买不到鸦片。
张景轩黯然离去时，宗怀昌梦游似地在家里晃来晃去，而且一边晃来晃去一边使劲掐着自己的腮帮，好让疼痛感告诉自己，禁烟局送给自己的六十块银元的奖赏究竟是确有其事，还是一场美梦。当他意识到自己告发张景轩的功劳至少和花柳先生密不可分时，就来到了茂盛洋行，打算给花柳先生买些礼品。可是，准备付钱时，他却又一次怀疑自己在做美梦，迟迟不肯把白花花的银元付给茂盛洋行的司账先生。薛瑞祥首先察觉到了他的困惑。可是，薛瑞祥不但认为这是一笔姗姗来迟的奖赏，而且还笑着告诉他，这件事情如果发生在山西省的话，他会得到比六十块银元多得多的奖赏。
“别叫这点奖赏吓死自己。”薛瑞祥说，“听说山那边的官府悬赏告发鸦片贩子的人，警察缴获一两鸦片，就奖赏告发者二十块银元呢！” txt小说上传分享
第八章（3）
正像宗雪竹成立专门机构用以禁烟的建议被孟知事采纳一样，吕云逸主张设立一个奖项用来鼓励人们告发鸦片贩子的建议终于也被孟知事采纳，而且很快就被禁烟局付诸实施。宗怀昌就是第一个受到奖赏的人。出于孟知事一道措辞严厉的命令，禁烟局对缉拿到案的鸦片贩子无一例外地严刑峻罚，要么罚没财产，要么收取巨额保释金，屡教不改的除此之外还要科以刑律。所以，鸦片贩子尚未获释出狱的时候就往往吃惊地发现，他们不是陷入了拮据的困境，就是已经倾家荡产了。
宗雪竹给禁烟局送去了一块牌匾，以表彰禁烟局卓然有成的政绩。除此之商会首脑取得了共识，给禁烟局送去了一笔慰问金。然而时隔不久，当鸦片的来源变得越来越复杂而鸦片贩子也变得越来越诡秘，特别当孟知事把注意力从城镇转移到乡村并认为鸦片屡禁不止的根本原因完全在于顺臾离不开鸦片而同时又无时不刻不在掩盖鸦片贩子行踪的烟棍时，从发生龃龉到各行其是，宗雪竹终于和孟知事发生了分歧。
起初，孟知事命令禁烟局把烟棍们集中起来，只是为了强迫烟棍们集体饮用一种用二十种动物粪便浸泡而成的粪水。这种粪水据说一经烟棍饮用，烟棍面对鸦片便会不由自主地产生连连呕吐的生理反应，从而对鸦片产生恐惧心理，从此以后不再沾染鸦片。实践证明这个办法毫无用处，那些喝过粪水的烟棍似乎更加迷恋鸦片，可在表面上却声称自己由于喝了官府发明的粪水，毒瘾已被根除得干干净净。孟知事了解了这一情况后，便开始组织幕僚们进行新一轮的调查研究，同时他自己也在明察暗访，一系列触目惊心的事实使他悄悄下着一个决心。当幕僚们收集的证据表明，在所有烟毒泛滥的村子里，西雍阳村的情况尤其糟糕，烟棍们为了满足毒瘾居然已经到了卖儿卖女、行窃抢劫的地步，他就从全县精选出来四十名身强力壮、品行端庄的乡民，对他们进行了短暂而严格的训练之后，把他们组建成一个纯粹以棍棒为武器的特别行刑队。他指定警察局长庄子炀担任特别行刑队的队长，命令庄子炀率领特别行刑队和一队荷枪实弹的警察直奔西雍阳村，实施他所谓的运用重典移风易俗的禁烟计划。
西雍阳村的一部分村民和十六个臭名昭著的烟棍被分别集中起来之后，面对威风凛凛的特别行刑队，村民们起初都认为他们只是为了让已经喝过一回粪水的烟棍们再吃一回棍棒的苦头，谁也没有意识到烟棍们已经大祸临头。这时，宗雪竹正在书房里和许清远商量着一个计划即把雍阳小学校迁到镇上以便扩大办学规模。他们闻讯赶到西雍阳村时，十六个烟棍一个不剩，已经死在特别行刑队的乱棍之下。围观者当中，有的人拍手称快，有的人一言不发，有的人被杀气腾腾的行刑队吓得左顾右盼，惊恐万状。
