只是他不知道，他要查的根本是一个不存在的人。任他花费再大的力气，派再多的人手，这希望无异于也等于是盼明天的太阳会从西边升起。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆。QIDIAN。，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
第九十六章 邪帝舍利
沈醉并不急于返回梁都，出了长安后转而奔向了秦岭山脉。他要找个地方研究“邪帝舍利”，人迹罕至的深山老林无疑是个合适的地方。杨公宝库的地下秘室虽然也是不错的地方，但却并不绝对安全。因为他记得原书里寇、徐二人开启了宝库后，也曾被人在随后不久发现。并且他还隐约记得魔门中人有套感应舍利的方法，能感应到多么具体他不知道，但宝库上方不远的无漏寺里就隐匿着化作佛门高僧的邪王石之轩，他实在不希望自己正研究到紧要关头的时候被石之轩突然发现并闯进来。
他记的倒没有错，不过却有一点遗漏。那就是魔门中只有历代邪帝一派的邪极宗才有人掌握这个方法，原书里石之轩也是从金环真那里逼迫出来才掌握的。而现在邪极宗的四大弟子全都已命丧他手，自然再没人给石之轩抓住逼迫去。而且即便是石之轩真能感应到了，也不定就能找到宝库里去。
不过“不怕一万，就怕万一”，他并不想多冒这哪怕只有万一的风险，在宝库里也忍住了好奇没有打开封存舍利的罐子去察看。因为他还记得原书里说“邪帝舍利”同样是件危险的东西，诡异难测，他希望研究时不受任何人的打扰，要绝对的安全。
秦岭，位于关中平原以南，在汉代即有“秦岭”之名，又因位于关中以南，另名“南山”。北侧断层陷落。山体雄伟。势如屏壁。《史记》中说：“秦岭天下之大阻也。”因此，它有“九州之险”的称号。
秦岭山脉在关中大地上呈蜂腰状分布，气势磅礴，山峰众多，东、西两翼各分出数支山脉。西翼地三支为大散岭、凤岭和紫柏山。东翼分支自北向南依次为华山、蟒岭山、流岭和新开岭。山岭与盆地相间排列，有许多深切山岭的河流发育。中段主体为太白山、鳌山、首阳山、终南山、草链岭。
其中中段的山区离长安最近，当年前一个时空中三十六洞、七十二岛众人开办聚会的“万仙大会”地点便在这一带山脉中。沈醉也是在这里救出当年“返老还童”的巫行云。并与他在这一带山脉中躲藏过一段时间。二人那次到长安，也是因为这里离长安近。事情解决掉出了山区后便奔的长安。所以这里对沈醉来说也算是故地重游，他对这一带的山区也算比较熟悉。
他们上一次所在地是首阳山一带，这里离长安也较近。但这一次沈醉因着安全与保险起见，干脆直奔了秦岭最高峰也是主峰的太白山，这里离长安更远，也更加地人亦罕至。不过他还是按着记忆游了回首阳山旧地，怀念了回当年与“童年小云”同甘苦、共患难的生活。
太白山历史悠久。自古以来就是一座中华名山。夏商时称“物山”，周代称“太乙山”，至魏晋始称“太白山”。
秦岭山脉是南方与北方的天然屏障，也是长江、黄河两大水系的分水岭。太白山作为秦岭山脉的主峰，其自然地理条件更为独特，不但风景秀丽、景色迷人，更是奇峰林立、山势峥嵘。主峰高耸入云，气势雄伟。山顶终年积雪不化，盛夏时节，从关中平原眺望，白雪皑皑，银光四射，蔚为奇观。“太白积雪六月天”乃是著名的关中八景之一。高山区还有着许多高山湖泊。碧波荡漾，湖光山色，令人陶醉，有“太白池光”、“高山明珠”之称，此则为太白山八景之一。
沈醉一路浏览着太白山的美景，直奔上了最高地山峰。放眼望去，到处白雪皑皑，仰天望地，顿生人身渺小之感。回身俯望，但见脚下群山绵绵。正是“会登凌绝顶。一览众山小”。有着“八百里秦川”之称，富饶肥沃的关中平原亦在他的脚下绵延。数不清的城镇星罗棋布，“千古帝都”的长安此时在他的眼中也不过是那颗最大的“棋子”。
站在这里，他有种俯望众生的感觉，心胸宽广只觉可纳天地，呼吸间吞云吐雾。一时心情激荡，不禁仰天长啸。声如金石，裂云穿空。好在他还有些常识，为免引发雪崩，控制了声音往四方扩散，只往上送，一时激得离山不远地云气激荡，云舒漫卷。
呼吸着山顶稀薄冰冷的空气，他四下里转着，最后寻到了一处被积雪覆盖几乎掩埋住的天然山洞。推开积雪，清出洞口往里瞧去，只见这洞并不深，只有两丈左右，倒还宽阔，因着在向阳的一面，内里光线很是充足。
只是洞里并不平整，坑坑洼洼，怪石突出，不过沈醉对此已很满意，这点小问题不难解决。走进洞内，“哧”地一声运出火焰刀，将一块大石削平。从金龙壶中取出了一个绵软厚实的锦垫铺置其上，顺便取出了装有“邪帝舍利”的小铜罐放到脚下。
他转身盘膝坐到锦垫上，俯身打开罐盖。入眼地是一罐水银，并不见舍利，该是沉在下面。水银是有毒的，虽然他不怕，却还是不愿直接把手伸进去拿。他望着水银想了想，微微一笑已想到了办法。随即将意识再次沉入金龙壶里，在里面翻检了半天拿出双筷子来，然后执筷伸入水银液里。
