四是性的非物质性。即双方的性行为不以权色交易或钱色交易为目的（以性作为报恩方式不属于这一种，它虽属志愿但仍属于一种“物质交换行为”）。
以此来衡量国人的性行为，则很多人可能已经突破了性道德的底线。
虽然没有权威的“关于中国人性伴侣数量”的调查统计数字，但可以肯定的是：国人现在的平均性伴侣数量和三十年前相比肯定是大为增多。这是我们不能不正视的事实。
如果有越来越多的人频频突破性道德底线，则可能导致三个方面的灾难性后果。
一是性病、艾滋病患者人数越来越多，危及国人生命安全。
二是*成为一种普遍现象，助长人们的拜金主义，使性完全沦落为商品，性行为堕落成为一种商品交换而失去了它的愉悦功能和美学意义。
三是因不道德性行为而引发的家庭纠纷、民事、刑事甚至恶性案例增多，使构建和谐社会的阻力增大。
中国历史上的明帝国既毁于政治*也亡于人欲横流。
明朝中晚期是中国历史上性开放最为彻底的时期。“一日受千金不为贪，一夜御十女不为淫”是那个时代的真实写照。性药、性具流行，春宫画、房中术猖獗。《*》等一大批*和“秦淮八艳”等一大批名妓是那个时代的象征。
中国两千多年来第一例梅毒患者就产生在明朝的成化年间。而成化年形成的*横流现象则起源于明朝开国六十年之际。当时明帝国在经历了朱元璋和朱棣时期的禁欲之后开始“拨乱反正”。性观念变得越来越开放，性行为变得越来越*。妓院横行，暗娼丛生。《*》中的西门庆是那个时期的典型代表。这部成于明朝，名为写宋实为写明的小说将那个时代的性现状描写的淋漓尽致。西门家族的灭亡实际上就是由*横流而导致。所以，从某种意义上说，明帝国既毁于政治*也毁于人欲横流。
对照历史，我们不能不惊醒。
未来中国的崛起一定是国人法律意识的增强和对道德底线的恪守。如果不是这样，中国的崛起将无从谈起。
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垄断和反垄断
基因的差异决定了人类个体独立的特点和占有事物“多多益善“的属性。生物因素决定了基因总是想法设法尽可能传播自己，表现在社会领域里就是个体总是想方设法独占或多占公共资源。
人类的历史其实就是一部垄断和反垄断的历史。
中国春秋战国时期，诸侯争战，其目的无非是想多占有别国的土地和奴役别国的人民。历史上几乎所有的战争都是为了某种垄断和反垄断而引发的。
秦灭六国统一中国后，建立中央集权的封建国家。事实上，这也是高度的权力垄断。 txt小说上传分享
第八章：未来四十年（22）
郡县制代替分封制，使地方完全由中央和皇帝控制，郡县成为中央政府辖下的地方行政单位。从而实现了中央对地方权利的垄断。（原先的分封制是各自为政）
皇帝名称的出现，表明秦始皇在创建第一个统一的封建王朝各项制度时，首先设计皇位在皇族内部世袭和建立皇帝个*威的各种办法，它使秦王朝的政治制度具有如下两个特征：即国家最高权力的不可分割性（权力集中于皇帝一人手中）和不可转移性（皇位在本家族内部世袭）这两个特征乃是专制主义政治制度的根本条件。自秦王朝建立伊始，伴随着统一的封建国家的诞生，专制主义就成为与其不可分割的内容。此后，专制主义和封建制度在中国延续了两千多年，成为中国封建社会的重要特色。
秦王政从秦王朝建立的第一天起就称“始皇帝”，并正式规定：自己死后皇位传给子孙时“后世以计数，二世三世至于万世”地传下去，妄想皇位永远在他一家继承下去，“传之无穷”。这是秦始皇最典型的垄断心理。
在人类尚未制定“游戏规则”和“游戏规则”不完善的年代，这种高度的权力垄断因其可以有效的抑制战争和统一国家而在当时具有某种合理性和先进性。否则这种制度不会传承两千多年。随后爆发的秦末农民起义和后来各代王朝更迭，打破的只是家族对皇位的垄断并没有打破帝制对权力的垄断。直到1911年的辛亥革命，帝制才被彻底打破。
在人类漫长的发展史上，垄断无时不有，无处不在。而人类也一直在为打破这种垄断而努力。
中世纪的欧洲，天主教会控制着人们的思想，是民众包括上层人物直至君主国王们的精神领袖。教会在思想学术方面拥有至高无上的地位，哲学、科学、文学是神学的附庸。教会对民众实行愚民统治和思想专制。
教会的垄断不仅局限于精神思想和知识领域，和当时在政治上处于分裂状态的各国俗界统治者相比，以教皇为首的基督教世界则是权力集中的国际性垄断组织，它不仅掌握神职人员的行政权和司法权，而且还干预世俗社会政治，甚至决定一些国家君主、国王的废立。
教会的垄断还试图延伸到经济领域和生活领域。在经济上，教会拥有俗界三分之一的地产，是经济势力非常强大的封建主，但教会对此并不满足，为了搜刮财物，它巧立名目，向普通民众征收“什一税”，并向俗界兜售“赎罪劵”。
在生活上，教会宣扬禁欲主义，但在实际生活中，许多神职人员的生活却越来越腐化。据历史记载，教皇亚力山大六世十分*，他公开承认自己的儿子就有8个。他经常在教堂召集*狂欢，还时常把前来忏悔的妇女作为行淫对象。他被士人称之为最*的教皇。
