水墨画也是同理,从结构学和符号学的角度上来分析,他的画是有着上下、正倒的方向感的,这是植物生长的生理反映,尤其是有《在垃圾中被春光唤醒的风信子》这样的标题,更说明了乡土的内核,乡土是文化的根源。
  如何理解东方涂钦的诗画,这是所有人接下来要面临的最大问题,同时也是现代艺术面临的最大问题。现代艺术的减少叙事、放大抒情的做法及多种元素的拼贴,使其与受众产生了距离感,其间的空白为所有人进行再创作留下了可能性。借用“功夫在画外”这句话,夏加尔的温馨,波洛克的恣意,赵无极的洒脱都是观者的创作;又如弦外有音,约翰?凯奇的《4分33秒》的偶然性,现代电子乐的凄美多为听者的情绪;再如,无解产生新意,东西方的现代戏剧的无主题性、新电影《机遇》、《停在那一天》、《婚前兴行为》、《罗拉快跑》及《大话西游》的循环结构所表达的多义性,其揭示的均是现代人复杂而茫然的心态。旧元素产生新意味,也给传统与现代审美提供了桥梁。
  看过了东方涂钦的诗画集,但没见过作者本人,钱钟书所说“吃过鸡蛋没必要见生蛋的鸡”的说辞是反讽现代人审美心态的,庾澄庆的新歌《蛋炒饭》中有一句“最简单也最困难”,这个问题还是留待与东方涂钦相遇时再探讨吧。2003…7…24
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青春也是一场戏中戏
时下,醉心于意识流、甚至撒癔症的小说很多,但潜心于生活流的很少,所幸惠子的《礼物》是后者。
  作者要有品格,作品要有风格,之后才能产生所谓的格调。阅读,大概分两种,有通过作者而后看作品的,有透过作品而关照作者的,随便,均可。既然是“礼物”,那就先选择拆开看看。
  小说《礼物》的风格不是来自独特的语言或奇巧的叙述方式,也不是倚重营造超常规的故事内容,相对而言,更象一部在摄影方式上暗具匠心的风格化电影。《礼物》仿佛只用长焦镜头,虚化前景与背景,避开全景或特写,只是执拗于中近景,钟情若即若离的距离、淡出淡入的状态。
  看惠子的《礼物》,很容易让人联想到人们通常说的那句话:“一个作者的第一部小说往往有自传的性质。”同时也会让人把小说和作者惠子的自身生活联系到一起。其实,每个写东西的人都是在写自己。恒定不变或不断裂变,不过是不断重复自己但表现形式不同罢了。从起点到终点,努力选择一条看似新的途径而已。用这个视角来看,惠子的《礼物》仿佛一场戏中戏,借助这种方法分身有术来构筑一个看似稳定但注定无法稳固却又平缓悠长的生活,这就是青春。愤愤不平或抑郁寡欢,若问原因,自己去看,自己去找,自己去过。《礼物》只是一种呈现,或许与之同时代的人表象略有不同,但总能从中感同身受,这就是《礼物》的可爱之处。
  惠子把自己的生活观感细心的收藏在《礼物》中,铺陈中又时常流露出无奈,例如道破玄机:“女孩子太聪明,不是好事。”时而又设立命题:青春期究竟是投入一场恋情,还是突破自我,哪个重要?如今很多人已经不厌其烦N次投入前者,早已遗忘后者。这就是《礼物》难能可贵之处。
  就事论事有时会越发纠缠不清。一部小说,既是作者的,也是每个看到她的读者的,就象青春一样,需要换一个角度去读解。所有人都一样,或都曾一样,嘴上释然,心亦茫然。终有一天,迷茫都会蜕变为苍茫,烦恼不见了,无语化释然。但那一天,那些不经意却最趋于纯粹的年华也会一并渐行渐远了。无所谓执著,无所谓妥协,那一刻,没有苍凉,心静自然凉。其实生活就是一场戏中戏,没不要弄出个所以然。路过即获得,这也是礼物。2007…4…28
  

时尚或民俗 贺岁两要素
2002年元旦,“贺岁”大战渐趋白热化,“可乐”饮料是其中一道“投机取巧”的风景。
  〃贺岁〃超越了〃辞旧迎新〃的风俗礼仪,而以多种文化艺术形式展现,应该说是经济和文化繁荣的体现,同时也形成了〃贺岁〃的氛围和市场。从海外引入的〃贺岁〃观念自贺岁电影、贺岁电视剧向贺岁歌曲、贺岁戏剧、贺岁广告等蔓延开来,正说明了这一点。在这股〃贺岁风潮〃中,百事可乐、可口可乐、麦当劳等洋品牌及国内的非常可乐等民族品牌均不约而同地推出贺岁广告片,应该算是今年的一大新鲜事物,较之《幸福时光》;《防守反击》、《家合万事兴》等贺岁影视剧及《大团圆》等贺岁歌曲,固有的贺岁形式更为引人注目。而透过这些动感、喜庆的贺岁广告片,人们不难发现,以往对经济实力、宣传意识的简单强化已开始向突出文化品位的方向转变。同时,〃时尚
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