。李清照突破了环境的阻力，尽情地发挥了她的才华，而芸娘则突破了传统女性刻板的生活，用巧思创造了很多生活情趣，我相信在那个时代是相当“现代”的。
我有好几位朋友，在厨房里挥舞锅铲，很能弄出几道色香味不错的佳肴，而在社会上，或自己喜爱的工作（不一定是职业）上又颇能有不错的成绩。肩挑传统与现代，活得充实又有意义。
传统上我们女性有生育教养子女、主持大部分家事的职责，现代则给我们更多合乎自己志趣的选择，所以生在今天的女性，应该是值得高兴的。
9 一半的责任
——中国妇女的缺点大约可以说是：不抽烟、不喝酒，但好赌。服装不露胸，却会穿睡袍满街走。男女交往保守，却有许多*、姨太太。婆媳之间嫉妒多于互助互敬。充满母爱却不尊重“孩权”，时常打小孩。勤俭存钱却往往被“倒会”。受完大学教育还到处算命。喜欢群居，缺乏独立性，又不懂得合作。
这是“原子科学之父”孙观漠教授，在专题演讲“我看中国女人”中，对中国女人“鸡蛋里挑骨头”挑出来的骨头。但是孙教授却把中国未来的命运交给中国的女人，他认为中国女人的温柔、爱心和体谅，可以克服中国人的猜忌、自私、自大、专制的“昏老”重症，使中国社会更和谐、康乐。
做一次深呼吸以后，我想我们应该接受孙教授“挑骨头”的评语，虽然他这番话重得跟一颗原子弹差不多。然而我们一般女人可能或多或少都有一两样他说的缺点，我们不必辩驳说这些骨头在男性身上也挑得出，也不必责怪传统或环境观念的压力，事实上我们是可以靠自己的努力来消除这些缺点的。
我个人觉得孙教授指出的这些女人的缺点，可以归纳来说是，我们虽生活在二十一世纪，却还拖拉着一些落伍陈腐的观念。这些落伍的、陈腐的东西扯着我们，结果我们纵然身上穿的是二十一世纪流行的服装，脸上涂的是二十一世纪流行的色彩，但是我们脱不了以往妇女的偏狭、自私、依赖、宿命……
现代的或未来的中国女人，当然不可能负起国家强盛的全部责任，不过要挑一半的责任是不容推卸的。这一半的责任也就够沉重了，更何况到目前为止，教养孩子还是妈妈的“天职”，女人肩上的担子是比男人更有分量，我们事实上也需要比男人更坚强（不是强过男人）才行。
谢谢孙教授这一颗小原子弹让我们更清楚地看清自己，但愿我们自己把这些骨头挑出去，使优点更发挥，缺点更减少。奉献优点给现在的中国，未来的中国，永恒的中国！
10 主妇塑像
德国一个小镇上，有一座极特殊又极普通的塑像立在街头。塑的是一个头戴帽子，身穿家常服装，挽着菜篮似乎正要上街买菜的家庭主妇。所以她是极特殊的——因为从来没有人为主妇塑像，而她又是极普通的——因为主妇自古以来扮演的就是个普通角色。
我不知道德国这个小镇上为什么树立一座主妇的塑像，但无论如何这个雕塑家做了一件极有意义的工作，他肯定了主妇的价值。那是今天很多人都漠视的价值。非主妇轻视这个角色，而主妇自己也深觉自卑，但谁都能想象得出这世界若没有主妇，会是一种何等糟糕的情况！而往往越是容易产生各种问题的社会，越需要能把家务处理好的“家务卿”（丹扉语），有安定美好的家庭，才有安定美好的社会，这是不变的真理。
