戒尘，戒尘吃了后，晚上先拉肚子不止，接着发起高烧，差点送了性命。仔细看来，那天寺里戒尘吃的唯一特别的东西就是那几颗粉红色的果子，师父怀疑水果是否和山上其他品种有了杂交，产生了变异，变成了有毒的品种，便嘱咐寺里人要小心这种品种。从此寺里再也无人敢吃这种果子，甚至看到了也不再采摘。
去年，有几个游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息一下，戒嗔搬了几张木头板凳请几位客人休息。
有位客人在寺里的水龙头处洗山果，说是从山上采来的。戒嗔忽然看到中间混杂着粉红色的毒果，正准备大声告诉客人这个果子不能吃的时候，他已经张口吞了下去。
戒嗔把几年前戒尘的事情告诉几位客人，他们都很紧张，也不敢立即外出了，戒傲还跑去山下请沙大夫来寺里，生怕出了意外。
等了整晚，吃了毒果的客人仿佛什么事情也没有发生，便告辞下山而去。
戒嗔看着他们背影想，那一年发生的事情是否只是一个巧合，实际上和粉红色的果子无关。我们却因为这个原因，从此不敢吃粉红色的果子。
有时候，人们的偏见比一无所知更无趣。
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第68个 桌子上的掌印
这段时间，来天明寺的已经不仅仅是单个香客了，也有个旅游社组团来我们寺里，经常负责带团来我们寺的是一位姓王的导游小姐。
王导游口才很好，每一尊佛像前都会停上很久，细心的给香客解释佛的前世今生。很多故事戒嗔也不知道，她讲故事的时候，戒嗔也会在旁边静静地听。
有些故事很精彩，也有些故事戒嗔觉得有那么点不对，只是说不上原因。
我们佛堂里有张桌上，桌上放着个签筒，来寺里的香客有不少人喜欢求签，从桌子上取一只签，然后去门外找智惠师父解签，那张放签筒的桌子上漆了一层红漆，有些特别的是，桌子上有一个非常清晰的手掌印。
围绕着这个手掌印的猜测很多，有次有个旅行团的团员问王导游，这个手掌印是什么意思，王导游一愣，然后笑着对那个团员说，这个手掌印是代表着一种含义，那就是命运是掌握在手中的，在场的香客们都恍然大悟。
戒嗔却忍不住苦笑摇头，因为那张桌子上的手掌印没那种含义，那是戒嗔无意中留上去的。
那张放签的桌子已经很古老了，戒嗔也不知道它有多少年历史，只记得自己来寺里的时候，它就放在那里很长时间了，桌子上的油漆已经掉了很多，一块块的破损露出原本的木色。
戒嗔来寺里的第二年的一天，有位镇里的油漆匠来天明寺还愿，见到了这张旧桌子，便提出要帮我们油漆一下，智惠师父犹豫了一下，想到这个桌子确实已经很旧了，便请施主帮漆一下。施主下午便拎着小油漆桶上了山，把小桌抬到院子后面，仔细地漆了起来，小桌子焕然一新，大家都很满意，智惠师父要给油漆匠钱，他只是不肯收，径自下山去了。
油漆未干的桌子放在寺院后面，师父怕有人无意中摸上去，便嘱咐戒嗔写了张字条在桌子旁边，戒嗔还特意跑到师兄弟的房间里，挨个通知他们小桌子油漆未干，请他们小心点，大家都点头称是，说会留意不碰到。
下午的时候，因为智惠师父不在，有位香客便让戒嗔帮他解签，戒嗔平日听智惠师父解签机会比较多，便试着解释了一次。
香客把戒嗔着实的夸奖了一番，戒嗔一个得意，随手把手放在了桌上，等醒悟过来的时候，桌上已经清晰地留了自己的掌印。
师父觉得也不方便再去找做油漆匠的施主了，便直接把桌子抬到佛堂里用了。
有时，我们提醒别人很容易，却把自己忘记了。
后来有一次，拍电影的曲施主带着几个朋友来寺里，其中有人看到了那个手掌印，向曲施主咨询。
曲施主说，其实这个手掌印是一位来天明寺做客的某位大德的法师留下的，就类似于现在明星们常常留的手掌印。他还说，大家如果想祈福不妨按着这个手印上许愿，很灵的。
戒嗔有些想告诉施主们那个手印其实是我的，不过考虑后还是没有说，既然施主们诚心对佛祈福，何必在意那个手印呢。
曲施主的朋友们挨个去摸那个手印，有个人说，这个法师的手掌很小呀。
戒嗔也忍不住去摸摸那个十年前的手印，已经完全被手掌覆盖了，原来戒嗔在寺里已经过了那么多年了。
一个小小手掌印，居然有那么多种的解释，每个都让听众深信不疑，然而真实的情况只是很简单的一种。
有些人，有些事，有些话，可以听，只是别太认真。
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第69个 头发的尺度
夏天到了，天气也越来越热。山里的气候和镇上的气候是有些不一样的，正午时分烈日暴晒，可到了晚间又凉爽得似初秋。
虽然没有头发，不过戒嗔也会留意别人的头发，那些冬季头发浓密的施主，到了现在的季节也剪短了很多，可能是因为这样比较凉快。
那天寺里来了一个小施主，他跟他母亲一起来寺中进香。小施主很调皮，看年纪比戒尘还小不少，他母亲在佛堂里烧香，他却没有什么拜佛之心，只是跟在后面不停东张西望，眼睛忽然停留在我们的光头上，露出非常羡慕的神情。他忽然问她妈妈说，这几个小和尚没有头发，一定很凉快吧。
小施主问话的声音很大，他妈妈挺尴尬地看着我们，只好小声回答她儿子说，应该会比较凉快吧。
