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巫金科又将停留在邱干戈的目光移向了步步走来之人，依旧沉默寡言的嘴脸，依旧步伐轻缓的身形，亦是依旧背负八尺之物。一切都像似没变，但一切又像似变了，突发状况的分离，而相隔三十天之后，两人又再次见面，这个中的滋味，却只是两人自己才最是明白。
虽是一切都是计划之中，但是又有太多的变数，不禁让巫金科牵扯出一丝无奈的苦笑，而慈航一点灯的面容上，亦是多了几分感怀。
巫金科与慈航一点灯对视良久，谁也没有先说话，也没有谁愿意挪步，只是静静的呆在原处，像似两尊石雕，不言不语，不动不移。但邱干戈好似已经不耐烦，顷刻之间，已经将目光从自己的指甲转移到了眼前的两人，随之一声枭音，打破了这沉静的气氛，也打开了三人的谈话！
“喂，你们俩怎么搞的！有话就快说，有屁就快放，你一眼我一瞟的很有趣么？！我呸，不知道的人搞半天还以为你们有龙阳之癖！”
市井之言顿如大锤，在空气中敲出数点火星，登时燃起了话题！
“我们这是好朋友许久不见，一时间见面，有点感叹世事无常，你这莽夫懂个啥！”巫金科登时将此话一气呵成，牙尖嘴利之间，不留丝毫余地。
邱干戈登时气结，满脸慵懒之容也陡添一丝异样的赤色：“我靠，你们才一个月没见，就成许久了？！还有，你敢骂我莽夫，你信不信我掐死你？！”
巫金科这次直接干脆丢给了邱干戈一个鄙视的眼神“就说你是莽夫你还不信，一看就知道没怎么读过书吧！一日不见如隔三秋，懂不？！有时间回去买几本书好好啃啃，没文化不是你的错，但出来遭人鄙就是你的不对了……”
饶是邱干戈一代枭雄心旌，此刻却直接是连话都吐不出来了。邱干戈盛怒之下，就想要动手，但是随即一看到慈航一点灯的眼色，不禁气消半截，但是心中怒火却是不吐不快，邱干戈憋在心底亦是难受。
于是只见邱干戈一声重哼，袖袍猛甩，厉风刹那扬起，吹开了那闭上的门窗，只见那门外的两个门神登时探出了头，一声高喝：“帮主，什么事？”
邱干戈又是一声重哼，也没说什么，只是兀自迈开步子，走出了房间，在他的背后，只是传来了这样的声音……
“你们两个，来跟我过招！”
“啊，帮主，属下哪会是您的对手啊！帮主神功无敌，已经无人可敌了，我们认输！”
“我靠，我叫你们打你们就打，哪来那么多废话！”
“可是帮主，属下真的不想和您打啊！属下还上有八十岁老母，下有小弟弟要抚养，您就饶了咱们俩吧！”
“谁叫你们在背后说本帮主坏话，你们当我这个帮主是假的么！现在本帮主心情很不爽，需要发泄，你们，给我动手！”
“可是帮主……”
“看招！”
“啊啊啊啊……好痛！哎呀，轻点，左臂快断了！啊啊！哎呀，帮主，别打脸！！”
就在外面传来这样的惨叫声不久后，慈航一点灯方才吐出了第一句话。
“这一个月，想必有许多故事发生吧……”
巫金科双手一摊，一派轻松之态，只是言语之中，凝有一丝沉重：“这一切都如当初计划的一般，只是没想到这一个月会发生这么多事，现在，我都不知道，未来的路，我是不是还能坚持的走下去……哎……”
巫金科欲言又止，只是唯剩一息叹气。
慈航一点灯听罢，什么也没问，什么也没说，只是僧鞋步尘，缓缓走到了木椅处，轻轻的坐了下去。巫金科也没有再站着说话，也是坐了下去。
就在巫金科坐下的刹那，慈航一点灯竟低头捻指，缓缓诉念经文，登时满屋尽是佛音禅语，韶文经字，透露出一派安详，一方安心。
“佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
三句经文法禅，三种大心境，亦是三般祥和之容，此时一经念出，巫金科只觉周身一阵舒坦，心境更是如经洗涤，一片白芒，恍然之间，心境更上一层高楼，而对未来的迷茫心态，似乎减少了不少。
巫金科浑身舒畅，如沐春风，不禁声声问道：“这是什么？”
慈航一点灯双掌合十，双腿盘起，已成般若金刚之态，随即，声声回应，竟隐带一丝大金刚镇魔之力，又让巫金科心中的不畅快少了许多！
“这开篇一句是《楞严经》之中的经文，佛陀在讲持戒之前，先把持戒跟止观的关系，戒定慧的相互关系，做一个说明，因为佛陀是先讲止观再讲持戒。以这个律法来调伏我们的内心，这就是整个大乘的三决定义。佛陀的出世，面对很多差别的众生，佛祖开出的方便会有所不同，但是原则是不能变的，就是戒、定、慧，这是一个三世诸佛共同的法则，是决定不可改变的。这样的法则是什么呢？就是摄心为戒，因戒生定，因定发慧。首先以摄心为戒，因为把这个戒摄住了，你才有可能会引生禅定，有禅定才开发智慧。这个就是成就无漏功德的三种的法门，依以此戒定慧而成就无漏的功德。”
