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人的自我期待值也是同样的道理。因此就有人把自己看成是聪明的，幸运的，有些人则把自己看成是失败的、懦弱的或者不起眼的。鸽子一般会往有群鸽的地方飞，人的期待机制也是这样，人有什么样的期待，就会引来什么样的结果，或是成功，或是不成功。
女人如果在小姑娘的时候得到的教育就是比别人低人一等，那么她就会在自己的内心中形成一种自我价值观，这种价值观同小时候灌输的期待值多半是一致的。
自我价值观之所以在人的观念中属于一种相对稳定的因素，是因为人对往事总是有选择地回忆。人很容易记住能证实自己观念的东西，这个时候他会以为，这就是真实。人所期待的东西也很容易被人的意识捕捉到。反过来，和自己的期待值相悖的东西则不容易记住，而且忘得也快。弗里茨总是怨言不断，每天早上一进办公室，他就会唠唠叨叨，埋怨个不停。如果有一天他心情很好，别人可能就会根本记不住这一天。
人们看见的是人们习惯看见的东西，人们记录下来的是人们所期待的东西。
如果人们不得不去看和自己的期待格格不入的东西，这就是我们所说的例外规则。
后天依赖性
预感自行实现不是凭空产生的。乐观主义者也好，悲观主义者也好，他们都是以一定的方式观察、分析自己的周围环境，并对之作出预测。一个人的生活经历决定了他是否认为事情是可以改变的。如果一个人认为，人对事情的发展结果是无能为力的，那么她或者他就属于听天由命型：“生活是怎么样的，你就该怎么样去生活。”人生就好比自然灾害，是驾驭不住的。她或者是他所“学到”的，就是听之任之。
我们每一个人都想知道，明天、明年、甚至下一个十年会给我们带来什么，有些人会用扑克牌算命，有些人可能会用其他方式占卜未来。总之，人如果知道了自己面临的将是一个什么样的未来，心里也就有了底，就会感到踏实。这种踏实感具有很强的欺骗性。如果一个人以为能够预见未来，而所期待的未来又没有出现，他就会觉得受到了命运的愚弄。这里有一个很有意思的现象，哪怕是消极的期待没有实现，人照样会产生不祥的感觉。因为预测没有实现，或者说错误的预测本身会使人觉得没有把握。这种把握的丧失会导致人认为，人对事情的发展是没有控制能力的，许多女人因此便安心于糟糕的生活条件。她们决定对生活不再抱任何期望。令人惊讶的是，这些女人在这种条件下生活感觉非常踏实，她们觉得自己能应付这种条件和环境。她们从小就学会应当如何去适应困难的生活条件。给自己的生活带来光明，让自己拥有权力和影响力，让自己的生活充满哪怕是一点点的快乐，对她们来讲都意味着冒险、失败和丢面子。只要是置身于一个陌生的环境中，女人们都会觉得仿佛世界末日来临了。对她们来讲可靠的就是对别人的依赖，因为在这种情况下，她们知道她们面临的是什么，什么样的未来在朝她们走来。她们觉得自己有能力应付这种不幸的局面，在这种环境下，她们为自己营造了生存下去的空间，但是以这种方式来运用自己的所谓生存机制，那是大错特错了。忍让和认命不是解决问题的办法，当然，摆出一副和命运决斗的姿态也不是正确的做法。这两种做法的指导思想是：我估计自己可能驾驭不了困难的局面，每一种转变，不论是坏的还是好的转变，都含有一定程度未可知的风险在里面，因此，转变是危险的。
预感自行实现（4）
固定的思维模式和程式是可以被发现的，在记忆中搜寻就是一种办法。
通过搜寻寻找出来，童年时期你都有哪些思想观念。同你的亲戚们交谈，看看以前都是怎样一回事，这些亲戚有父母、兄弟姐妹、表兄弟姐妹、叔叔婶婶、爷爷奶奶等，当然还有自己的朋友。小时候的思想观念有哪些至今还在影响你的生活规范？
我们首先要做的是，确定哪个思想观念还在起作用。这个是不难做到的，我们可以找找看，有哪些情况会一再反复地出现，然后再找出它们的共性。最后我们可以得出这样的结论：这种情形是可以改变的！
一个人能够意识到一件事的存在，并不表明他就想要影响这件事。必须再进一步行动才能确定，这个人是否真正想要改变事物。
首先你必须清醒地认识自己的个人行为，然后在此基础上决定，你是不是想有针对性地进行改变。
找寻出来，有哪些期待值在左右你的行为，这其中也包括没有意识到的期待值！
人的期待值在发生影响发生作用的过程中，在引导人的行为过程中，并不取决于行为人是否意识到了这个期待值的存在，是否有意想要这么做。
找寻出来，你对其他人有什么期待值，你能满足其他人的哪些期待值。
对在儿童时期接受的不良影响认识得越深刻，就越容易发现潜藏的对自己和对他人的期待值。由自己的生活经历造成的期待值也同样如此。在这个方面我们要注意的是，有些话语能把人的期待值不由自主地引导到某一个特定的方向，这类话语很有可能就是构成预感自行实现的重要线索。有的时候，一个人的长相就可能会引发出其他人的期待观念，例如，尽管我们根本不认识一个人，但是就因为她和以前的一个女友长得很像，所以我们就认为这个人挺可亲的。这就是说，如果我们期待着一个人是可亲的，那么我们就会对他抱以热情，并立即发现出他身上可爱的一面。
