区挺进。761年，双方主力在马塞利会面，马塞利战役打响。战役初期，保加利亚军队重创拜占庭的亚美尼亚雇佣军，并把他们赶出了巴尔干山地区。但不料就在温内奇认定稳操胜券的时候，一支拜占庭军队从背后袭来，冲开了本以胜利在望的保加利亚军队，保加利亚人阵脚顿时大乱，拜占庭借着这个机会歼灭了保加利亚主力军队。在最后时刻，一个亲信把温内奇背起，侥幸逃出了拜占庭人的追杀。但在逃回首都的途中也遭遇了与其父一样的下场。温内奇被暗杀后，保加利亚贵族推举了乌盖恩氏族的特勒茨（Teletz，762…765）继位，他一继位就开始准备对拜占庭发动进攻，同时保加利亚的贵族又十分支持这次战争，因此更助长了保加利亚汗王的士气。这一年，有大量的斯拉夫人和保加利亚人迁移到了拜占庭的北部边疆。这些人一改以前民族迁徙的方法，不再随水草而居，而是直接随农田定居，从而牢牢的把握住了自己在迁移过程中所得到的一切。并且随时可以组织起来对政府施加不满的情绪，这就是一把插入拜占庭心脏的尖刀。而保加利亚汗王此时又十分想得到拜占庭的肥沃土地，自然而然的就发动了大军，而且还联系拜占庭境内的保加利亚和斯拉夫人一同起义。对拜占庭来说这可不是一件好事，如果保加利亚人成功了，那么拜占庭将会从地球上消失。君士坦丁五世就再次发动大军，从水陆两线进如保加利亚境内。水路由黑海进入保加利亚，陆路则由皇帝亲自率领从色雷斯和阿恰鲁斯向北行进。沿路虽然多次遇到保加利亚人的阻击，但是由于拜占庭与保加利亚的武器装备相差悬殊，几乎每次都是保加利亚全军覆灭。最后在763年6月30日昂恰洛两军进行了最后决战，这次战斗从早晨一直打到晚上，保加利亚军队大败，拜占庭军队全面瓦解了保加利亚人的进攻。这场战斗以拜占庭的全面胜利和保加利亚的全面失败告终。君士坦丁五世回到君士坦丁堡后举行了盛大的凯旋仪式，因为这场战争非比寻常，他拯救了整个拜占庭帝国，让帝国不至于灭亡，同时，他的统治也更加牢固了。而等待特勒茨则是一场政变，他最终死于内乱之中。这场政变是科尔米索斯的女婿萨宾（Sabin，765…767）一手导演的，他利用大家对特勒茨的厌恶取得了汗位。可是由于他的亲拜占庭政策让保加利亚贵族和农民都十分不满，臣民们觉得他太软弱了，根本就不是一个能领导人民的可汗，所以誓死反抗他的统治。为了躲避，萨宾只好逃奔拜占庭，让拜占庭皇帝来掩护他，在往后的30年中他也没发挥任何好作用。特别是在帕甘汗（Pagan，772）的时候，本来帕甘是个中立者，他并不同意保加利亚贵族攻打拜占庭的提议，后来因为战争失败要与拜占庭皇帝议和。可是在议和时候，他发现前汗王萨宾居然与拜占庭人坐在一起，还用希腊语说话，这简直就是一种对保加利亚国家的侮辱和背叛，是不可饶恕的。虽然他很气愤，但还是把和约签订完毕。可是正当他刚走出拜占庭的军营，萨宾就怂恿拜占庭皇帝撕毁条约，立刻攻击毫无防备的保加利亚，这正中拜占庭皇帝君士坦丁五世得下怀。因此拜占庭皇帝君士坦丁五世就指挥军队从黑海的布尔加斯湾港口城市安西亚罗斯城登陆，偷袭了色雷斯地区的保加利亚将军特雷特斯指挥的部队，保加利亚军队大败，被拜占庭生擒数千人。拜占庭人为了耀武扬威，把这些俘虏全部带到了君士坦丁堡，在举行了盛大的凯旋式后，拜占庭皇帝君士坦丁五世下令把全部俘虏处死。公元773年虽然保加利亚汗王特利里格（Telerig，772…777）曾发动了一次强烈的进攻，但却被自己人出卖，虽自己侥幸逃脱，但数万士兵被歼灭在色雷斯南部的利索色利亚，战俘也被君士坦丁五世在军事坦丁堡竞技场上全部处死。因此君士坦丁五世被人们冠以第一位“保加利亚屠夫”。保加利亚也由于这些年的过度用兵，已无法与拜占庭争锋，就承认了拜占庭的宗主地位，并签订了和约。