“第二篇是《弥陀经》之中的经文，讲述执着本心，其心不乱，唯有一往直前，才能到达彼岸。”
“最后一篇也是《楞严经》中的经文，全文乃是‘大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开，如染香人，身有香气。此则名曰：‘香光庄严’。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。’而此经文，重在顿悟，也在慧根，唯有心中不动明王，才能抵御一切迷障，驱除一切心魔！”
巫金科一听，虽然都是一些晦涩难懂的经文，却也听懂了大概，不禁脸容些微失色道：“小灯灯，你是说，我……入魔了？”
慈航一点灯没有点头，也没有摇头，却只是轻轻说道：“我猜不是，巫施主你只是心有迷障，看不开，放不下，想不明，才会对未来无所适从。这也许是因为随着功力深厚和一路上的所见所观，而妄起了心魔，方才小僧运用‘佛门心神通’已经为巫施主驱除了魔障，但是随着往后的路越长，这心魔只会越多，越强大，那时候，只有靠着施主你自己的意志去抵御，小僧那时候，恐怕也是无能为力了。”
巫金科听罢，许久未语，沉静下来的脸庞，被窗外透射进来的阳光一照，更显得一丝……刚毅！
随即，巫金科一气长吐，再次回复到那无羁的笑容，虽然与以往没有什么不同，却是多了一点东西，至于是什么东西，却只有巫金科自己才是知道。
“恩，我懂了，谢谢了，小灯灯，看来有机会是该参悟一下佛学，没想到一出门，这佛学的东西倒是帮了大忙，哈哈哈。”依旧无羁的笑容，依旧浮夸的言辞，只是没有依旧的心境了。
窗外洒下几片明媚之光，伴随着巫金科的笑语，印在了这天圆地方之中！只是偶尔的几声惨叫，却也无伤大雅。
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………【第九十二章】………
巫金科兀自展笑，但倏然像似忆起什么事，不禁问道：“小知明在哪？”
慈航一点灯听此一问，眼神一颤，却没有说话，但一切的话，却全都表露在眼神中。（看小说到顶点。。）
巫金科与慈航一点灯的双目交错，像似看穿了对方的心，只是心中刹那升起的不安，让巫金科不欲去证实，于是，只是开不了口……
但慈航一点灯却开了口帮巫金科证实了这一点，但在巫金科听来，结果却是不欲相信的遗憾，也是两人共同的遗憾：“抱歉，巫施主，在你被沙尘暴卷走的那一天，东方施主为了救你，挣脱了小僧的手，与你一同跌入到了沙尘暴中。而且，至今……至今也没有东方施主的下落……”
巫金科听此，深深吸了一口气，没有说话，但心底，已经掀起了万丈高浪，一波更胜一波，一层高过一层，是事实，也是遗憾，更是不舍！
心海激荡，精神动荡，巫金科周身恍若陷入一种寂静的空间，混沌无觉，没有思绪，也没有情绪，只有一种沉默，只剩一种沉默。
慈航一点灯见此，不禁再捏起法指，一身浑厚的佛门神通已经呼之欲出，只要巫金科稍有异动，便是救世之招！
但巫金科的举动显然超乎了慈航一点灯的意料，只见巫金科单手抬起，虽然速度缓慢，但像似包裹了一种寂静的力量，充斥在二人之间，竟有种减缓时间的感觉！这才使慈航一点灯还来不及反应，刚运起的“大明王法指”就被巫金科握在了手心。
就在慈航一点灯诧异神光之中，巫金科的声音已是轻轻悠荡而出，虽然音色未变，但是音调声中，却凸显了一丝睿智：“小灯灯，我没事。”
话音甫落，巫金科深吸在肺的空气倏转一周天，又被巫金科缓缓吐出，而经此一遭，巫金科周身恍若寂静暗沦的力量，登时消散无踪，随之而后的，便是巫金科对朋友的深深信任，也是深深的羁绊！
“我相信，小知明会没事的。我相信他！我和他一起走过了这么天，这么多路。很多次，都是九死一生的命局，但最后，我们却都是死里逃生！那十分之一的生机，每次都被我们紧握在了手中！这次，我一个人在沙漠中呆了一个月之久，却依旧没事。所以我相信，他也会没事的！”
话语重重掷地，巫金科也是呼出了最后一口气，但目中的神光，却丝毫不见担忧，也许，正如他所言，只有相信朋友，才能帮助朋友！
慈航一点灯也像似被巫金科的此番言语所感染，虽然心中已经断