鹄础！ 〖父鲆惨显绯墓僭笨吹搅蹶陶驹谘┑乩锟猩毡难樱∩シ淼溃骸 傲蹶躺砦掖蟪迹崃耍 薄 昂伲趺锤缦吕兴频模 薄 ×蹶烫搅耍敛辉谝猓担骸 罢馍毡芎贸裕 薄 ∷钠腿颂舜蠹业募シ恚闹斜镒牌叻卟黄降厮担骸 按笕耍阋蔡唤财闪恕Ｄ悴辉诤酰晌颐嵌季醯昧成衔薰獍。 薄 ×蹶烫耍呛切ψ潘担骸 氨鸨荒切┦浪椎乃捣ɡィ鋈艘兄骷＜亲。嗜司哟永淳褪墙睬蠼诩蟮摹Ｒ桓鋈斯饨采莩蓿遣攀钦嬲松矸菽兀 薄 〕捣蛱耍愕阃匪担骸 袄习傩栈故窃蕹赡愕目捶ǖ摹！薄 ×蹶痰募椅挥谀质校哟θ丝谠勇摇Ｋ恼杭任薷呗ネじ螅辔奁婊ㄒ焓Ｒ虼耍笥衙侨八骸 盎桓龅胤街匦滦拮ピ海部煞绻夥绻狻！薄 ×蹶绦Χ淮穑匀蛔≡谠ΑＥ笥衙羌幢欢桶档乩镂伊艘豢榈仄ぁＤ抢锝舭こ幸恍┐蟪嫉恼凇Ｈ粼谀抢镄奁鸷阑≌檬橇钊耸窒勰降摹！ 〉仄ふ液昧耍透嬷怂！ 拔颐鞘翟诳床还ィ愕淖〈μ盍恕Ｒ桓銎胀ǖ墓僭倍急饶愕恼谇浚慰瞿闶钦乒苋聘坏拇蟪寄兀〉仄ざ几阏液昧耍憔拖戮鲂男拊煨赂诎伞！薄 ×蹶滔肓讼耄担骸 案行荒忝嵌晕业墓匦模藿ê阑海伊蹶淌蔷霾换岣傻摹Ｗ≌艿卜缬⒆∪恕⑿菹⒁簿涂梢粤耍槐厝プ非蠛阑ＯＭ魑幻靼孜业闹髡拧！薄 ×蹶套魑普蟪迹乒茏乓谕蚯疲匆廊簧畹檬旨蚱樱惶啊⒉徽肌⒉晃接杀危３肿判牧樾槊髂病Ｋ运谷淮蠊⑶逭嗟拿烙诺靡圆恍嘤谑馈！ ±敫≡晔侨诵牧榈闹胨客卸嗌偃艘蛲家患褐霸咄鞣ǎ澹豆抑プ约核侥摇Ｓ卸嗌偃死貌灰逯疲踊粑薅龋爬诵魏。杌枞唬唬钪章涞蒙戆苊眩额跞胗晌蕹艿淖锶恕Ｋ潜谎牡睦淌常约杭凹胰嗽斐晌薹ń馔训难沽ΑＲ虼耍晕镉敫≡辏娓萌瓶摺！ ∪コ牧榈闹胨客Ｃ髦堑娜嗣切欧钫饷匆痪涓裱裕涸谑挛锱灼阒笆紫扰灼恰Ｄ呐率悄愕哪┤眨阋灿Ω檬顾晌怀∈だ！ √粲惺被嵋辉谝黄撇屎竺妫庋忝挥腥四芸吹铰淙瘴鞒痢！ ∑犯窀呱校芗し⑵鸶髦指餮奈按笄榛场Ｋ谷嗽黾尤の叮拧 】硇男兀卣故右埃吖笮扪蕴锰弥缥渌！ ∑涫担榛暧衅涿览龅姆危词谷说男鼗彻獠收杖说哪侵志瘛 ∩系匿烊饔牒婪拧Ｋ硬混乓晒Γ硬蛔扒蛔魇疲幢闫涑晒ζ颈尽 ∈碌美矗捕迷跹宦逗奂！！ ⌒男愿≡甑娜嗣牵敝焯美锿虬憬岳郑赜锿虬憬钥啵┯小 ≡诰佑诙咧涞牡厍蛏希颐强嗬纸跃摺Ｎ颐巧钤诹礁黾肆臁 ∮蛑涞牡胤剑虼丝梢约娴昧礁黾烁秤璧亩鳌；龈Ｎ蕹＃瞬豢赡苡涝缎腋＃嗖豢赡苤丈硎芸唷�
欲令智昏，劳心伤身（2）
以淡泊之心看待世事的冷暖浮沉，才是审慎的良方；真正的智者对新奇之物往往漠然处之。人生犹如一场戏，有开幕自有闭幕，聪明人须注意有个好收场。 你了解物欲与浮躁的危害了吗？那么该知道如何绕开它走了吧。以上浅见，不为训。 txt小说上传分享
清理心的垃圾
人心不能清净，是因为物欲太盛。欲望是无止境的，尤其是现代社会，物欲更具诱惑力。如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，让各种欲望在内心深处滋生蔓延，杂念丛生，纠结缠绕，就必然给人带来痛苦和不幸。物欲、利欲、私欲、贪欲、野心等等心理杂念像垃圾一 样在心里堆放，让心感到非常的沉重和累。心理杂念造成的压力，给人们带来无穷的烦恼和苦闷，甚至是不幸和灾难。 有一个扫地和尚的故事，说的是一座县城里，有一位老和尚，每天天刚亮的时候就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，天天如此，小城里的年轻人从小就看见老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像一 株古老的松树，不见它再抽技发芽，可也不见其衰老。 有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知 道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥 石上镌着字，字迹大都磨损，老者仔细辨认，才知道石上镌着的正是 那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年 137岁。 据说老和尚在世时，有一位将军在这小城扎营，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。这位将军丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，对着他唱了一 首歌： 扫地扫地扫心地， 心地不扫空扫地， 人人都把心地扫， 世上无处不净地。 有人说这是传说，也有人说这是真事，但有无此事并不重要。这个故事能使人彻悟打扫心地的要义：心明清净才是人生智慧的提炼和升华。 现代人也许会讥笑这位老和尚除了扫地，还是扫地，生活太平淡，太清苦，太寂寞，太没戏。其实这位老和尚就是在这平淡中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了137岁的高寿，谁能说这平淡不是人生智慧的提升呢？ 记得有这样一句名言：“一个人自由不自由，不在于随心所欲，而在于能时时顺心尽意。”有权有钱，虽然可以随心所欲，但这并不等于自由。 哲人说：“人的自由并不仅仅是在于做自己愿意做的事，还在于永远不做影响、危害别人的事。”这句话提醒人们：任何自由都是有限度的，有规则的。有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。 精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境；做起事来不慌不忙，不躁不乱，井然有序；面对外界的各种变化，不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁；面对物质引诱，心不动，手不痒。