小施主听了这个答案后很兴奋，要求他母亲给他也剃个光头。他母亲不同意他的要求，小施主便耍起小孩子的脾气，倒在佛堂的地上哭着不起来。
他母亲开始还劝了几句，只是小施主一句也听不进去，后来都要在地上打滚了，他母亲被弄得实在没有了办法，便请智恒师父帮忙，看是否能帮她儿子剃个头。
智恒师父有些犹豫，因为一直以来都是给本寺的僧众剃头的，从来没有给外来香客剃头。
不过考虑了一下，还是同意了，给僧众剃头也是剃头，给香客剃头也是剃头，事情只要是对的，就可以去做。
小施主达到了目的，乐滋滋地坐在板凳上让智恒师父给他剃头，期间还有几位香客以为小施主要在寺里剃度出家，纷纷驻足观望，还有几位施主向智恒师父表示祝贺又收了一名徒弟。我们旁观的人也觉得好笑，其实剃度的程序可不是剃个头、行个礼那么简单的。
没多久，小施主的头也像戒嗔一样光光的了，他高兴地摸着自己光头，开心地随着戒痴和戒尘一起去寺后玩耍。只不过一会，小施主忽然哭着跑了回来，说头被太阳晒得好烫。
原来，头发太长固然因为不能散热不会凉爽，如果头发太短则又失去了对阳光的遮掩。
做事情也应该和我们对待头发的问题一样，要掌握好必要的尺度，不做或做得过了头都不好。
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第70个 堵住后门的石头
有段时间，经常有人在茅山上采石头，那时常常听到一声声巨响，每过几日上山去看，总有多几大块山体被挖得光秃秃的。有时候下山时远远地望着茅山，觉得茅山像浓密的头发被人剃了一块一样，相当难看。
茅山的山路环山而修，天明寺恰好镶嵌在山体中间，天明寺的后面也都是山，山中间只有一条小道可以通行。天明寺里有个后门，打开的话，正好是这条小道，如果想去山的背面，我们便从后门出去，可以少走不少路程。
有一天早晨，又是一声巨响，紧接着寺里后门被什么东西重重地砸了一下，接着感到一股巨大的震动，整个门被砸得变了形。
再想去开门，已经打不开了，绕道到后门去看，原来有块大石头从山上滚了下来，砸在门上，可能是采石头的人炸药晃动了这块石头，导致它滚了下来，沉重的石头抵住了后门。
集合寺里很多人的力气一起去推石头，可是石头太大，推了半天，还是纹丝不动，从此大家想去山的背面的话，只能绕道而行了。
绕道非常麻烦，要多花很长时间，寺里的人集中起来商量对策，有人建议买交通工具，也有人建议找些东西垫了梯子，直接从大石头上翻过去。
商量了半天，依然没有大家都认同的方法，买交通工具效果并不明显，山路也不好骑车，而从大石头上翻过去，有一定的危险性。
寺里年纪最小的戒尘忽然说，我们把大石头搬开不就可以了吗？
每个人都沉默了。石头刚落下来的时候，大部分人都推过石头，觉得太重，不可能搬动，所以讨论的方案里始终没有考虑过把石头移开这一条。
反而戒尘一言提醒，让大家重新去估算这种方案可能性了。
过了几天，请了一些采石的人上山，他们动用了一些特别的机械，只一小会那块困扰着我们的大石头便被搬运走了。
又请了一位铁匠把后门修了一下，除了微微变形，其他和以前已经没有什么两样了。
有时，通过简单的判断得到一定行不通的结论，未必是正确的，看似不能解决的难题，其实，在专家眼中只是小问题。
无论想解决什么样的难题，尝试总是第一步。
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第71个 玉观音
有一天，寺里来了好几位进香的太太，为首的就是那位先生在城市里做官的李太太。
她们之所以专程跑到我们寺里，是因为李太太在她们的一次聚会上说，自从她来我们寺里拜佛后，她先生这几年每几年就升一次官。李太太的话立即引发了大伙的兴趣，于是要求李太太组织她们一起来天明寺拜佛。
几位太太个个打扮得珠光宝气，在寺中烧香拜佛后，便在寺中闲逛，恰好碰上了智缘师父在佛堂中讲故事，几位太太随便停在佛堂中听故事，谁知道一下被智缘师父的故事所吸引，一动不动地站到故事结束。
故事结束后，她们一下聚在智缘师父的面前，七嘴八舌地夸智缘师父的故事，说从来没有听过这样让人大开眼界的故事。其中还有位太太更是说，原本不喜欢我们寺，觉得寺太小，拜佛未必有效果，现在才觉得自己太低估了我们小寺。
几个太太向智缘师父求教一些佛学知识，开始是请教读哪些经书比较适合她们，讲着讲着便讲到平时带什么饰品比较好这个问题上。
其中有位太太很得意地从身上拿出一块非常精美的玉观音，戒嗔并不懂玉器的价值，但可以看出那尊观音雕刻非常精细。几位太太轮流传看观音，个个惊叹不已，说是一块好玉。那位太太有些得意地告诉师父，这块玉观音是她从缅甸买回来的，花了不少钱的。
师父听了笑了笑，也从身上拿出一个玉观音，对太太们说，这个玉观音是寺里镇寺之宝。那位太太听了眼红，便问师父是否愿意割爱，还开出了一个相当昂贵的价格。
师父笑了笑说，这个玉观音转让是不可能的，但是若是想祈福的话，可以让你们拜拜。师父把玉观音放小香炉前，几位太太挨个上前焚香祷告。
这个玉观音，戒嗔其实见过。有一年，有个卖玉器的小贩在寺里摆摊，结果临走的时候送了师父一块，应该是一块不太名贵的玉石观音。
等他们祷告结束后，师