人的期待值常常是和某些特定的长相联系在一起的。例如戴眼镜的人在常人眼里是有学问的，勤奋的，缺乏幽默的；金发女郎常被看作是性感的；一个人如果衣着讲究，别人就会以为他有学问；一个人的长相如果能引起好感，那么别人就会认为他是聪明的；甲某和乙某长相相似，别人就会把乙某的性格特征转移到甲某身上去。很多人都会顽固地坚持这种以往形成的固定概念，因此要想改变这种偏见是很困难的。
既然这就是我，那我就这样了
每个人对自己、对自己的能力、对自己在社会上的吸引力都有一些相当顽固的看法。这种对自己的看法形成于儿童时期，滋长于童年时期的土壤，在生命的发展中逐渐形成定势。在以后的生命长河中，人们一直会以这种自我价值观为原则生活。在自己的各种生活经历中，人一般只会汲取符合自己生活观念的东西，其他的东西则被过滤掉了。于是预感自行实现不断得到加强。
因此如果一个女人不相信自己有能力去单独度假，就有可能引发并发现，她甚至不敢一个人外出旅行。
如果一个人觉得自己的空间思维能力不行，他学习建筑的积极性就会受到抑止；一个人觉得自己一向行动缓慢，他的内心中就不可能萌发学习滑雪的愿望；一个人觉得自己非常胆怯，他就很难高傲起来；觉得自己很无聊的人，一般就没有兴致去找别人攀谈；一个人看不起自己，就不大容易觉察出别人对自己的尊重，或者他会把别人的尊重看成是对自我消极评价的印证。
你能设想自己找一个周末单独出去郊游，或者独自一人外出旅行吗？
你能设想去学滑雪训练操吗？
你能设想单独去上交际舞初学者培训班吗？
海伦在一家女性用品商店当营业员。星期六，她非常不情愿地独自一人坚守柜台，她站了整整一天，老板娘对她表扬了一番。海伦对此的评价却是：“她从来就没有信任过我，这哪里是什么表扬，还不是因为我，她觉得轻松了。”
一个从不相信自己的人，常常会把自己取得的成就归功于其他外在因素。英格博格给自己的厨房设计了一个方案，而且还画了图。厨房设计专家见了她的设计大为惊讶，她自己却不以为然地说道：“这没有什么了不起，各类厨房广告书上都有很多范例，至于画图嘛，那是我从父亲那儿学来的。”
预感自行实现（5）
一个人如果把成功归功于外在因素，而把失败归咎于自己，这表明他对自身价值的评价是消极的。这种人即便花费了大量的精力去认真学习，艰苦工作，他们仍然不把自己的成功看成是自我价值的实现，他们会不断地寻找外在的原因，直至自己的消极期待被证实。这样做表面上好像有它的好处：既然不能改变自己，就不用给自己施加压力了，也不必努力去求上进了。反正到头来总是竹篮打水一场空。这种人会把失败看成是必然的结果，因此自己也就不会感到有什么可失望的了。
这种人即便在取得成功后真正认识到自己的消极期待是错误的，他们的思想观念仍然不会有丝毫改变，这就是所谓的期待惰性。人的期待值和偏见一样是相当稳定的，而且会以各种方式抵制有可能出现的变化。一个人一旦认为自己无能，他就很难相信自己是有能力的。
这种顽固的阻力会给女性带来严重的后果。早在童年时期她们就已经通过大人的灌输知道自己的生活道路应当是怎样的，这使得她们沾染上了严重的后天依赖性。她们觉得自己必须要依赖别人，觉得凡是和自己有关的事态的发展，自己都缺乏控制能力，而且她们还会认为，这种无法驾驭事态的问题将永远无法改变，因此她们不得不寻求社会依靠。她们需要有一个人对自己说：“这是对的！你做得很好！你是好样的！”其实说穿了，她们自己并不相信这种鼓励。
女人很少把自己看成是自己人生道路的开拓者，因此她们很少主动地、有意识地为自己和未来承担责任，她们总是不停地唠叨，认为是命运主宰了自己。不管她们在工作中拿出什么样的成绩来，不管她们的主张实施得多么完美，她们在内心深处始终坚信自己是无能的，需要依赖别人。在最好的情况下，她们也只会把自己看成是虚张声势的人，所谓的长处不过都是装出来的。
克服这种现象有一些行之有效的措施。首先我们要以全新的姿态面对成功和失败。我们应当不断地鼓励自己：“任何问题都是可以解决的，我有能力找到解决问题的方案！”“我要冲破条条框框的束缚，打破传统的规则！”这才是追求自我价值的王者之道。
如何避免依赖别人，方法很简单：尽早去体验如何控制他人和他物。什么是控制？控制就是能对事态的结局发生影响：如果我有胆量爬到墙上去，我就能摘到樱桃；如果我努力，我就能获得好成绩；如果我睡觉太迟，我就会累；我如果不提要求，别人怎么会知道我有什么要求呢！
但是过去的事情是无法纠正的，人能掌握的是自己的未来。
一个人要么觉得自己的生活是一成不变或无法改变的，要么敢于去改变事物，使之朝着有利于自己的方向变化。
依赖不是天生的，而是后天所得。既然是后天所得，我们就能把它抛弃掉。如果我们为自己制定一个计划，并按照这个计划行事，我们就能一步步地认识到，事物的发展是有因果关系的，某一个特定的行为必然会引起某一个特定的结果。
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