教会对精神思想的垄断，对政治的干预和对经济的搜刮激起了社会各界的反抗。但是人们的反垄断斗争一直持续了上千年才有了结果：十六世纪初由德国首发的宗教改革终于打破了宗教垄断。
实际上，与政治、精神领域相比，教会对知识的垄断在公元十一世纪末就开始被打破。
公元1088年，欧洲第一所大学成立，标志着教会对知识的垄断正式被打破。虽然，最初许多大学都由教会改建而成，但大学“学术自由、思想独立”的趋势已成为不可更改之势。
人类一直在为打破垄断而努力。 。。
第八章：未来四十年（23）
中国魏晋南北朝时期，世家大族一直试图在政治上和经济上打破皇族垄断。他们为此曾彼此联合，形成“士族”，把握和占领着绝大部分行政权力，上抗皇权下压蔗族，但结果还是失败了。东晋末年，蔗族出身的刘裕建立了“刘宋政权”，打破了士族垄断中央政权的企图。
士族们的努力，实际上是想用一种阶层联合的垄断打破皇权的垄断，但他们终于没能成功。
相比于魏晋南北朝，隋唐开始的科举取士打破了贵族富豪集团对官职的垄断。这不但是制度上的创新，而且由于此举符合民众反垄断的心理需求，因而它一出现便具有强大的生命力，它不但造就了大唐盛世，而且还延续了近1500多年。
中国两千多年的经济发展史上呈现出两个最主要的特点：一是重农抑商，二是土地兼并。究其实质都是垄断，前者是农业对商业的垄断，后者是大官僚、大地主对农民的垄断。每一次大的农民起义最直接的起因就是反对土地垄断。
二十一世纪，互联网的出现除了信息联络和传播的作用外，它最大的魅力就是打破了传统媒体对舆论的垄断，使每个人都可以自由发表言论。
这种极端自由的互联网*究竟向何处发展仍值得关注，但它至少在为人类提供公正，打破舆论垄断方面正在起着积极的作用。
从十九世纪开始，西方主要国家先后进入资本主义社会。资本的流行和流动打破了政治特权对国家资源的垄断。在资本的要求下，新兴起的资产阶级建立起了“三权分立”的政权体系，它在事实上打破了“君权神受”的君主政权体系。在人类历史上起到了进步和推动的作用。但资本主义发展到了今天，事实上已形成了另一种形式的垄断：国家政权按照资本的意志构筑；国家资源按照资本的意志分配；经济运作以实现资本利益最大化为前提；国家对外关系和按照资本要求的方式进行交易；甚至人类至为珍惜的婚姻和爱情也完全以资本的方式进行交换，资本已经渗透到了人类的各个角落。
当资本利益最大化的要求与人们的消费水平不能同时发展时，经济危机便呼啸而至。一百多年前，*就预见了经济危机在资本主义政治形态下周而复始发生的必然性。
人类未来的努力实际上就是打破资本垄断，将人类社会由社会主义初级阶段的按劳分配发展为共产主义社会的按需分配。这种努力当然还需要时间，但打破垄断一直是人类努力的方向，未来的科学发展或许会为人类提供帮助，就像互联网的出现打破舆论垄断一样，资本对人类种种的垄断也终将会被打破，这是大势所趋。
避孕药的发明和人工流产技术的发展在很大程度上阻断了人类个体基因扩展的脚步，这是二十世纪人类有关自身最为重要的发明。基因传播方式的改变必将改变人类社会的结构和政治形态。
对世界上最强大的资本主义国家美国而言，公元2008年最重大的事件不是金融危机也不是奥巴马的当选，而是比尔盖？茨选择财产的分配方式：这位美国首富将他的全部财产用于慈善而没有留给子孙。这是一个极富创新的决定，不论对美国还是对世界都具有极其重要的意义！他打破了人类几千年来“财产世袭”的惯例，不仅很好的使用了财富而且使后代和其它所有的人一样站在公平的起跑线上。它打破了“子孙世袭财产”的垄断心理。 电子书 分享网站
第八章：未来四十年（24）
我个人认为，比尔？盖茨的这一举动比他成为世界首富更具有划时代的意义。
和比尔？盖茨相比，美国政府的思维显得十分陈旧和落后。美国至今还停留在垄断的思维中。它建立经济联盟试图让欧洲、韩、日以及其它国家和它一样奉行自由经济。它东征西讨，极欲垄断和控制国际战略资源；东奔西走到处推销美国的“*和文化”，试图将美国的政治文化基因传播到世界各地。这实际上是一种垄断心理。世界本来是丰富多彩的，而打破垄断一直是人类的努力，这种打破既包括政治、经济，也包括军事和文化。近几年来，美国的思维经常与历史趋势背道而驰。
对于中国而言，进入开国六十年之际，急需要打破的是特权利益集团对国家经济资源的垄断。
中国有很多特权垄断企业，不仅利用手中垄断的经济资源与民争富，而且还常常成为*的重点区域。
不可否认，这些特大垄断企业在提升中国企业的国际竞争力和保障国家战略资源稳定以及对中国经济的贡献方面起着极为重要的作用，但它们的弊病也十分明显：
一是高成本、高能耗、低效益。比如银行业，许多国有银行的利润率不及发达国家大银行的1/10，但职工的平均工资是其它行业的2…3倍。
二是对国家资源的不合理垄断。一些具有战略地位的行业需要垄断，但诸如交通、烟草、电讯、殡葬等行业就不需要实行垄断。据资料统计，本世纪初，殡葬业的垄断利润达100％——200％。
三是由于监管不力