宗雪竹被十六条面目全非的尸体惊得半天说不出话来。庄子炀试图把特别行刑队带离现场时，宗雪竹拦住了他的去路。宗雪竹指责特别行刑队杖毙烟棍是目无法度、惨无人道的暴行，庄子炀却说特别行刑队的合法性确有令人生疑的地方，但除此之外，一切都是无可指责的严肃而正当的执法行为，这十六个烟棍死在特别行刑队的乱棍下是他们无可救药、咎由自取的结果，不从肉体上消灭他们，就不足以震慑人心。可是，当宗雪竹请他解释特别行刑队乱棍打死烟棍的法律依据时，他却说他是奉命行事，无权解释政治问题。于是，许清远留在西雍阳村安抚十六个烟棍的家属，宗雪竹则只身一人来到了县城。
孟知事喜欢明察暗访，宗雪竹出现在县城时，他正在城外走村串户，为特别行刑队寻找着下一个目标。回到县署，宗雪竹已在县署端坐一时了，而他也已为特别行刑队确定了下一个目标。发现宗雪竹的神情不怒自威，他吃了一惊。宗雪竹首先指出，强迫烟棍们集体吞食用二十种动物粪便浸泡而成的粪水已是荒唐至极，成立特别行刑队并命令他们一连活活打死十六个烟棍，则又残暴至极。起初，他一言不发，给宗雪竹斟了一杯热茶，就坐宗雪竹面前洗耳恭听。当宗雪竹强调说通过教化劝喻就可以挽救那十六个烟棍而他们行窃打劫、卖儿卖女的劣迹也不是其罪当诛的罪行时，他才笑了起来。
“雪竹先生何以认为他们一旦得到教化就可望改邪归正呢？学生已察，他们非但不思自救，还以恶言恶行危害乡里，蛊惑、荼害良善百姓。在学生看来，他们不可不救，但他们无可救药！”
“那么，你又何以认为他们无可救药呢？”
“因为他们都是害群之马。不把他们肃清殆尽，就不能凝聚人心，正本清源，移风易俗。”
“惟有肃清殆尽才可以正本清源吗？何不把他们聚到一处，哪怕是监狱牢笼，恩威并施，予以教化，叫他们改邪归正呢？”
“因为这样做速而能达，立竿见影。雪竹先生不是经常这样说吗，不求其速，何以速达？”
“为求其速就不教而诛，指使明明也是老百姓的行刑队戕害老百姓，必事与愿违，欲速不达。”
“雪竹先生善行善言无不恩泽百姓。可是，施政不同于施善，施政者不能以善代政。愚民之愚，匪夷所思，如不施以重典，杀人立威，烟毒就会周而复始，生生不息。学生以为，这是施政者的务民之道。”
“教化和劝喻才是施政务民的要旨。以法正人固为政，然仅以严惩杖毙为政，断无根除的理由。如果以教化劝喻为主，以严惩立威为辅，标本兼治，既晓之以廉耻，也施之以威严，于潜移默化之中使误入歧途的烟棍确认烟毒的危害，人见人弃，烟毒才会荡然绝迹，不复再现。”
“愚民之愚，教化和劝喻对他们而言无异于对牛弹琴。学生无计可施才出此下策，万望雪竹先生鼎力相助而一如从前。”书包 网 。 想看书来
第八章（4）
宗雪竹到底也没能说服孟知事。他刚一离开，孟知事就派人把下一个行动目标通知了特别行刑队。第二天上午，特别行刑队在一个名叫吴家窑的村子里对十一个烟棍行刑时，他在镇上的竹器店找到了吕云逸。