775年，拜占庭皇帝君士坦丁五世去世，经过短暂的利奥时期，其子君士坦丁六世（Constantine VI，780…797）即位，此时形式开始发生逆转。有的时候，好的统帅是可以影响整个国家的命运的。在君士坦丁六世在位初期发动了多次对色雷斯与伯罗奔尼撒半岛的斯拉夫人的战争，虽然都胜利了，但打的十分艰难。在解决完内部问题后，拜占庭皇帝君士坦丁六世想趁热打铁，索性对保加利亚人来一次进攻。这样一方面挫挫新可汗的锐气，同时也可以增加自己的民众支持度。可是他的如意算盘打错了，保加利亚的新可汗卡尔达姆（Kardam，777…803）是位雄才大略的君主，他在位初期就利用拜占庭人的短暂内乱，重新发展了本国的军事力量，此时已经开始与拜占庭抗衡。君士坦丁六世为了准备进攻，先派出了一个先遣团到巴尔干山区刺探消息。这正在卡尔达姆的意料之内，所以他决定将计就计，先用大军消灭了拜占庭的先遣团，然后又用错误的消息让君士坦丁六世进攻并深入到保加利亚人事先做好的埋伏圈。果然君士坦丁六世上了当，结果在几次战斗后全军覆没。过了几个月，拜占庭人再次进军，又一次全军覆没。君士坦丁六世知道自己不是卡尔达姆的对手，只得签订了和约。这个时候，形式完全逆转。保加利亚已经开始占拜占庭的上风，进而也迎来了保加利亚王国的黄金时代。 。。
第十五章 “第一保加利亚屠夫”和早期保加利亚王国的社会生活（2）
在保加利亚早期可汗统治时期，第一保加利亚王国出现了典型的封建制度。虽然这时还属于早期封建制国家，但已经在政治上分成了对立的地主贵族阶级与自由农民阶级。
国家最大的地主贵族是可汗或大公，他们掌握着保加利亚国家最高的立法权、司法权以及行政权。不过由于氏族制的残余，上层贵族领袖们仍旧起到一定的作用，在宫廷会议中可以各抒己见，并且从一定程度上制约着可汗的行为。原始的保加利亚贵族是由保加利亚人和斯拉夫人的氏族、部落或军事首领组成的。自从到达巴尔干以后，慢慢的他们把公有财产据为己有，连土地也不例外，因此而形成了保加利亚的第一批贵族地主。此时的保加利亚贵族占据主导地位，他们位居于斯拉夫贵族之上。阿斯巴鲁赫可汗最初就属于保加利亚贵族之一，因为其优秀的能力和胆识，所以被保加利亚贵族推举上了王位。他同时兼任着部落领袖和军事长官的职责，所以每当有大的出征缴获到的战利品都归属于阿斯巴鲁赫所有，再由他赏赐给下属的各大贵族首领。
而自由农民则是以前的部落普通成员，他们占据了保加利亚人口中的大多数。这些人一般生活在村社农庄里，在辛苦的耕种中，为国家提供了大量的产品，并且还为国家提供兵员。在第一保加利亚王国建立初期，他们就已经慢慢贫困化。为数众多的小自耕农因为天灾或多年战争逐渐失去了自己的田地，只得依附于贵族或地主阶层，租种地主的土地从而赖以生存。在此基础上慢慢变为地主的依附农或者雇工，造成最早的地主农民对立关系。
正因为第一保加利亚王国的领袖是保加利亚人，所以保加利亚这个名词被用来称呼在这个国家的所有人民，不管他是保加利亚人还是斯拉夫人，只要生活在这里就统统被叫做保加利亚人。但在随后的两个世纪里，保加利亚人逐渐被斯拉夫人所同化，都变成了纯粹的斯拉夫人。
