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养生先立品，品高寿自长
“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。——《黄帝内经？素问？上古天真论》
现在有很多人在研究长寿老人的养生秘诀，得出来的结论千差万别，有很多甚至和我们所知道的养生常识背道而驰，但有一个不太引人注意却不能忽视的共同点，那就是他们的心胸很宽阔，不为小事斤斤计较，邻里关系很和睦，虽然一辈子粗茶淡饭，但怡然自乐，颐养天年。也许是心理因素的作用太不直观了，很多人从来没有将其当回事，即使是相关的文章也只是在文末一笔带过，似有似无。如果我们认真研究《黄帝内经》以及中国古代先贤的作品和他们的健康状况会发现，《黄帝内经》中从头至尾都是养生与养心并行不悖，彼此穿插而行，共同为生命服务的。而且，那些道德修养很高、人品很高尚的人往往也比较长寿，大圣人孔子活了73岁，他的语录《论语》中无处不体现出他仁义的思想，所谓“大德必得其寿”用来形容他再合适不过。而他的学术继承人孟子也是一位仁义至上的“君子”，寿高84岁。要知道，当时的历史条件下，常人的寿命不过30岁，他们可以说是道德养生的至高典范，所以民间俗语说“七十三，八十四，阎王不请自己去”。这样说，很多人还是不明白，品德高尚与否到底是如何影响一个人的身体健康的？我们在本章第一篇已经说过，道德修养高的人，气血运行循规蹈矩，脏腑阴阳平衡，所以有很强的抵抗力，百病不生。这里，我们再讲讲，一个人品德高尚，对自己和对他人有什么影响。首先，道德品质高的人乐于助人，人际关系很好。人在这个世界上最需要的就是爱，乐于帮助他人，当然能获得他人的感激和喜欢，这样自己的心理也能由之得到慰藉，所谓“赠人玫瑰，手留余香”讲的就是这个道理。调查也发现，长寿老人和周边的亲戚邻居都能和睦相处，人际关系很好。见下图。要想长寿，必须得有豁达的心胸，容人容己，
不过分挑剔，凡事为他人着想。其次，人品好的人，凡事为他人着想，不会心怀敌意，对身边的事情也能公正看待，心主血的功能就能很好发挥。否则，每天在不同的情绪之间跳动，会加重心脏负担，“悲哀忧愁皆心动”，如此一来，得心脏病、高血压的可能性会大大加重。如果能以一种善意、平和的心态去看待事情，这些问题就不会发生了。第三，心地善良，修养好，品德高尚，定然知道“知足常乐”。在这样一个物欲横行的时代，这些人能够秉持一份淡然的心境，不会挖空心思去算计别人的东西。否则，只怕心里永无宁日，脏腑器官功能失常，睡不安稳，食不知味。所以，失眠、肠胃病患者都有必要检讨一下自己的心理状态，清扫一下，不要让心里充满太多不应该有的欲望。调查研究也发现，那些贪污受贿的人，有60％的人患有癌症、脑出血、心脏病、神经过敏等疾病，而清廉的官员当中仅有16％的人患病，后者的寿命普遍比前者高。可能很多人觉得这是无稽之谈，可事实上，一个人的道德修养、品性会和他的寿命、健康直接挂钩。药王孙思邈说过：“百性周备，虽绝药饵，足以遐龄；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿”。而现在的人不知道反省自己的内心，为了健康花费大量的金钱，买保健品、进口药品，似乎这些就能让自己健康长寿，无病无灾了。其实不是这样的，人是身体与心灵的结合体，只有你沉下心来，修炼自己的品性，外加肢体、脏腑的锻炼，这样二者结合，才能真正地健康、长寿，不受疾病困扰。
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吾日三省吾身，内省才能永葆精气神的充足
“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”。——《黄帝内经？灵枢？本脏》
我自小便练习太极拳，一直未得名师指导，自觉没有仙风道骨、浑然天成的气势，但作为一种强身健体的养生功法，也坚持了若干年。不料几年前遇见一位太极界的宗师，对我的拳术大为赞许，而宗师所推崇的并非我的招势，用他的话来说，我的招势圆不圆，方不方，完全没有正统太极优雅柔和的韵味。但我的拳术当中体现出来一种气势，这种气势光靠漂亮的招势是达不到的，有一种内在的精气神在里面。我告诉宗师，其实我很小的时候就跟着爷爷读《论语》，里面有“吾日三省吾身”的句子，从那以后，每天晚上睡觉前，我都会在爷爷的督促下反思自己白天的言行，将其用文字记录下来，长年坚持不断。宗师听到这里，沉思良久。末了，他拍桌击掌，大声呼好，说：“太极拳讲究‘外练筋骨膜皮毛，内练意志精气神’，最主要的就是后者，练筋骨皮的目的也是激发人的精气神，只要精气神饱满，那么一切的养生之术都不在话下。而内省可以说是最简单且有效的练精气神的方法”。