中华人物五字经- 第3节

　　唐侯。在位九年，因庸弱无政绩，失民望而让位于有德有才、深孚民望的唐侯尧，尧将他封于高辛。

　　后稷　　周之始祖。相传其母姜嫄生他后；曾弃之于郊野，故名弃，长而好耕植，尧举之为农官。舜又封之于邰（今陕西武功县西），号后稷，姬姓，曾助夏禹治水，播种百谷，勤劳农事而死于山野。

　　姜嫄　　又作姜原，相传为有邰氏之女、姜姓、帝喾之妃。有一次她出游荒郊，不经意踩到一个大脚印上，触然怀孕而生弃（后稷），故有周始祖弃之母之说。

　　殷契　　商朝之始祖。为帝喾之妻简狄所生。神话传说其母简狄出行时捡一玄鸟卵（蛋）吞食后怀孕而生契，故有“玄鸟生商”之说。据传契曾助禹治水，历尽艰辛，颇有功绩。被舜任为司徒，掌管教化，封于商（今河南商丘市南）。一说居于蕃（今山东滕县），传十三世生天乙即成汤。

　　简狄　　是殷民族始祖契的母亲。乃有戎氏的大女儿。相传有一次，她和妹妹在玄丘的河里洗澡，正巧有只燕子飞过，掉下一个彩色蛋卵，很吸引人。姐妹争抢之，简狄先捡到那个蛋，随手将它含在嘴里，一不小心竟咽了下去，遂怀孕生了契。这一神话传说正是当时东夷族鸟图腾崇拜的推衍反映。

第七节：
纪元前廿三，尧长部联盟，①②

　　四岳相辅佐，共产无富穷；③

　　禅让访许由，由匿箕山中，④⑤

　　颍水冲洗耳，高义播清风。⑥

　　虞舜伏羲后，善教孝闻名，

　　尧禅继盟长，妻娥皇、女英，

　　皋陶辅治国，定律除四凶，⑦

　　选贤任智能，政谐世太平；

　　南巡死苍梧，举国痛失声，⑧

　　二妃没湘水，君山起墓陵。⑨　

　　注释：

　　尧　舜

　　①　前廿三——即公元前二十三世纪。（一百年为一世纪）

　　②　长——　名词动化，即作部落联盟的长官（首领）。

　　③　四岳——尧舜时分管四时，坐镇四方，主持地方活动的四个联盟首领。

　　④　许由——与尧同期的贤士，性情高洁，尧数聘让而不就。倍受后世敬重。

　　⑤　箕山——在河南许昌地区。

　　⑥颍水——即河南许昌境内的颍河。

　　⑦　四凶——指不听从帝舜管束，作乱扰民的四个部落首领。即穷奇（共工）、浑顿（獾兜）、饕餮（三苗）、祷杌（鲧）。

　　⑧　苍梧——山名，今湖南宁远县境内的九嶷山。

　　⑨　君山——在湖南洞庭湖中。

　　人物介绍：

　　尧　又称唐尧，为传说中父系氏族社会后期部落联盟的首领，上古五帝之一。系黄帝嫡裔帝喾之子，祁姓，名放勋，因初封于唐，故称陶唐氏。时因帝挚主政不力遂取而代之，执政后选贤任能；　设官分职：派羲种、羲叔、和种、和叔分居四方，执法行政。设立专门天文机构，观察日月星辰变化规律，创制历法，确定民间收种季节，使原始农业得到发展。又接受四岳推荐，命大禹之父鲧排洪治水，九年不成而处死。进入晚年，有感力不从心，经征询四岳同意，选定舜作为他的继承人，经三年考察历练而让贤，世称“禅让”，为后世*政治树立了榜样。又传说尧到年老时德衰，曾为舜所囚禁。

　　许由　　又作繇，相传为尧时（许昌）人，隐于沛泽。尧闻其贤，欲以天下让之，他不受而逃避于颍水之阳箕山下；尧又欲召为九州之长，不愿闻，遂洗耳于颍水之滨，死葬箕山（河南登封之南）。又传许由与巢父实为一人。其处世为人，旷达高洁，志趣超异，倍受后人赞誉，世称中国隐士之鼻祖。