另外，在这一时期保加利亚第一王国的文化方面也有很大的发展。 。。
第十六章 第三次保加利亚战争前的欧洲局势（1）
时间的脚步渐渐走到了公元800年，这一年发生了一件大事。那就是公元800年12月25日在罗马的圣彼得大教堂教皇为查里大帝加冕，这件事造成的结果就是基督教开始分裂，欧洲东西部也开始分裂，从此以后欧洲的东西部各自走上了不同的发展道路。为什么会出现这件事情呢？我们要从毁坏圣像运动开始讲起。
（一）毁坏圣像运动
毁坏圣像运动是拜占庭历史上的一件大事，它对拜占庭的将来的政治和军事方面都有着重要影响。它是8…9世纪拜占庭教俗集团发动的一场禁止人们崇拜偶像的运动。其实更明白地说这是一场夺权运动，也就是拜占庭君主夺取教会权利的运动。它的发起者是利奥三世（Leo III，717…741）在公元726年颁布的《禁止崇拜偶像法令》，结束则是公元843年米哈伊尔三世（Michael III，842…867）时的摄政皇后塞奥多拉（Theodora）搬部反对毁坏圣像的《尼西亚法规》。
1。毁坏圣像运动的起因
这场运动的起因非常复杂归纳起来主要有宗教因素、政治因素和经济因素三方面，下面我们一一展开分析一下。
（1）宗教因素
这个因素是最主要也是最致命的因素。首先，因为拜占庭所处的位置是一个三教（基督教、犹太教、*教）的汇合点，如果想要国家稳定就必须兼容并蓄各种宗教让他们的交流没有障碍，但是基督教的很多教义是无法让其它宗教的人接受的。如偶像的崇拜就是这样一个问题。其次，便是基督教的“净化”问题。拜占庭统治者认为，《圣经》中明确记载不可祭拜除了神之外的任何偶像，可是在拜占庭国内却到处都是祭拜各种偶像的人们。那些人认为正是由于他们祭拜偶像才会发生大瘟疫、发生大地震、发生*人的入侵、发生保加利亚人的入侵等等。自然偶像的崇拜就成了众矢之的了。第三，则是基督教的“教义”这是的基督教已经完美的用”一神论”取代了“多神论”，而且“三位一体”的“救赎”神学也建立了起来。正由于如此教士们从此开始了*异教徒和不信者的活动。不过这个问题其实已经由来已久了，只不过是这时才爆发出来。我在前面已经讲过，这里就不再赘述了。
（2）政治因素
这一点我认为其实可以归结成“皇帝个人因素”。我为什么这样说？主要是由于我发现利奥三世出生在叙利亚的日耳曼尼基亚，这里正好处于基督教与*教的交汇处，*教的教义深入人心，而*就反对偶像崇拜，利奥在童年时代接受过大量这方面的教育，自然而然的会在以后的政治生涯中显现出来，也就是说会做基督教徒没做的而*教徒会做的事情。在他的皇帝生涯中就出现了这样的事情，如圣像毁坏、编纂《法律手册》等，第一个毁坏圣像的法规是由723年*哈里发叶奇德（Jezid，720…724）颁布的，主要内容与利奥的如出一辙。这是碰巧还是必然？另外的就是关于政教合一问题，明着说利奥是想把教权夺过来，其实更准确地说他是想政教合一！这样皇帝具有召开基督教会议的权利，也可以做教会问题的最后裁决，还能随意任免教会的教职人员。这不是政教合一，这又是什么？！
（3）经济因素
这个因素并不是主要因素，我就顺便一带而过。运动初期教会拥有的世俗权利已经可以与贵族抗衡，有庞大的地产、丰厚的收入、大量的有志入教青年俨然就是一个独立国家。谁不眼红