他 们没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累，活得轻松，过得 自在；白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。这才是心灵的最大舒展。 那些拒绝平淡者，他们管不住自己的物欲，心存贪念，利己小事无一不沾，不管是公是私拿到手就是自己的，最终有的掉了脑袋，有的成了囚犯，有的侥幸没有被检举揭发出来，也整日担惊受怕，寝食不安，使心失去了自由。 在追名逐利惟恐不及的现代社会里，不要小瞧这不起眼的平淡 心态，它能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。它能抗拒物欲 的诱惑，教你彻悟人生真谛，进入宁静致远的人生境界，而不至于让 心猿意马把你搅得心神不安。 法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“10岁时被糖果，20岁被恋人，30岁被快乐，40岁被野心，50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”可见，人心不能清净是因为物欲太盛所导致的。 人生在世，却也不能没有欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，除了生存的欲望以外，要有节制地预防 物欲的侵害，时常提醒自己，要淡泊明净，只有心干净，才不至于腐化 变质。 在物欲横流的当今社会，如果人人都能把心地打扫干净，那也就 无处不是净地了。人心安，社会则安。有了安定的社会氛围，生活将 是多么美好，人生该有多么幸福。 切记，要时常清扫一下心地哟！心里杂念太多可真不是好玩的。我们要做一个有品位的人。 要以自然和修养更新你，更新你的性格。 人们常说，人的境况7年一变，那么，你的品位也应随之升华。在人生的第一个7年以后，我们到了有理性的年龄。此后的每一个7 年都有新的改善。注意这个自然的改变，助其发展，并希望别人也同样有所进益。许多人改变了他们的行为、地位或职业，初不自知，直到发觉变化是如此之大时才如梦方醒。 人活一世，到了什么都不是时，回首往事，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨，心如明镜，让你活之安然，去之坦然，也就是人生的最高境界了。 真诚地希望我们都拥有一个高质量的生活品位和高境界的人生。 。。
身外物，不奢恋
托尔斯泰讲过这样一个故事。有一个人想得到一块土地，地主 就对他说，清早你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳 落山前赶回来，插上旗杆的地就都归你。那人于是拼命地跑，太阳偏 西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟 头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷时说：“一个人要多少地呢？就这么大。” 贪婪，是人性的恶习，贪得无厌者，终毁其己。贪往往给人造成 精神上无止无休的压力，最终导致无谓的伤害，损人不利己。 民间流传着一首《十不足诗》： 终日奔忙为了饥， 才得饱食又思衣， 冬穿绫罗夏穿纱， 堂前缺少美貌妻， 娶下三妻并四妾， 又怕无官受人欺， 四品三品嫌官小， 又想面南做皇帝， 一朝登了金銮殿， 却慕神仙下象棋， 洞宾与他把棋下， 又问哪有上天梯， 若非此人大限到， 上到九天还嫌低。 这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致。物欲太盛 造成的灵魂变态就是永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官， 当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。 永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱……所引发 的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我毁灭。 托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸”而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不计其数。 上面故事里的死者正像《伊索寓言》里所说的：“有些因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。” 其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子、票子等，不管是有形的，还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是 暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以，智者把这些财富统统视为身外之物。 著名演说家卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。” 要知道，即使我们拥有整个世界，我们也只需一日三餐，只睡一张床。人要学会知足。 我们快乐是因为帮助别人得到快乐，努力做自己喜欢的工作，不嫉妒和怨恨别人，爱人类之所有，并且尊重他们，不求任何人施予恩惠，只求生活所需。知足，才能常乐，才能免除恐惧与焦虑。只有这样，才能把自己从贪婪的精神桎梏中解救出来。 “身外物，不奢恋”，是思悟后的清醒。它不但是超越世俗