　　舜　又称虞舜，姚姓、也说妫姓，号有虞氏，名重华，生于妫芮（今山西永济），为部落联盟首领，上古五帝之一。少为哀子，倍受父瞽瞍与后母嫌弃虐待，常避居于外，逆来顺受，曲尽孝道。能以仁让宽厚待人，民乐于归附，尤水之就下，故所居一年成村，二年成邑，三年成都。贤声孝名闻远近，深得民心。帝尧年老，其子丹朱不肖，求贤代己位。四岳举荐虞舜、先作辅佐后代尧摄政，先后近二十年之久，又娶尧女娥皇、女英为妻。他不避险恶巡察四方，力除四凶：流共工于幽州，放驩兜于崇山，串三苗于三危，殛鲧于羽山。尧死后继位登基，都蒲坂（今山西永济），以大禹、后稷、殷契、　皋陶、伯益等九官分掌政事。至年老，咨询四岳，主动举荐治水有功的大禹为嗣。后到南方巡狩，死于苍梧之野，葬于九疑（均在湖南宁远）。二妻闻其死讯，泪洒湘竹成斑，悲痛以绝，死葬洞庭君山之阳。又传，说舜为东夷人氏，生于渚冯（今山东荷泽），卒于鸣条（河南封丘）　。禹代其位不是禅让，而是威逼强取。

　　娥皇、女英　　相传为帝尧之二女，虞舜之妻。舜南巡考察地理民情，劳累而死，葬于苍梧（今湖南宁远南），二女追巡至湘水闻讯，痛哭而死（斑竹泪痕），遂安葬于湘水（今洞庭湖中之君山）。

　　皋陶　又作咎繇，偃姓。是尧舜时代人，生于山东曲阜。帝舜让其主管刑律法令，是中国律师法官之鼻祖。因佐大禹治水理政有功，受封于英、六（今河南固始与安徽六安一带）。禹年老体弱，原议定由他继位，却不幸早亡而更换人选。相传春秋英、六诸方国皆为其后裔。

第八节：
尧时发大水，鲧受命排洪，

　　堵截筑堤防，失败处殛刑。①

　　大禹治洪水，疏导适水性，

　　奔波十三年，过门不入庭，

　　探源查流向，勘川察地形，

　　辟山凿龙门，引水入东瀛，②③

　　量地划九州，铭功铸九鼎，④⑤

　　功高民拥戴，舜禅缵大统。⑥

　　注释：

　　鲧　　大禹

　　①殛——诛杀，毙死。

　　②龙门——此指河南洛阳之伊阙。相传大禹治水时将阻隔河道的山陵凿开，“决导江河，东注入海”。

　　③瀛——指浩瀚的大海。

　　④九州——禹治水成功后，以山川为界划分的九个区域，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。

　　⑤九鼎——禹划九州后，为铭功记事，显示威权，浇铸了九尊象征九州的大铜鼎。

　　⑥　缵——继承。

　　人物介绍：

　　鲧　　相传为夏禹之父，居于崇（今河南嵩山一带），称有崇氏，又称崇伯。尧时洪水泛滥，受四岳推荐治水，采用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山（今江苏赣榆西南）。

　　大禹　史称禹或夏禹，姒姓，号高密，名文命，　

　　系鲧之子。为夏后氏部落联盟领袖，夏朝之先王。鲧死后四岳向舜举荐他继续治水兴农。禹受命后遂率众出征，测地形查流向，用疏导的方法平水治土，分洪导流注入东海。相传他为治洪水“身执耒锸以民为先”，“挑石凿山，挖沟开渠”，劳身焦思，累得“股无完胈，胫不生毛”，“颜面黎黑，窍气不通”，以致积劳成疾，得偏瘫之症，走路迈不成步子，瘦损得脱形变态。历十三年，三过家门而不入，克尽千难万阻，终于夺取了排洪治水的胜利。造福于民，功高盖世，遂被舜选定为继承人，代职行政十七年。舜帝年老禅让接班后，他定官制，作赎刑，铸九鼎；以名山大川为界，区划九州——冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，确立了最早的中国疆土。传说大禹建都多处，有阳城、阳翟（均在河南省），还有安邑（山西夏县）、平阳（山西临汾）等。曾“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，后又东巡狩，于会稽大会诸侯，诛杀违命迟到的防风氏，声威震天下。死后葬会稽山，即今浙江绍兴城外之大禹陵。txt电子书分享平台　

