学国画时，我们要临摹“名家巨迹”，学习古人创造的各种“叶点”和“皴法”；学书法时，我们要临法帖，学“永字八法”；学功夫，我们要练拳法，跟着师父摆出“白鹤晾翅”“抱虎归山”；学京剧，我们常分“梅派”“程派”“谭派”的不同唱腔。
那些都是前人创造的典范，古人多伟大啊！如同“武林秘笈”，只要一本到手，就能雄霸天下。
问题是，那伟大的是古人，还是我们？
请问：我们自己在哪里？
祖传秘方与武林秘笈
前几年，去北京研究中国传统建筑，走进一个“四合院”，经过一进门的“照壁（又称“影壁”）转入“垂花门”，到达内院，我突然有了领悟。
看！在这中国沿用了几千年的四合院里，每一扇门、每一个窗，都对着中间的天井。想想，一家几代，每天你看着我、我看着你，谁敢多表现自己？
你必须收敛，做到长幼有序；你必须收敛，做到敦厚自持。在这院里，最权威的话是爷爷、爸爸说的；在这村里，最权威的话是族长说的。
如果你位卑，就算你有理，也很难表现。
你学会了标榜。说这样是对的，因为爷爷说的。说这规矩不能改，因为是祖宗传下的。说那个药方包治百病，因为是家传秘方。说我的画法最好，因为是临摹古代名家的。说我的“字有出处”，因为我是练王羲之的《兰亭序》。
我相信，这种崇古的风气，很早就有了。连汉代刘安写的《淮南子》都说：
邯郸有位乐师，因为名气不大，很少人学唱他的曲子。有一天，他谱了个新曲，骗说是古时名家李奇写的。果然一下子，众人争唱，而且认为这是首少有的好曲子。后来知道真相，又再也没人唱了。（语译）
古人倒是对这种现象有个说法，是“尊古卑今，贵耳卑目”，也就是宁可重视听说的，而不重视亲眼见到的。当他们这样说的时候，是不是已经感觉，这种“言必称尧舜，事必称古人”的态度，影响了中国文化的创新呢？
当八国联军来的时候
更大的问题是口耳相传，最能渲染扩大，于是以讹传讹，把许多真实的事，加油添醋地说得玄而又玄。人们也就宁信那玄而又玄的东西，如同我年轻时，在武侠的浪漫与奇遇中，满足自己的空虚与幻想。
只是这样做会不会造成不务实？会不会有时在骗自己？当自称不怕洋枪洋炮的义和团，引来八国联军，丧权辱国、割地赔款之后，我们有没有记取历史的教训，好好检讨我们文化中“虚夸”的部分，再创造属于我们这一代的东西？
古人很伟大，我们写的字，都是他们创造的。但是我们也要很伟大，我们要用祖先传下的字，写出一本“我们自己的秘笈”！
书 包 网 txt小说上传分享
谈朋友（1）
小时候，我们有妈妈推动摇篮的手，
有爸爸牵引扶持的手。
然后，
我们离开了父母，父母也离开了我们。
我们再能靠的，
是伴侣和朋友的手。
第三类接触
在美国大学教“东亚美术概论”的时候，我都会顺便介绍一些中国文字，像是地平线上出现太阳是“旦”，太阳落在草里是“暮”，人被一个框框关起来是“囚”。
教了几十个字，你知道洋学生最记得的是什么字吗？
不是最简单的“日”“月”或“上”“下”。他们居然最记得朋友的“友”。因为“友”的古时写法是“”，我只要写在黑板上，对学生说：
“看！两只朝同样方向的手，一只是我们的，一只是来帮助我们的。那个人，是我们的朋‘友’。”
学生就一直点头、一直笑，好像一辈子也不会忘记了。
第三类接触
用“手”来表现朋友是多么神妙啊！
小时候，我们有妈妈推动摇篮的手，有爸爸牵引扶持的手。然后，我们离开了父母，父母也离开了我们。我们再能靠的，是伴侣和朋友的手。
他们原本可能是跟我们毫不相干的人，他们原本可能与我们是异国人或异乡人。但是，在我们需要帮助的时候，他们伸出了手。
多么陌生又亲切的手啊！那是朋友的手！当我们第一次接触到朋友的手，就像“第三类接触”，是何等地感动！
记得我初中的时候，长得很矮。连抓公共汽车上的手环都吃力。有时候更惨，因为连手环都没有。如果加上没空位，又挤不到有“直杆”的地方，就只好随着车子东倒西歪，好几次摔到女生身上。
有一位同学，天天跟我搭同一班车，他比我还矮、还惨。一天，我们突发奇想：
“当我们一只脚朝车前、一只脚朝车后站立的时候，比较不怕煞车启动，而怕左右摇摆。相反的，两条腿横着站时，则不怕左右摇晃，而怕煞车启动。既然如此，我们一人‘横站’、一人‘直站’，两个人再紧紧抱着，不就很稳了吗？”
一直到今天，我都记得，当我直着站，他横着站，煞车时，他把力量全加在我的身上。当车子左右摇摆时，我又靠着他的支撑，而没有摔倒。
从这件事，我了解——朋友是可以相互扶持的。
相逢何必曾相识
高中时，我很爱登山，记得有一次跟救国团的登山队，去乌来内山。那时候“娃娃谷”的瀑布还没开发，不但要办“入山证”，而且连路都看不清。
愈看不清路，愈过瘾。我们一路攀爬，居然站到了瀑布最上方。但是，当大家都绕路下山时，我却看见瀑布旁边有条粗铁丝，而自作聪明地抓着铁丝往下滑。
