笕俗鸪破湮镒印⑺镂渥印Ｋ錾诠�535年左右的齐国乐安（今山东广饶、惠民一带）。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。
但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。公元前546年，左相庆封灭掉了右相崔杼（zhù）。接着田、鲍、栾、高等四大家族联合起来，又赶走了庆封。再后来，齐国公室同四大家族相互之间争权夺利的斗争愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路的念头。
走到哪儿呢？孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在公元前517年左右，正值18岁青春年华的孙武毅然离家长途跋涉投奔吴国而来。
孙武到了吴国，恰巧见到了伍子胥。伍子胥说：你有什么本事？孙武便说：我可会打仗了！我们家世世代代会打仗！我还能写打仗的书！伍子胥一听，说那你先写点书，写完以后我给你送到吴王手里，证明一下。
孙武到吴国见到伍子胥的时候，正好是吴王僚在位的最后几年。转眼之间，就发生了前面我们所说的“专诸刺王僚”的事件，随后便是公子光继位，改名为吴王阖闾。
吴王阖闾继位后，隐居吴都郊外的孙武感觉到，好机会来了。于是他把自己写好的13篇兵法托伍子胥交给吴王阖闾，并请伍子胥在吴王阖闾前引荐自己。
孙武托伍子胥交给吴王阖闾的13篇兵法就是我们今天看到的《孙子兵法》。那么，这部《孙子兵法》13篇到底有些什么内容呢？
2．《孙子兵法》
第一篇的题目叫做《计篇》。《计篇》论述了在开战之前和战争中怎样进行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。具体来说，孙武认为，在开战之前，必须要对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，只有这样，才能制订出正确的作战计划。孙武还认为，决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争进行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，采取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难以获胜，根本不进行谋划肯定要失败的。
吴国崛起（2）
第二篇的题目叫做《作战篇》。《作战篇》论述了速战速胜的重要性。孙武认为，因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻，所以，必须速战速胜。而要速战速胜，就不能以简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也不能在国内一再征集兵员和调运军用物资，还要用财货厚赏士兵，还要优待俘虏。
第三篇的题目叫做《谋攻篇》。《谋攻篇》论述了用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是最理想的作战方案。而怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为应该通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。具体来说，如果敌强我弱，就应该集中优势兵力战胜敌人，即有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就设法分散敌人，和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人，比敌人的兵力少就要善于退却，战斗力不如敌人就要避免与敌人作战，不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。
第四篇的题目叫做《形篇》。《形篇》论述了用兵作战要先为自己创造 “立于不败之地” 的条件。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，还要等待有利时机，善于抓住敌人的弱点。他认为，要在作战中取胜，必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就守，兵力有余就攻。防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。这样，就能达到“自保而全胜”的目的。
第五篇的题目叫做《势篇》。《势篇》论述了用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并充分利用这种迅猛之势。怎样造成这种势呢？除了要使自己具有战胜敌人的强大力量之外，还要选择熟知军事、知人善任的将帅，善于指挥士兵用假象迷惑敌人，引诱敌人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打击敌人。
第六篇的题目叫做《虚实篇》。在《虚实篇》里，孙武论述了用兵作战须采用“避实而击虚”的方针。怎样才能做到避实击虚呢？一要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。二要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。三要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，要随着形势的变化，因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中，“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。
第七篇的题目叫做《军争篇》。在《军争篇》里，孙武论述了如何在战争中使自己掌握主动权的问题。孙武认为：一、必须了解其他诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况熟悉；二、必须行动统一，步调一致；三、要指挥正确，机动灵活。
第八篇的题目叫做《九变篇》。在《九变篇》里，孙武论述了灵活机动地指挥作战的问题。孙武强调，首先，在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素；其次，要根据不同的对手，采取不同的手段；第三，要立足在充分准备的基础上，不能存侥幸心理；第四，要全面、慎重、冷静地考虑问题。在这里，孙武大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。。 最好的txt下载网
吴国崛起（3）
第九篇的题目叫做《行军篇》。在《行军篇》里，孙武论述了行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题。他不但论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法，此外，孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法。
第十篇的题目叫做《地形篇》。在《地形篇》里，孙武论述了用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。
第十一篇的题目叫做《九地篇》。本篇从作战态势上将作战地形分为九种，分别给出了定义，并且告诉了大家在这几种地形之上作战时候的处理方法和注意事项。
第十二的题目叫做《火攻篇》。在《火攻篇》里，孙武论述了在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。
第十三的题目叫做《间篇》。在《间篇》里，孙武论述了使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义、间谍的种类和使用间谍的方法。
为使吴王能任用他，孙武在《孙子兵法》的一开头就说明了下述道理：吴王听我所陈之计而用兵则必胜，我就留在这儿，如不听我计而用兵则必败，我也就要再到别的国家去。
为了使吴王读兵法感到亲切，孙武在《孙子兵法》中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述。孙武还自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王统一王朝。
不过，人家吴王阖闾连看都没看孙武委托伍子胥交给他的这部旷世名著《孙子兵法》，就把《孙子兵法》给放在一边了。孙武呢？吴王阖闾给忘了呗。
3．领军拜将
公元前512年，吴国向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。此时，伍子胥向吴王阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。
孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我已经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？”孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。
于是，吴王马上下令将自己宫中的一百八十名美女统统召集到宫后的练兵场，把她们交给孙武去演练。
孙武一看：一百八十名美女？这可是古今中外从来没有过的事情啊！这怎么训练啊？干脆，我死马当作活马医吧！
此时的孙武马上下令：一百八十名美女，分为左右两队！然后，孙武又指派吴王最为宠爱的两位漂亮姑娘为左右队长，让她们二人各自带领九十名宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。然后，孙武站在高高的指挥台上，认真的给这一百八十名美女宣讲操练要领。
吴国崛起（4）
孙武说了：“诸位漂亮姑娘，你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前心的方向；向左，就是目视左手的方向；向右，就是目视右手的方向；向后，就是目视后背的方向。一切行动，都要以我的鼓声为准。都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”
在自认为一切已经安排就绪之后，孙武便亲自击鼓发令。然而，尽管孙武一遍遍的重复着自己的命令，宫女们的口中也是一遍遍的应答的非常流利，但是这些姑娘们的内心却只是感觉到新奇、好玩——她们觉得孙武训练她们是一件非常有意思的事，是一件取悦于吴王阖闾的事，所以一个个是笑得前仰后合——转眼之间，刚刚还整齐的队伍便乱作一团。孙武非常生气，马上召集负责执行军法的军吏，要她们马上根据军规，立即斩杀两位队长。
吴王阖闾一见孙武真的要杀掉自己的两位爱妃，马上就急眼了。他马上派自己的手下人传命给孙武说：“我已经知道将军用兵的本领了，我已经准备马上任用您了。另外，您准备斩杀的这两个漂亮姑娘，恰恰是我最喜欢的两个爱妃，如果没有她们二人相伴，我会连吃饭也没有味道。请您赦免了她们吧