感觉着筷子探到的东西，他运筷夹了出来。黄芒倏现，筷端夹住了一个拳头大小的黄色晶体离开罐内的水银液。晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动如云似霞的血红色纹样，散发着淡淡而诡异的黄光。
沈醉打量片刻，以另一只手接过舍利，扔掉筷子两手上下相抱置于小腹处，然后两手内各运出两道真气往舍利内探了进去。
真气刚一探入到舍利内。一股沉重如山，奇寒无比，邪异至极点的至阴气流立即如决堤巨浪般狂涌反袭而来，沿经脉直侵而入。同时脑海内幻象丛生，出现充满血腥地可怖画面，耳内似听到千万冤魂齐索命地厉呼。
沈醉不由得浑身一震，紧守心神。顺手臂经脉反袭而来地舍利内奇阴奇寒的邪异真气则是来者不拒，立即将其引导入膻中气海内吸纳。北冥神功全力开动。将进入膻中气海内地邪异真气立即吸收转化。同时将气海内原有的真气分化阴阳，互相旋转，从慢到快，不片刻就迅速旋转开来，吸力倍增，涌入体内的邪异真气速度再增。并同时沟通天地精气入体，只一瞬间。天地精气便从已开发贯通地十二正经上的所有穴道一起涌入。
这样地经历他在吸收和氏璧内的异力时已有过一次，可以说是驾轻就熟。沟涌天地精气入体是用来增加自身可控制的真气，他不知道邪帝舍利内的邪异真气与元精的储量到底有多大，所以先提前做好准备，以免措手不及像上次开始时那样失去对真气的控制。
而相比于和氏璧那相等于一个星球的庞杂信息量，邪帝舍利地精神力入侵就显得有些小儿科。不过两者也是各有千秋，和氏璧是量大而杂，攻击手段靠的就是单纯的信息轰炸。邪帝舍利内所存有的则是历代邪帝心中的各种邪恶思想。有血腥、有暴力、有凶恶、有恐惧、有疯狂，也有淫邪与各种**情景的诱惑。
相较起来，反倒是邪帝舍利的精神入侵对沈醉来说更具危险一些。和氏璧内的精神信息虽然大，但毕竟那个星球上并没有产生类人地高智慧生命体，没有人类这样复杂的思想。虽然庞大而杂乱，但沈醉只是紧守着心神不去理会便也挺过去了。
而邪帝舍利内则全部是历代邪极宗邪帝的邪恶思想。这些人多是邪极一时的人物，内心想法之黑暗邪恶让人难以想象。沈醉也是人，许多阴暗他心中有时也曾想过，他所直面的是人心最深处的阴暗面，那些黑暗邪恶地思想与各种**至极的画面不断地冲击着他的心灵。一个不小心，他便会被某个想法给引诱，心神立告失守，界时后果不堪设想。所以他守的相当艰难辛苦，非但要抵御这些想法的诱惑，更要战胜自己心中的阴暗与邪恶。这对于他来说。不得不说是一个极大的考验。
“邪帝舍利”乃是第一代邪帝谢泊。为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
邪帝舍利被谢泊发现时。是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状地半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大地差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异地力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。这发现实是非同小可。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中邪极宗最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半点好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔**”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭的，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。要汲取舍利内的杂气并不困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。
这两点对于沈醉来说都并不成问题，虽然他也无法控制杂气输来的份量，但这些杂气却并不能一股脑儿的全部涌来。进来一股便被他的北冥神功转化一股变为了他自己的北冥真气，此长彼消，他的真气越来越壮大，后面进来的再大也只有被他的真气给吞吃掉的份儿。更何况他还有更庞大无匹的天地精气做后盾，即便不能立马吞吃掉，也会慢慢消磨掉，并不能对他造成伤害。那些死气、邪气，管你有害无害，也全部毫无例外的被吸收转化，根本无需过滤。
吞噬、吸收、转化，这就是北冥神功的特点，也是最为厉害高明的一点。所谓“海纳百川”，管你是什么水，汇到了海里最终都会变成海水。
魔门