为什么主妇这么不受尊重，我想没有头衔、没有升迁、没有收入、没有成就感等等，大约都是理由。也许有人会说过去的女人为什么死心塌地在家当主妇，现在女人为什么不能？那没办法，时代是不能倒退的，所以我们只能用现代人的方法，来改善现代人的问题。当然要给主妇一个头衔不容易，“家务卿”也不错啦。升迁更不可能，难道要升成“大太太”吗？而收入这一项我认为该是可行的，虽然有些家庭主妇掌握了经济大权，但据我所知，不少握经济权的主妇仍然不能像职业妇女那样“心安理得”地花钱，总觉得钱不是自己赚的。如果能每个月固定地领个薪水袋，那感觉就完全不同了。
至于成就感，我想主要来自家人的感激和欣赏，若社会上能对主妇的价值给予肯定和赞誉，譬如说最近选十大杰出女青年，就比每年选模范母亲或模范媳妇要光荣多了，为什么？因为主办的单位态度慎重，评审员更有分量，颁奖方式更光彩。
一座家庭主妇的塑像，也许只能鼓舞那小镇或附近的主妇们，而所有的主妇在这功利现实的社会中都需要鼓舞和尊重，那就不是靠塑座像能办得到的了。
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第二节（1）
11 “纯主妇”价值高
我不否认职业能给妇女很多好处，但我从来更不否认“纯家庭主妇”的价值。最近有位邻居从很好（高薪）的工作上退下来，她已没有很小的孩子缠身，或许有人会认为她傻，而我却真心地羡慕她，根据我自己当了五六年纯家庭主妇的经验，我觉得如果会“过”，那真是好日子，自由自主。
读友木雪女士来信跟我讨论“社会对纯家庭主妇评价”的问题，她当初为了孩子打算辞职，很多人就劝她，说是带孩子比上班还累，家事永远做不完，单调琐碎，既无薪水，又无升迁，在家盼丈夫盼儿女苦闷得很，同时精神散漫。上班可以打扮整齐，不会有孩子弄脏。最重要的是有工作会被人瞧得起，没工作会被认为是“吃丈夫”的，会被认为没知识。
木雪女士在家是重要人物，但她同时认为社会该鼓励这些女性。她体验过了别人说的那种情况，现在已经挣扎过来可以自得其乐了，然而更多的纯主妇需要鼓励才不致产生“无价值”的自卑感和矛盾苦恼。
我不知道那些观念是怎样演绎而来的？我实在很不能接受某些年轻妈妈，一个星期或一个月才抱一次孩子的作风。如果衣服上没有婴儿撒过尿，如果没有亲手抓过婴儿的大便，如果没有每晚亲吻过孩子，那算是什么妈妈？至于用工作来增加“身价”，那跟毫无自信心、安全感的女人靠钻戒来增加身价是一样幼稚可笑的。至于说没工作就是“吃丈夫”的就更加荒唐。我一直认为中国的“男主外，女主内”本来是很平等的观念，显示双方地位是平等的，但流传下来硬是变了质。有主妇在家抚养孩子，料理家务，男人才能去主外，否则他们休想。如果男人以为妻子没职业是“吃”他的，这是“大男人主义猪”。如果女人以为自己没职业是“吃丈夫”的，这是自贬身价。每个纯家庭主妇都绝对可以昂首挺胸，丝毫不必自卑地接过丈夫的薪水袋，计划全家人的生活。事实上很多丈夫在交薪水袋时，是存着感谢妻子的心的，这都是成熟而明理的男人。
不必等着社会鼓励，社会有时是很有偏见的，主妇们最好自己建立自信、自尊心，才能活得好。
12 突破？创新
前几天在《民生报》上读到一篇报道，介绍一位祖母潜水员黄碧秀，我觉得这是女性突破休闲活动形态的一个好例子。
黄女士不过才四十五岁，就做了三个外孙的外祖母。她从小喜欢玩水，运动也在行，当年还曾经在台中省运会上得过两枚金牌。一年多以前她加入三重四季游泳会，天天游泳。后来又把打乒乓球的时间挪出来参加潜水训练，现在已经毕业，同时爱上了潜水。
