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其实，叔向来这里，是早有准备的。这场典礼开始之前，叔向记得季礼对音乐的评价，他特意要求赵武去掉音乐当中的郑、卫因素，但赵武不以为然，他对季礼说了上面的话。叔向认为老师这段话太富含哲理了，但他又担心季礼张着乌鸦嘴，四处乱说，败坏了盟会气氛，导致什么不详。春秋人对这点格外敏感，所以叔向早已有准备的守候在列国卿大夫的席位，等季礼张开乌鸦嘴，他恰如其分的出现，赶紧批驳季礼的评论。
季礼是贵族，他对音乐的评价引导了此后两千余年的音乐评价策略。在他之后，人们往往给音乐添加许多政治因素，比如《广陵散》讲的是中国四大刺客“要离”刺杀“庆忌”的事，曲调壮观激烈，后来的人则按照季礼的音乐评价体系，认为《广陵散》赞颂了以下犯上，有“凌君”的企图。如果默许这种音乐的流行，是在变相鼓励老百姓对上位者的欺诈进行反抗，不利于社会和谐，因此，《广陵散》被人为扼杀。
与《广陵散》同样命运的还有《羽衣霓裳舞》、《后庭花》等等一代名曲，而在现代，还有邓丽君歌曲被禁的例子。这也使得中国音乐的传承屡屡出现断代。许多前朝的音乐，都被认为是“不祥之音”，结果，每朝每代的音乐都要从原始蒙昧状态中重新起步。为此，赵武在这里特地提出了一个论点：音乐与政治无关！亡国是由多种因素造成的，唯独不包含音乐因素。这个道理非常堂皇正气，驳的季礼无话可说。
早先季礼做出否定评价时，因为欣赏郑、卫音乐，列国诸卿都埋藏起了面孔。现在他们感到精神一振，连一向跟赵武不对气的卫献公也频频点头。此前的他，被季礼否定了本国音乐，弄得很没面子，现在赵武这话一说，他也无暇顾及自己与赵武的仇恨了，赶紧说：“没错没错，亡国不是音乐导致的，从来就没有什么音乐能使国家灭亡的……”
卫献公还想多多评价几句，无奈肚子里墨水太少，他想不出好词来。而如今，卫国左右执政还被囚禁着，没来参加这场盟会，卫献公身边连个帮腔的人都没有，他只好将目光转向场中，假装被场中的音乐吸引。这时，场中的郑卫音乐已经结束，换上了晋国本国的音乐。
晋国本国的音乐这几年发展非常迅猛，在赵武的支持下，赵城已经成了一座学术之城，一座艺术之城，列国自认为在艺术上有所造诣的非主流分子，纷纷前往赵城求学，而这些人在赵城这座由商人经营的城市中，也总能找见许多艺术赞助商。赵城商人们常常借艺术家的影响扩大自己的知名度，顺便也把艺术家的创造运用于自己的商品之中，让艺术产生一点效益。因为有这种浓厚的艺术氛围，晋国新发展出来的音乐，综合各国所长，而去除了许多不符合时代的杂音。
当然，赵城属于赵武的封地，因此新发展出来的许多艺术作品也要投赵武所好，而赵武的爱好，部分带有一些现代韵味。于是晋国的新音乐节奏感比郑、卫音乐还要强烈，曲调更加复杂，甚至已有了最原始的音乐理论，认为音乐可以反映各种情绪，宣泄各种心理，以及烘托气氛。
此时，场中演奏的晋国音乐带有一点进行曲的味道，它适合做军乐，气氛欢快，规模宏大，充分展现出霸主国那旁若无人的气势，以及洋洋自得的骄傲，抓住一切机会奋斗拼搏的坚强意志。
季礼游历遍了中原，欣赏完列国的音乐，唯独很少欣赏到晋国的新式音乐。这都因为他以前的音乐评论名气太大，晋平公与他讨论音乐时有点怯场，不敢拿自己欣赏的、那种节奏轻快的音乐来向他讨教。结果季礼在晋国多月，欣赏到的都是春秋“正乐”、“大雅（乐）”
