这段旅程，说起来也有些伤感，回去的队伍里少了花清羽。我有种人生就像是一列旅途中的火车的感觉，我们在某一站上车，在车上认识了一些人，他们中有的人陪伴我们走到终点，更多的人是在半路下了车，从此不再相见。
空气很好，我抬起头看着蓝色天空，远处白雪皑皑的山脉。
花花已经恢复了神智，还很娇弱，这些天一直躲在我的衣兜里不出来，偶尔飞出来盘旋一圈又缩了回去，可能一直在养伤吧。这种神鸟，不能用普通的鸟类行为来定义，我从来没见过它进过食。
回来的路上，我们发现了很不寻常的事情。嘉措湖延绵的村庄，很多地方发生了地震，不少村子房屋坍塌，有不少大城市来的救助队正在村子里紧急救助，搭建了很多的临时救生棚，有序的组织村民发放救生物品。
我们不约而同都想到了那天从洞窟里跑出来的情景，地动山摇，山体崩塌，湖水倒流。难道这一切都是上师和花图郎斗法的结果？引起的地震，一直延绵到了这里。
我们在其中一个村子驻足，向当地人打听，这才知道地震发生的时间和洞窟坍塌的时间惊人的吻合。我心中无比惊骇，斗法居然会引起这么强烈的后果。
每到一处受灾的地方，史文生就要队伍停下来，他带着白猫和巴梭，一起到村子里的祈福。一个大人一个孩子还有一只猫，形成了奇怪的队伍，他们安慰受灾的村民，为他们祈祷。尼泊尔是个有信仰的国家，老百姓们虽然遭遇到了这样的天灾，但心中有了信仰，便能很快地振作起来。
在路上我们见到了很多喇嘛，他们自愿加入救助站，成为志愿者。有的帮助工作人员来做震后工作，有的进入灾民家里用宗教方式进行心理疏导。沿途一路走来看到了很多藏传佛教的祈天仪式，香火滚滚，天空湛蓝，整个地域都散发着浓浓的气息。
走了将近两天，我们终于回到山寺，此时回来，发现气氛大不相同。
山路的两侧，竟然站满了喇嘛和信徒，他们看到我们的骡队回来，谁都没有冒然上前，而是一片欢呼，挥动手臂上的哈达表示敬意，不停地向我们招手。
“他们知道上师的转世灵童回来了。”巴梭说。
不少游客和信徒拿着手机和摄像机对我们进行拍摄。此时队伍里有两个孩子，一个史文生一个才从怡宝，这些人也搞不明白哪个才是，但他们知道，上师的灵童就在其中。
这时，有个颤巍巍的尼泊尔老人，拄着拐棍看我们的骡队过来，竟然放下拐棍，跪在地上，双手把白色的哈达举过头顶。他这个举动极具感染力，像是一片波浪，所有夹道的信徒们，一个接一个的跪下，全都双手把哈达捧到头顶。
这个场景，我这辈子都没看过，感到深深的震撼和感动。这一刻，我眼泪“哗”的夺眶而出，想止都止不住。
向导多加反应很快，他从骡子上跳下来，牵着自己的骡子默默走进人群，他知道自己的身份，不配受到信徒们如此的大礼，他承担不起。
蔡玉成、冯良也都下了骡子，追随着多加，从另外一条路走。我想了想，也从骡子上下来。我虽然是上师的身体转世，但我丝毫没有悲天悯人的觉悟，我就是个普通人，我担不起信徒的一跪。
我跟着他们一起走。
路上最后只剩下一匹骡子，上面坐着巴梭，他的前面一前一后坐着两个孩子，史文生和才从怡宝。那只白猫跟在骡子的旁边，坦然地看着下跪的信徒，信步往前走。
可能是经过了这场巨大的地震，人们都感受到了天灾之后信仰的力量。尤其在这个时候，传出了伟大上师转世的消息，更是激发了人们对生命的希望。