我以前从不曾听到这种言论，很多行为都是自发去做的，自从听到宗师滔滔不绝的赞誉以及对精气神的讲解，我不仅开始对《黄帝内经》中精气神以及一些心理情志方面的东西感兴趣，并且将其作为我一生主要的研究课题。现将我的心得摘录如下，与朋友们共同探讨。内省可以让人的精气神从分散的外在世界中收回来，关注于内心。我们常说：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神”。精气神是人体最基本的东西，如果没有了精气神，就如同上天没有了日月星，谁能想象得出来那是什么模样？日月星我们很好理解，有现成的东西在那里。那么精气神是什么呢？其实，“精”就是人体最基本的物质基础，在先天就是母体的营养供应，在后天就是脾胃消化的水谷精微。这个“精”储藏于肾当中，所以常被称为“肾精”，包括人体最基本的物质形态，如血、津液和精液等，因为它处于一个最基础的地位，所以一直以来都是中医养生最基本的物质基础，就像建房子的屋基一样，牵一发而动全身，精不足体不健。说完精，再来讲气。精的物质形态比较浓厚，相对来说还好理解。而“气”理解起来可能就很模糊了，但是它的地位却绝对不能忽视，我们这本书所围绕的一个核心问题就是“气”。据统计，《黄帝内经》中一共有3000多处提到“气”，我们知道，繁体字的气是写作氣。底下是一个“米”字，可见它还是和物质有关系的，并非虚无缥缈。《黄帝内经》说：“精中生气，气中生神”。气由精化生而来，所以又称“精气”，贯穿于人体的每一个角落，就像晋代葛洪说的“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖以气生存也”。如果说气是水的话，人就是鱼，人必然置身于一个正常的气场当中，才能生存。而且，气也是人和自然万物沟通的一个桥梁，人体以及自然万物的生长收藏无不赖于气的变化。那么神呢？神说直白点就是天。一个人所有的生理的经络、气血和心理的精神、意识等都会通过神表现出来，神需要气的作用力，所以我们经常用“神气十足”来形容一个人内在的精神饱满，其实这是体内精气充足的外在表现；而如果有人说你“神色委靡”的话，你就得好好思考一下，最近是不是没有吃好、睡好，精气不足了？精和气是神的基础，而神又是精和气的升华。一个人神气涣散的话，精气必然也跟着损耗。这也是为什么人遭受了重大打击，身体会每况愈下，就是因为“神”的耗散导致了精气的衰亡；反过来，神能守持住的话，精气出现一些小问题，也能很快地调整过来。《红楼梦》中林黛玉一听贾宝玉定亲了，立马就晕过去，水米不进。而一听说消息是假的，又活过来，吃粥喝药，其实都是神在暗地里捣鬼。简单点说，中医讲的所有补肾填精、益气活血的方子，最终的目的都是为了养“神”，只有“神”足了，人才能感受到幸福，身体才能达到真正意义上的健康。“神”是藏在心中的，“心藏神”，心是“五脏六腑之大主”，位于上焦，“神”就这样高高在上地俯视全身。神一旦出现问题，全身都不可能顺畅，就好像封建时代的帝王一样，必须稳坐金銮殿，否则下面的臣民就会动荡不安。所以中国古代的养生方法无不强调“养神”，静坐、太极、气功等都强调通过气息的调节来达到“心神合一”的境界，不让“神”外散。见上页图。而内省可以说是一种最简单的“养神”方法，白天的工作、生活、与人的接触等，会让人产生很多想法，不知不觉间，心神就会偏离方向。晚上睡觉前，将白天的言行举止进行一番回顾总结，把不正确的、错误的欲念消掉，让游离的“神”归心，人就可以回到原有的清静，相当于正本清源，可以说是从高处入手的养生方法。按照此法做的人，自己不觉得，但天长日久下来，效果却无人能及。所以，按照武侠小说的说法，我这是在无意中练得了至高无上的功法，而自己却浑然不觉。
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要想拿到幸福和健康之门的钥匙，必先学会做人
“知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治”。——《黄帝内经？素问？金匮真言论》
我们常说：未做事，先做人。意思是你人做好了，以后事业的道路会顺畅很多。其实，人做好了，不仅是事业会顺畅，你的人生会因此更加幸福，身体也会因之而更加健康。这样说，可能有人觉得有些玄乎。在讲这个道理之前，我们先说一下什么叫“会做人”。这里说的“会做人”不是八面玲珑，投机取巧。而是秉着真心、爱心、宽容之心去对待他人，通过自己的真心去获得他人的尊敬和爱戴的一种人。人都是以心换心的，你秉持着最真诚的心，人家也会以同样的真心来对你，那么你的心里必然会安稳许多，不会妄自猜测，惴惴不安。这样的话，气的循环就不会被打乱、受阻而导致气血淤滞，吃得香，睡得着，身体自然会更加健康。再说爱心，爱是人与生俱来的一种需求。一个人自爱的话，就不会放纵自己，凡事有所收敛，不会为所欲为，干出伤害自己身体和心灵的事；爱他人的话，自己的心也会得到洗礼，这种反馈回来的“爱”的讯息，能够让人