吕云逸起初以为他又来和自已探讨宗家大院的竹园何以又一次颓败的原因，听他说明来意，才知道他是为了特别行刑队的事情。吕云逸对他说，愚民之愚，一旦达到匪夷所思的地步，孟知事施以重典乃至杀人立威便无可厚非。除此之外，吕云逸还劝他不要一味地站在一个善人的立场上看待政治问题，不肯和他一起去劝阻孟知事。回到村子里，他发现王月波也有类似的观点。王月波不但认为这是一种行之有效的预防措施，甚至认为孟知事这么做事实上正在证明着他的预言，因为施以重典总是意味着一个纷乱世道的昭然若揭。不过，他却发现了孟知事的两处疏漏，一是特别行刑队把未经审判的烟棍处以死刑不符合法律程序，二是特别行刑队队员的身份决定着特别行刑队不具备执法主体资格因而是一个涉嫌杀人的犯罪组织。
得到王月波的纠正前，孟知事给特别行刑队确定的第三个目标是包工院。四个包工被警察揪到了包工院宛若广场的街道上。面对杀气腾腾的特别行刑队，他们起初并没有显露出害怕的样子。因为他们都是和福记公司合作多年的包工，每个人都拥有一支庞大的外工队伍，于是认为福记公司绝对不愿意看到他们在别墅区的眼皮底下被一群呆头呆脑的乡巴佬活活打死，一定会在特别行刑队动手之前解救他们。他们很快就绝望得大哭起来。他们不但是十足的烟棍，而且有证据表明，他们还是利用窝铺诱骗工人吸食鸦片的鸦片贩子。行刑前，*虽对特别行刑队感到不可思议，却对孟知事出示的证据无可辩驳。他们在乱棍底下发出惨叫时，围观者中间的包工们已经无影无踪，反倒是一群*争先恐后地从开业不久的醉红楼里跑出来，一双双布满血丝的睡眼目不转睛，从雨点般的乱棍中努力辨认着他们的容貌，急于证明自己是不是很倒霉，是不是被一个注定要在今天上午变成厉鬼的男人折腾得一夜没合眼，末了那个男人才许诺说下回一定先给自己送上几件金银首饰。
宗雪竹这时正在村里走街串户。直到中午时分，他才走完了村子。每一户人家却都认为他动员村民结成劝喻小组以帮助烟棍改邪归正是一个好主意，无不积极响应。秀云姑姑把这事告诉儿子时都哭了起来，说她的族长兄弟分明就是菩萨临凡，他救活了那么多的饥民又做了那么多善事，可他却像是什么都没做过似的，方圆百里的百姓都把他尊为大善人，确是因为他有一副施恩不图报的菩萨心肠。
傍晚时分，王月波来到了宗家大院，和恩师共进晚餐。他并不只是为了告诉恩师，他已把自己的文稿整理完毕，过不了多少日子，他将去北京出版这部著作；同时还为了告诉恩师，动员村民结成劝喻小组促使村子里的烟棍改邪归正不但是个善举，而且由于这一善举具有广泛的民众基础和坚实的道德基础，一定会行之有效，重返北京之前，除了从法律上纠正草菅人命的特别行刑队之外，他或许还能为恩师关怀生命的禁烟计划做一点力所能及的事情。
“好啊，月波！”宗雪竹高兴地说，“根除烟毒，人人有责。明天就召集全村的人开禁烟大会如何？”
东雍阳村吸食鸦片成瘾的人屈指可数，真正称得上烟棍的人更是寥寥无几。可是，东雍阳村的禁烟大会却像集市一样喧嚣，好像东雍阳村是个鸦片泛滥成灾的村子，会马上成为特别行刑队的第四个目标，他们这么大张旗鼓地声讨鸦片并以劝喻小组的名义把吸食鸦片的人管制起来，是为了阻止特别行刑队去他们的村子杀人立威。这像是清理门户的举动很快就惊动了孟知事。就像不久前面对着宗雪竹的指责一样，孟知事起初也是一言未发。当一个幕僚自作聪明地说宗雪竹和他的学生串通起来这么做是和特别行刑队唱对台戏时，孟知事才说这是自己意料之中的事情，因为这才是真正具有民众基础的预防措施。
“异曲同工。”孟知事对幕僚说，“假如你想有所作为，你就必须首先信赖雪竹先生那样的贤达，他们的胸襟、智谋