一路走来，一步一个脚印，我们终于进了山寺。尽广爪巴。
在门口，我看到了诸多的熟人，老喇嘛津巴波肯、主持喇嘛彭措，还有诸多喇嘛，更是看到了人群中的解铃。他看着我们笑，招招手。比起前些日子，他似乎有所成就，志得意满的样子。
我兜里还揣着安歌给他的信，不知道他拿到这封信会有什么反应。
喇嘛们和我们道了平安，他们自有安排，带着巴梭以及两个孩子，白猫，还有孩子的父母一起走了。我们被小喇嘛引领，又回到了原来的地方休息。
进了屋，解铃迫不及待问我们的经历。
此时花清羽不在了，巴梭也不在了，只有这么几个人，气氛显得冷清和萧条。
“老花哪去了？”解铃问。
我嗫嚅了一下，不知从何说起。
“他是不是遭遇意外了？因为上师？”解铃很聪明，马上做出初步推断。
“这个故事很长，我慢慢说给你听。”我说。
解铃掌了灯，坐在我的对面，点点头说：“洗耳恭听。”
我从我们出发开始讲起，随着讲述，我也沉浸到那段回忆之中，每个细节每句对话都在心里栩栩如生……我一直讲到我们逃难而出，一路颠簸回来，以及我看到地震后的尼泊尔，所感所想。
解铃听过之后，许久没有说话。我从兜里掏出安歌的信递给他，解接过信，慢慢打开信封。
我在旁边看着，昏暗的灯光下，解铃看到师父安歌写的第一句话“致吾徒解铃”，眼圈瞬间就红了。我从来没见过这样的解铃，不论经历了什么，哪怕前些日子他被阴间通缉，遭受侮辱，逼入绝境的时候，都非常坦然，甚至还有心情调侃。
而现在，我第一次看到他如此动心、如此用情。
解铃看信的过程中，屋子里寂静无声，谁也没有说话。他一字一句地阅读，深吸口气，慢慢折好信，小心翼翼收了起来。
“我知道了。”解铃说。
他随即笑笑：“希望我能等到师父出关的那一天，我也想学学那个空之境界，听起来很牛的样子。”他看我：“罗稻，我就说你身体不同凡响，没想到居然继承了上师的金刚身。看来我收你入我们的无常门，是收对了。”
这时不知谁的手机铃声响了，蔡玉成做了个不好意思的手势，他走到外面接通电话。时间不长，走回屋里，灯光下他面色惨白。
“我爷爷不行了。”他说。
☆、第四十六章 猫非猫狗非狗
蔡玉成哭得泣不成声，擦着眼泪说：“我要赶最快的班机回国，我要见爷爷最后一面。”
我们都劝他，现在上师的转世灵童已尘埃落定。明天和喇嘛们商量之后再说，然后争取尽快赶回去。
第二天一大早，没等我们去。巴梭就来了。让我们随他到经堂去，主持喇嘛对我们有话说。
我们跟着他向经堂走去，经过大操场来到后面的时候，所有人都愣了。眼前竟然出现一大片建筑的废墟，地上砖头瓦砾堆起很高，建筑的碎片大都是涂抹着鲜艳颜色的墙面，看颜色还很新。应该是刚坍塌不久。
巴梭道：“地震发生的时候，山寺也遇到了震波，寺里什么都安然，只有这栋建筑塌了。”
“这是哪里？”我好奇地问。
“这就是原来被烧毁的藏经阁。”一个声音传来。
我们看到史文生不知什么时候走过来，他换上了全套的红色喇嘛装，头顶的头发已经剪光，完成了剃度。小孩白嫩的脸上尽是庄严之色，看起来不但不违合，反而有种神圣的庄严感。
史文生说：“原来的藏经阁被花图郎和花清羽烧毁。百年之后，又重新建了一座藏经阁，在这次地震中它又一次轰然倒塌。劫数吗？或许是吧。”
巴梭拉起史文生的手，带我们进到旁边的一间经堂里。
