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很快，春节到了。初一这天早晨四点来钟，孟忏把方建勋叫醒，说该去通元寺烧香了。他们搬到明洲两年，每年初一这天都要去庙里烧一炷香。方建勋翻了个身说，今年的头炷香也没拍着，咱就别去了。孟忏说，只要心诚，头炷不头炷的没有关系。我不信，收到郗化章十八万，菩萨就光保佑他一个人！方建勋听她说得有理，便起身开车，二人一起去了。
到了通元寺，天还黑着，寺里却是灯光通明，寺门外早聚集了大群香客。隔着栅栏看看，僧人们正在大殿里做早课，他们的高声唱诵与明洲城此起彼伏的鞭炮声混成一片。
五点，早课结束，僧人们从大殿鱼贯而出，回了各自的寮房。香客们知道上香的时间到了，便更加努力地往寺门前挤去。
这时，知客僧莲旺站在大殿门口，举着一个电喇叭喊：“烧头炷香的施主请进！”
孟忏注意到，一个小和尚走到栅栏边，打开了一个侧门。早站在那里等候的一个女孩手举一束高香，随他走了进去。
孟忏诧异地道：“咦，怎么不是郗化章，或者是他的老婆？”
方建勋不错眼珠地看着那女孩，突然说：“我认出来了，这女孩是电厂禇老板的姘头！怪不得郗化章非把头炷香拍到手不可，原来是为了讨好禇运久！我操他奶奶！”
孟忏说：“别瞎猜，你看清那女孩啦？”
方建勋说：“绝对是禇运久的姘头，我前几天去送礼时见过的！”
孟忏叹口气，对着大殿那边双手合十道：“佛呵，菩萨呵，你们看看这世道！”
那边，女孩正在知客僧的引导下，烧香，叩头，一本正经。
等她烧完叩完，知客僧高声宣布：“请众施主进香！”
寺门轰然打开，上千香客举着手中早已点着的香一涌而进，人人争着抢占好的拜位。大殿里跪满，院子里跪满，后来者只好挤站在墙根向大殿举香祈祷。
孟忏正跪在院里叩头，方建勋突然在她背上拍打起来。她回头问怎么啦，方建勋说：“看，你的羽绒服叫谁的香烧着了！”孟忏急忙脱下看看，羽绒服后背上果然有好几个窟窿。其中一个窟窿里还冒着火星，她急忙把它捻灭。
回家的路上，孟忏忍不住唠叨起她的羽绒服，说今年入冬时刚买的，花了六百多块钱。方建勋劝她道：“小意思，没把你烧伤就不错！”孟忏见丈夫是这态度，也劝慰自己道：“听说过去有人燃指敬佛，我比他们心更诚，我差一点把自己点成香烧了！”方建勋说：“好好好，我要是佛呀，早叫你感动了！”
秦老诌的诌：出家
你知道吧？过去有人出家当和尚，要给官府交钱，官府发给文书。那文书叫什么来着？对了，叫度牒，有了度牒，你才是官府承认的在册和尚。这度牒不是随便发的，好几年才发一回。
这么一来，度牒就成了稀缺物品，有人因为没钱买，想出家也出不了。有人买不起，就偷，就抢，甚至还有杀人的。明朝末年，飞云寺有一个僧人出去游方，过了好几年没有回来。他师弟又出去游方，在外地寺院遇到了一个和尚，手里的度牒正是他师兄的。他悄悄报告了官府，官府把那人抓起来一审，原来这人想出家却买不起度牒，就杀了个僧人，抢了度牒，到寺院里混饭吃。
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双手合十 第三章（7）
过去，有些人出家是真心信佛，想了生脱死，逃离六道轮回。可也有许多人是生活无着，才想到了出家。出家不光有饭吃，还可以免除徭役赋税，所以有这么一句话：“不怕天下荒，就怕头不光。”头光了就好了，有饭吃，可以活命。