突然间，我发现错了。因为我的手会出汗，根本抓不住铁丝。我开始顺着铁丝向下溜，愈溜愈快，眼看铁丝已到尽头，下面却不是陆地，而是山涧。
就在那千钧一发之际，我居然停住了，先是在铁丝的尽头，不知被谁弯了个钩钩，使我的“冲势”能止住。接着又有一只脚、一双手伸了过来。
“那人”把脚横踏在山壁上，要我用脚勾住他的脚，又把我拉到悬崖边的石头上。
我吓死了！隔了半天，才知道说声“谢谢”。而他居然笑笑，若无其事地走开了。
三十多年来，我常想到那一幕。想到他的表情。心想：难道他不知道他救了我一命？也想，是谁在铁丝的尽头，那么有心地“做了一个钩钩”？
我进一步了解：朋友可以是完全不相识的，可以是只见一次，便一生再不会相遇的。也可能——
谈朋友（2）
是个根本不曾见过的善心人。
君子之争
大学，我成了班上郊游的领队。
有一次全班出游，我居然在半夜食物中毒，上吐下泻到脱水的情况。幸亏一位姓王的同学，当机立断地带领几位男生，把我抬下山。
山道是泥泞而漆黑的，我浑身因为发冷而颤抖。他用厚厚的衣服盖着我，还一路安慰我不要怕。我突然有一种感觉，此刻，我的母亲、我的妻子（那时我已结婚）都遥不可及，只有我的同学，是我的依靠。
我也惭愧，自己过去为什么总暗地里与那位姓王的同学为敌，只因为他是班上能与我一争长短的国画高手。从这件事，我又了解：
朋友间固然有竞争，但那竞争的是“事”，不是“情”。无论在功课、在事业上多么竞争，都不应该影响到朋友之间的感情。
做一只“雁奴”
这也使我想到有一次在美国大烟山进入森林，外面是阳光普照，森林里居然暗得像电影院。
一根根又细又直的松树干，向上伸出几十尺，再横生出密密的松针，交织成一片不透光的“屋顶”。
“大家拼命往上长高，否则就争不到阳光，所以每棵都又细又长。”同行的美国朋友说：“幸亏聚在一起，风多大，都吹不倒它们。”
这不就像人类的朋友吗？我们一方面竞争，比着长高，但也相互扶持、守望相助。
又使我想起大雁。每年春秋，总有许多过境的加拿大雁，在我家附近的公园里栖息。
它们总是成群地聚在一处，把脖子弯进翅膀间睡觉。但是在那一群“睡雁”间，总会看见两只醒着的，高高地伸着颈子，保持警戒的状态，一有特殊情况，立刻发出声音，叫醒大家。
书上说，那守望的叫“雁奴”，多奇怪的名字啊！它为大家守夜，居然被称为“奴”。但是再想想，公“仆”，不也是同样的道理吗？
一头幸运的小象
不久前，我还看了一个有关非洲大象的报道。
几十只大象，穿过苦旱的地区，寻找远方的水源。
一头小象在行程中诞生了，原本应该马上就能行走，却因为脚伤，而迟迟无法站立。
整个象群都停下来，等了好久，直到小象康复，才继续行进。
水源找到了，大家冲过去喝水，一头小象却陷在泥泞中爬不起来。眼看要灭顶，突然整群大象赶过去，有些站在泥里用头顶，有些跪在岸边，用鼻子拉，终于把小象救离险境。
我突然了解，为什么在恐龙和长毛象都消失千万年之后，这些看来笨拙的大象，却能生存下来。
因为它们有爱，不但爱自己、爱自己的亲子，也爱整个群体。这世界上，那些先天条件差，却能存续下来的生物，都靠它们这样的美德。
创造更大的空间
只是，当科技进步，我们愈来愈自以为了不起的时候，那原有的美德，会不会反而消失了呢？
“为什么她进了好班，就不再理我？”
“为什么我很难加入他们？”
“为什么当我跟另一组人多讲几句话，我那些原来的好朋友，就开始排斥我？”
每天接到年轻朋友的信，几乎有五分之一，提到这些交朋友的苦恼。原本应该是人生最美好的事，让我们不再孤独，为什么竟成为最痛苦的事，使他们更孤独了？
因为他们的心太小了。小得仿佛在“朋友”的外面，加了一个“框框”——
“只因为我们是朋友，我就只对你一人好。我只借笔记给你，只告诉你有意思的事，甚至只对你笑。相对的，你也要这样对我，否则就不够朋友，否则我就不要你这个朋友！”书包 网 。 想看书来
谈朋友（3）
问题是，当交朋友变得这么现实，我们一生还能交几个朋友？
朋友之间，应该是：能力强的帮助能力弱的；力量大的帮助力量小的；功课好的帮助功课差的。那绝不是交易，你给我一分，我就只能还你一分。那更不应该是排外的，只因为你跟我做朋友，就不能跟别人交往。
也可以说：交朋友的积极意义，不是缩小彼此的空间，而是创造更大的空间。使自己的朋友，成为对方的朋友；也让对方的朋友，走入自己的生活。
于是，我们有了更多的朋友。
请坐在我的身边
记得我收过这么两封感人的信——
一位高中女孩伤心地写着：
“有一天，我上交通车，发现坐满了，只有全班同学最讨厌的那个人身边，有个空位。我好想坐过去，因为我知道自己不去坐，会让她难堪。但是我也知道，如果我坐过去，其他同学会排斥我。我一直在内心挣扎，我一直站着，没有坐下去。回家之后，我好不安，觉得那个同学对我露出一种乞怜的眼神，可是，我伤了她的心。我知道自己错了，但我就是没有勇气去坐。”