经堂四面都是通透的木门，阳光很柔和，寺里的三尊老喇嘛坐在神龛下，身后是余烟渺渺的香炉。墙上挂了一幅不知用什么色彩涂抹出来的老画，画的主体正是生前的宗磕玛珠上师。
上师穿着红色的喇嘛衣服站在山寺的天台上，他背朝画面，看着远处落日余晖中的雪山。整幅画的色彩基调十分饱满，带出了一种绝妙的意境。他面前的天空飞翔着无数的白鸟，他的脚边匍匐着一只黑狗，这幅画简直太美了，我甚至联想到古老的诺亚方舟传说。
我们众人坐在地上，和对面的老喇嘛们行礼。
这时我才注意到，才从怡宝和那只白猫也在老喇嘛们的身边。
“首先要感谢大家，帮我们找到了宗磕玛珠仁波切的转世灵童。”老喇嘛津巴波肯说：“现在诸位都已经明了，上师转世后共化解为身、口、意三部法身，罗施主是金刚身、白猫是传经口，史文生是智慧意。这种转世，在历史上极为罕见，却也作出了先例。跨越物种跨越时间跨越地域，正说明六道众生平等。”
史文生说道：“我已经决定留在寺里修行，麻烦冯良给我拍摄一个视频，拿回去给爷爷看。我会在视频里表明自己的心意。让他老人家不要挂心。如果爷爷愿意，他也可以来寺里常住。”
蔡玉成实在忍不住道：“我能不能说句话？”
“施主请讲。”津巴波肯做了个请的手势。
“我说话有些直白，大喇嘛们别见怪。我们这次寻找灵童，说句不好听的，是无利不起早。我的爷爷还在病床上等着，他希望得到转世的秘密，具体事情史文生知道。我们历经千辛万苦找到了灵童，你们不能就这么把我们打发了吧，总的有个交待。”蔡玉成说话不客气。
津巴波肯点点头：“史文生虽然留在寺里修行，可上师转世还有传经口。白猫。”
那只猫坐在地上，举起前爪，喵喵叫了两声。
津巴波肯对旁边的巴梭轻声说了几句，巴梭退下去，时间不长捧着一个木盘出来，盘子中间放着一杯清水，一把剪子。巴梭把剪子递交到主持喇嘛彭措面前，彭措轻轻招手，白猫居然用人的姿势，后腿着地走过去。彭措用手蘸着杯子里的一滴水，点在白猫的头顶，然后拿起剪子轻轻在它的头上剪下一撮白毛。
彭措喇嘛说：“白猫，我现在给你赐名为喵喵，你是宗磕玛珠上师的传经口，要承担起教化世人的责任。你就随着诸位施主去吧，到中国，去点化那位将死的老人。”
白猫正式有了名字，叫喵喵。它用两只前爪做了揖，然后跪在地上磕了三个头。又恢复了猫的形态，一纵身跳过来，蜷缩在我的脚边。
另一位老喇嘛低声说了几句话，津巴波肯对我说：“罗施主，你的鸟还在吗？”
我从兜里掏出花花，花花始终没什么精神，哆嗦嗦嗦的，像是得了重病。老喇嘛诵读经文，声音滚滚而来，花花像是受到了感召，缓缓站在掌心，勉强展开翅膀扑棱棱飞过去，来到老喇嘛的肩膀上。
老喇嘛轻轻抚摸它，老人的眼中竟然是浓浓的怜惜之情。他说了几句话，津巴波肯翻译说：“罗施主，这位上师与迦楼罗鸟有极深的渊源，若干年前，它就是上师前世法王的坐骑。上师想和你商量一下，他要留下迦楼罗鸟，让此鸟重习佛法，归入正途，获得圆满果证。”
我好不容易得了一只鸟，就这么让老喇嘛要走了，这个心疼，可现在这种场合，又不好说什么。我勉强道：“好，花花是有灵性的动物，它有自主选择生活的权力，你愿留下就留下好了。”
津巴波肯一施礼：“多谢罗施主。当然这只鸟也不能白要你的，你是上师的金刚身，我们就为你开悟金身吧，希望你以后能善