“这就是“霸”吗？”季礼很茫然。他虽然比较鄙薄郑、卫音乐。但确实，他是带着政治的有色眼光进行评价的。晋国音乐的节奏比郑、卫音乐更鲜明。
你听，鼓声隆隆，曲调跌客起伏，仿佛奔流直下，而场中舞蹈者多数是武卫军军士，即使是宫廷乐姬，在这种充满雄性因素的进行曲当中，他们也表现出铿锵的舞风。一时之间，满大殿都是旋律激荡的击鼓声；一时之间，满大殿都是激昂的情绪。望着情绪饱满的舞蹈者，确实给人一种霸气凌人的心跳。
乐声稍缓，这一段进入慢板，是缅怀先烈的乐声，叙述晋国的创业艰难，这段音乐曲调虽然舒缓，但它依旧比郑卫音乐还要节奏强烈，一位如泣如诉的女鬼唱出类似《国殇》的哀怨。曲调进行中，女鬼反复询问国君与执政者，是否忘记先祖创业的艰难，晋平公与赵武每次都恭敬的回答：“不相忘”、“不敢忘”、“勿忘进取”。
这段慢板结束后，乐舞进入恢谐小调，讲述百姓现在生活的快乐。如果这场音乐提早一年演奏，也许列国诸侯要嗤之以鼻，认为这音乐小调纯粹是粉饰太平。但现在，列国诸侯都对此心服口服。
这一年，天下大旱，齐国都发生了“嗟来之食”事件，以及田氏赈济齐国百姓的大事，大家的日子都不好过。但赵武上台之后，巧妙的运用“赤字经济”作为扛杆，搜刮列国的财富，支撑霸主国四处大兴土木，让整个晋国变成了一个大工地。
因为各家族、大小领主联手做出的巨量投资，使得晋国老百姓腰包里不缺少粮食。再加上这一年晋国内乱平息，东线齐国屈服了，西线秦国求和，南线楚国大气不敢出，并唯恐被晋国的目光注意到，所以虽然是千年难遇的大灾，但晋国外无战事，内无动乱，腰包充足，那些没感受到饥饿的晋国百姓，对生活的态度轻松起来。因此小调中出现了谈情说爱，出现了诙谐的调侃贵族老爷的愚蠢、吝啬、苛刻。
春秋时代，当面讥讽贵族，没有屏蔽行为，也没有过滤敏感词这一说。这一行为其实是盟会惯例，也就是郑国执政子产所言：反应了百姓对政策的态度，身为执政，更需要了解清楚。
而另一方面，晋国国中的贵族这一年也过得轻松，属下领民不再用谴责的语调谩骂他们，不再用憎恶的目光盯着他们，仅仅出于一贯的酸葡萄心理，对有爵位的上位者进行“无伤大雅”的调侃，这让贵族们有足够的轻松心境，去欣赏这种调侃。因此，音乐小调演唱的时候，晋国的贵族笑意盈盈，不时的有哄笑回应。彼此之间还相互调侃：“某某，这句话说的是不是你？”
叔向紧紧贴着季礼，季礼嘴唇蠕动一下，这次他小心了许多，放缓了语气，用询问而不是讽刺的口气问：“我听说人有廉耻，方才活得有尊严，贵国卿大夫面对百姓这些嘲笑满脸轻松，这是怎么回事？”
叔向笑意盈盈的回答：“你听说过楚国令尹子木与蔡国大臣、贤人声子的对话吗？你应该知道的！楚国是吴国的死仇，如今楚国正在寻找以往失败的原因，探究变革的方向。当时，声子告诉楚国令尹子木，说是楚国现在各阶层板结，百姓失去了向上奋斗的出路，以及欲望，于是纷纷外逃，结果“楚才晋用”。如果楚国早点倾听百姓的抱怨，他们会走到现在这一步吗？
而楚国失败的原因，正是我晋国得以强盛的原因啊！我老师担任执政后，立刻聘请秦国公室子弟来我晋国当官，此位公室子弟擅长牧马，今后将为我晋国培育万匹良马。除此之外，我们也聘请楚国、郑国、齐国有才能的人，来我晋国一展所长。另外，我晋国在广纳天下贤能的时候，并没忘了重用本国的人才，新推出的十八级功勋制，以及封地奖赏规则，让平民百姓也有了向上一阶层跃升的希望，有希望就有动力，有动力国家就有活力。