明朝成化年间，这一带大旱三年，灾荒严重。政府拿不出钱来救灾，就想出一个办法，打破几年才度一次僧人的做法，发给钦差大臣一万张度牒，让他卖度牒换钱。钦差大臣只好先卖度牒，到处招贴告示。可是这地方穷，迟迟卖不动，他又拿度牒到江南去卖。那地方富裕，很快卖光了，这才有钱来这里救灾。
交钱买度牒这个办法，到了清朝后期改了，不用度牒用戒牒。戒牒不是官府发的，是开戒坛的寺院发的，这么一来僧人大量增加。拿飞云寺来说，最多的时候有五六百，庙里根本住不下，到了夜里，寺里寺外，山洞里，石崖边，都有和尚睡觉。我小的时候，飞云寺和尚还有二三百，光是狮子洞里就住了好几十。
出家，还有人是因为自己有病，或者亲人有病。过去有的孩子得了大病，就到庙里许愿，说老佛爷你如果保佑俺家孩子病好，长大了就把他送到庙里当和尚。等到孩子真的好了，长到十来岁了，就把他送到庙里。我姑家表弟，就是这样当了和尚。还有的人，父母得了重病，就削发为僧，为的是给父母赎罪，让父母身体好起来。这办法，有顶用的，有不顶用的。
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双手合十 第四章（1）
那年的夏天异常闷热，整个明洲城就像进了蒸笼。按惯例，通元寺僧人要在每天晚上坐香参禅的，可那些日子大家坐一会儿全身便哗哗流汗，连身下的蒲团都被濡湿。鉴于此，法泽老和尚便下令取消晚香，让僧人们在院中乘凉。这时，城中高音喇叭的鼓噪让他们听了个一清二楚。起初，他们认为这是俗界的事情，与他们无关，便把庙门关紧该干啥干啥。但后来的一天，庙门外突然有了无数人的呐喊，接着庙门被砸得咚咚作响。僧人们慌了，都问老和尚怎么办，老和尚却说：“诸行无常。情世间有生老病死，器世间有成住坏空，佛门的又一次劫难到了，谁也挡不住的。”说罢，转身去了后院的方丈室。僧人这时眼睁睁地看着庙门被砸开，看着大群戴红袖箍的年轻人冲了进来。休宁清清楚楚地记得，首先冲进来的是一个高个小伙，打着一面红旗。他可能练过武功，竟然在大雄宝殿前的空场上翻了一串空心跟头，那面红旗也随着他滴溜溜打转儿。他翻完跟头，又一个劈腿大跳，越过十二层台阶站到大殿门口，高喊道：“明洲市破四旧红卫兵战斗队，胜利占领宗教迷信的大本营通元寺！战友们，让我们动用无产阶级的铁拳，开砸！”红卫兵一窝蜂涌进大殿，把他们手中的铁锤铁镐铁钎捣向里面的一切。供桌粉碎，木鱼粉碎，大鼓粉碎，东西两厢的十八罗汉像粉碎。铁钟铜磬虽然一时砸不碎，但在红卫兵的打击下胡乱鸣响。接着，红卫兵们围到了佛像前面，商量怎样把这高高大大的东西放倒。正在这时，释迦牟尼佛的肩膀上突然冒出了一个人头，那是通元寺的首座和尚归一。归一是从佛像后面爬上去的，他爬到佛的肩膀上大喊：“谁动佛祖，我就溅他一身血！”还是一群孩子的红卫兵被他的气势震住，扬起一片小脸儿愣愣怔怔地看他。而这愣怔也仅仅是一会儿，那个高个小伙又挥舞着红旗喊：“大家别怕！历史的车轮滚滚向前，这个反动和尚是螳臂挡车不自量力！”红卫兵们被他鼓动起来，将手中的铁家伙一齐向佛像基部砸去。很快，基座掏空半边，佛像岌岌可危，休宁大喊：“首座，你快下来！快下来！”然而归一却紧紧抱住佛的一只耳朵，一动不动。终于，佛像前倾，轰然倒下。人们跑到院中躲避，却发现日月无光，喘气艰难，原来是大殿里窜出来的尘灰飞飞扬扬，遮蔽了整个寺院。等到尘埃落定，红卫兵再去大殿清理时，发现红卫兵被佛像砸死三个，血流遍地，而那个归一和尚却找不到了。这一奇事在明洲城不胫而走，让无数人心生怵惧。寺中僧人也是暗暗称奇，只想那归一在佛像倾倒的一瞬间跳下来，从后门跑走了，但他后来却再没露面。直到“文革”结束，原来的僧人重回通元寺，归一也是没有出现。为了纪念他，法泽老和尚率全院僧人为他隆重地做了一场###，还在早晚上殿时将首座的位子一直空着，在禅堂给他留了一个单位。