也许由于她一直喜爱运动，所以有足够的“本钱”在做了祖母以后才学潜水，但她不断突破，发展新的兴趣，却是很值得学习的。我曾听一位妇女团体的领导人说，她们为会员举办了很多项休闲活动，但是总有些人对什么都没兴趣。有些人这种学几天，不喜欢，那种再学几天，又不喜欢，最后索性什么都不学了。
的确，如果从小没有培养一种或多种喜好，到成长以后就比较不容易再让“喜好”生根发芽。尤其年龄大了以后，学习的能力也相对减低，老是学不会或学不好，自然增加了“挫败感”，甚至失去信心，觉得与其出来学得这么辛苦，不如待在家里“纳福”。何况有时候学习要带一点强迫性，学习动机才强，才能学得好，妈妈或祖母都是有“权”不被家人强迫的人，于是更打不起学习的兴趣了。其实只要开始时稍稍勉强自己，等冲破阻力后，一定会渐入佳境，自然就有兴趣了。
第二节（2）
另外，我觉得大多数妇女的休闲活动项目，还不脱窠臼，不外是烹饪、插花、做花、语言、唱歌等等，不妨多辟一些更具挑战性的，像潜水就是一种，另外绘画、雕塑、摄影、研读名著、陶土制作、射箭、骑马等也未尝不可。多设计一些有挑战性、有创造性的活动，不要再局限于传统女性消遣的项目，也许可以带动更多人的兴趣。
突破与发展不但可用在休闲活动上，也可以用在日常生活上，一定会让家庭生活更生动有趣，成为一个更有吸引力的妻子和母亲。
13 插好“生活”这盆花
我曾经以插花的方式，来决定要不要跟一个不太熟的朋友继续交往下去。结果我们成了好朋友，因为她像我一样，只把一捧花略加选择和修剪就插在瓶子里了。
坦白说，我非常反对这流那流的插花，尤其不喜欢把那些有生命的花草，剥皮抽筋，或加上炮烙，或用铁丝缠身等等“酷刑”，我好心疼。不过特别要强调的是我反对，只是个人的态度和喜好，并不否定那是一门学问。
前些时偶然的一次机会，去看了一场插花展，我不知道那是什么流，但有几盆却引起了我的好感。因为那保持了花草大部分的原始形态，使得生命呈现了原有的鲜活。更有些随手取了厨房里的菜蔬水果作搭配，增加了不少谐趣。还有的连花器也突破了传统的瓶或盆，取用了抽象的雕塑，跟花草成了整体的一件艺术品，跟我以往看过的什么什么流大异其趣。我认为这才是真正的艺术，是有创意的艺术。
现在为妇女们开办的各类中心或什么班的，大都有插花这门课程。对于有空闲、而且想充实自己的妇女，的确有好处，最起码可以认识很多花名，知道很多花草的特性，这就是知识的一部分。不过我总觉得在学会了一些基本技巧后，必须要能创造，才会更有乐趣。
我听过一些主妇抱怨，什么东西都去学过一点，但是都没兴趣。我想这一方面可能是从小没培养过嗜好，一方面也是没有激起创造的意念，没有创造就没有兴趣，也不能持久。学插花如此，学任何东西也一样。哪怕只是学语言，如果没有想创造更广更深的知识领域的意念，同样会感到索然无味的。
多在生活中激发创造意念，不但看事事有趣，物物有情，而且还能保持心灵和脑力的青春、灵活。日子好过得很，哪有那么多空闲去烦去愁呢！提到这，我又想到喜爱的“芸娘”了，《浮生六记》里的灵魂人物。她证明了物质生活的匮乏（甚至还包括了人际关系的压力），绝不影响生活情趣的，全看我们怎样把生活这盆花插得又美、又活了。
14 美女和野兽
“美女和野兽”是一个著名的希腊故事，故事的结局是没人知道那门里出来的是美女还是野兽，野兽