第一节：
禹死子称王，立国建庙堂，

　　夏启杀伯益，世袭代禅让。①②

　　为富强凌弱，公溃私膨胀，③④

　　原始转奴隶，阶级起对抗———　

　　太康贪猎游，荒政导国殇，⑤

　　后羿　寒浞乱，中兴赖少康。⑥⑦

　　夏桀暴虐狂，宠溺女末喜娘，　

　　奢靡又凶残，百姓咒速亡！

　　注释：

　　夏启　夏桀

　　①　世袭——指地位、爵位父死子继，代代相传承。

　　②　禅让——将王位政权，以*的方式荐引转让给贤能者。

　　③凌——压迫、欺辱。

　　④公溃——公指公有制，溃指崩溃解体。即公有制解体。

　　⑤　国殇——此指造成国家早日败亡。

　　⑥　后羿——为夏朝有穷氏方国之君。善射，他乘太康外出游猎之机取而代之。

　　⑦　寒浞——夏朝韩国一歹徒，善谀　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　媚，得后羿宠信，委以国政。后乘后羿沉湎荒政，遂杀之夺其位。

　　人物介绍：

　　启　史称夏启，夏朝国王。姒姓，禹之子，母涂山氏。相传禹近晚年时，曾举翱陶作继承人，而翱陶早亡，咨询四岳改定伯益，但又不委以重任，却于暗中培植儿子启势力。禹死后，伯益按传统习惯效法尧舜，让位于启，启竟安然受之，没一点谦让的表示，益怨而怒之，遂阋墙起争，兵败被诛杀。接着，启又把不服的同姓部族有扈氏击垮，兼并而奴役之，于是启就成了强权在握的国王。自此“禅让”制被“传子”的世袭制所取代，中国历史开始由公有制的原始社会转入以私有制为基础的奴隶制社会。史载，夏启都安邑（山西夏县），好酒耽乐，曾创作乐曲《九韶》。

　　伯益　又称大费，相传为少昊之后裔；嬴姓，封于费，故又称费侯，乃秦之祖先。善调养鸟兽，对畜牧和狩猎发展有贡献。曾被舜任命掌山泽之虞官。后与殷契、后稷、翱陶助禹治水，屡立功绩，为禹所重，翱陶死后曾被定为继承人。禹死后，他效法尧舜逊让王位于启，启竟欣然受之，后又反悔起争，遂被启杀死。又传，伯益因执意推让，启方得继位。　

　　太康　夏代国王，启之子。继启即位，荒唐淫逸，不理国政民事，经常到洛水北岸狩猎，践踏庄稼，往往数月不归，民怨甚大。东夷族首领后羿乘其不备，兴兵夺权，遂丧失王位，史称“太康失国”。

　　少康　又称杜康，姒姓，　夏朝第五代国王。相传其父为仲康之子帝相，后被奸人寒浞杀死，他母亲怀孕潜逃娘家有仍氏，生少康。年长后为外祖父家作牧正，饲养牲畜。后又南奔有虞氏（河南虞城）作庖正，主管膳食。传说他发明用高粱发酵酿酒，味极醇厚香美，久传不衰。又传少康成年后，立志复国。留心政局变化，注重以德感人，广收夏众故吏，养精蓄锐，乘寒浞不备举兵歼而灭之。史称“少康中兴”。

　　夏桀　史称桀，名履癸。夏代最后一个国王，建都椹寻（河南巩义西南），公元前十六世纪在位。传说桀有才力，性暴戾，嗜酒好声色。在位期间为政残酷，生活荒淫，奢侈腐朽，任意破坏生产，滥杀无辜。相传在攻伐有施氏时得美女女末喜，爱而宠之，不惜殚百姓之力修琼宫、造瑶台，供其淫乐。民不堪其苦，指日以咒骂：“时日曷丧，予及汝偕亡！”。为挽颓局，借势树威，强令东南诸侯会盟于有仍，攻灭不服的有缗氏，又激起更多的诸侯反叛。对劝谏他的大臣关龙逄、太史终古或诛杀或逼逃，众叛亲离，国势日孤，商