如今，平民百姓开始用调侃的语气，而不是咒骂的语调，谈论以前森严的贵族老爷，这是因为他们现在虽然不是贵族中的一员，但他们知道，自己如果肯努力，终有一天会成为贵族阶层，所以他们虽然语多讽刺，但话语里，也总隐藏不住浓厚的羡慕与向往。我国卿大夫知道这点，他们知道现在他们正处于威望最高的时候，处于最受尊重的时候，他们知道普通人偶尔的冒犯，其实是一种变相尊重。
就像小孩子见到一个心中想要的东西，总忍不住想要抚摸一下，哪怕他现在得不到，也想把玩一番。对这种小孩子心理，我国卿大夫呈现的不是一种尊严被冒犯的恼羞成怒，而是一种家长似的宠溺，这不是无耻，是宽厚。”
第二百一十五章 天下第一都城
叔向在春秋时代，嘴上功夫的名声只比子产略低。而子产的嘴，是连赵武都不敢轻易招惹的。季礼说穿了，也就是一个游手好闲的、不负责任的贵族公子，遇上叔向这样滔滔不绝的雄辩家，他还能说什么？他只能默默点头。
叔向的话让旁边的子产也引起了共鸣：“晋国可以让我们学习的实在太多了，除了对刑法的变革外，还有领主对领民的宽厚。可惜这一点，有时候，我们想学都是学不会的。”
面对晋国的强大，子产这时也产生了类似晏婴的无力感：你知道它为什么强大，但你永远无法效仿，无法追赶。子产无法效仿的原因与曼婴类似。郑国贵族阶层势力雄厚，而国土扩张的余地不大。反观晋国，这几年，这个军国主义国家，扩张的国土面积何止一倍，它有充足的土地供给可以用来封赏功臣，提拔新贵族，以稳固自己的统治，并树立一个新兴的阶层，从而保持蓬勃向上的活力，但郑国与齐国都做不到这点。
这两国感到无力的原因，如果让赵武解释，那就是：强势经济的掠夺效应。强势经济依靠自己强大的国力以及产品的输出，将周围国家、周围地区的财富全部吸引过来，以至于强者越强，弱者被剥夺一切。这就是现代人所说的“马太效应。”这是科学原理，别人想违反，都做不到！
乐曲进行到这里，赵武所期望的目的都已经达到：各国名臣当中，晏婴、子产、叔孙豹、向戎、子罕心中都充满了无力感，充满了对晋国强大的无可奈何。就这样，他们心中怀着深深的挫折感，一直等到宴会终止。
盟会结束，郑国军队首先告辞，宋国军队决定与郑国军队结伴南下，也尾随告辞。其后，鲁国军队告辞了，卫献公也胆战心惊的跟在鲁国国君之后，表明了自己的回国欲望，对此，赵武爽快的答应了。
最后来告辞的是晏婴，这其实是他第三次来告辞。第一次，是在宋国郑国军队告辞之后，被赵武拒绝了；第二次他是在鲁国军队回国之前告辞，也被赵武拒绝。赵武对齐国表现出足够的警惕，然后等到鲁国军队开拔后，允许了晏婴的第三次告辞，让齐国军队得以离开。
六天之后，几个大国都已经离开了，只剩下晋国直属的一些小国。参与盟会的许悼公有点身体不适，他请求在虎牢城度过冬天，等春天身体恢复了，再返回国内。赵武也同意了。随后，赵武带领小许悼公、曹伯，以及一些其他小国君主返回国内，中途拜访了周王室，接受了周灵王的款待，而后继续北上。
周灵王以前与范匄有别扭，连带着想在晋国背后捣乱，因此扶持了齐灵公，结果齐灵公，以及齐灵公的儿子齐庄公，接连败给晋国，被本国臣