……红卫兵依然大无畏地横扫一切。他们将三个红卫兵的尸体抬回去，宣布他们是无产阶级革命烈士，隆重地召开了追悼大会，而后又来到庙里。这一次，他们是要将僧人扫地出门，让他们回归社会参加劳动。有家的回家，无家的安排到市区居委会，由他们监督改造。红卫兵从明洲监狱拿来了犯人们穿的号衣，让他们当场换上。僧人觉得穿这号衣是奇耻大辱，都不愿换，红卫兵就揪过法泽老和尚，让他带头。法泽站出来，双手合十念几句佛号，而后脱去僧服，换上号衣，高声念出了几首诗偈：
雪后始谙松桂别，云收方见济河分。 不因世主教还俗，那辨鸡群与鹤群。
多年尘事漫腾腾，虽著方袍未是僧。 今日修行依善慧，满头留发候燃灯。
形容虽变道长存，混俗心源亦不昏。更读善财巡礼偈，当时何处作沙门？
休宁看过《景德传灯录》，知道这诗偈是唐武宗灭佛时，龟洋慧忠禅师所作。第一首是说，正如雪后方知松桂高洁，云雾散去方见济、河分流一样，正因遭遇劫难，方显道心之真伪。第二首是说，平常时，自己虽著僧衣而不能进取，而今虽然蓄发还俗，但还要坚持修行，等待着接续佛焰。第三首是说，形容虽变，但求道之心应该更加坚定，你看当年善财童子所礼拜的五十三位善知识，有几个是出家之人？
双手合十 第四章（2）
号衣一穿，众人星散。这是方丈的临别赠言呢！休宁和其他僧人一个个学了老和尚的样子，将衣服默默换上。红卫兵将僧衣扔成大堆，付之一炬。在滚滚浓烟里，全体僧人被押解出寺，发落到各个地方……
休宁回到了他的村子孟家浜。村边的那片湖水照出他的蓝色囚服，高高的芦苇用叶子划着他的光头，让他觉得自己是这世界上最为尴尬最为屈辱的一个。市里的红卫兵把他交给村里的红卫兵，接着就回去了。村里的红卫兵对他说：你要好好改造，脱胎换骨。休宁听到“脱胎换骨”这个词心中百味咸集。他想，在寺中修行是为了脱胎换骨，而还俗回村还要脱胎换骨。这脱来换去的，真叫一个世事无常。
他的父母健在，对儿子的回来十分欣喜。母亲说：“当年送你出家是因为你有病，还佛一个大愿，现在你回来，是那愿已经还完了，你就老老实实做个俗人吧！没过几天，老太太就张罗着给他找媳妇。”休宁说：“娘，这事万万不可！我虽然回家，可修行还不能断。”母亲说：“你在家还修行个什么。”休宁说：“只要心中有佛，不分出家在家。”娘见儿子态度坚决，就暂时打消了主意。没料想，过了几天村中又回来了一个僧人，法号本善，俗名叫孟庆晏，是休宁的儿时伙伴。这孟庆晏回家没过三天，就娶了一个大姑娘。村里人问他，当新郎的滋味怎么样？孟庆晏咧着大嘴笑道：“蛮好蛮好！”休宁让他气得不轻，这天见了他就问他为何这么快就破戒，孟庆晏说：“人随王法草随风，人家不让当和尚了，咱就老老实实当个俗人呗！”休宁心想，你随风，我可不随，我偏要当一棵迎风挺立的铁树！他不理会母亲的唠叨，白天去生产队干活，夜晚在自己住的厢房里依然参禅念经。
然而，这样的生活没过上半月，村里的红卫兵头头孟庆标领一帮人找到了他，让他以