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“哦？”听释迦牟尼这一句话，清虚哈哈一笑，“释迦牟尼，少说废话，贫道杀败尔等数次，又岂差这一回？”
清虚说完，用手一指一道白光没入顶上五行神灯之中，那五行神灯在白莲上转到散发出无数道五行剑气齐向释迦牟尼疾射而去。
面对着五行神灯狂暴的攻击，那释迦牟尼佛丝毫不惧，浑身上下金光闪动，那五大明王现于释迦牟尼身外各据五方。
见五行剑气袭来，那五大明王齐齐向前各自施展手段阻挡五行剑气。
虽然清虚手段了得，但也没想能一招就制服这释迦牟尼。此时见五大明王将剑气挡住，清虚双手连翻数道玉清神雷轰下直奔释迦牟尼砸去。
看着清虚再次施展手段，释迦牟尼覅却是不慌不忙，取出准提佛母所赐青莲宝色旗。
将手中青莲宝色旗展开，一朵青莲托着一颗舍利子。只见那舍利子上光芒大作，清虚打出的玉清神雷落入舍利子散发的白光之中如同泥牛入海消失得无影无踪。
“呵呵。”看着自己的攻击未曾奏效，清虚不怒反笑。只见清虚呵呵一笑，左手连点，右手连翻。随着清虚左手连点，那顶上五行神灯吞噬清虚打出的玉清仙气就仿佛是吞了什么大补之物一般顿时五色神光大盛，散发出一道道强横的五行剑气直奔那五大明王席卷而去。而随着清虚右手连连翻动，那玉清神雷更是如同雨下。
虽然凭着五大明王与青莲宝色旗抵挡清虚攻击，但释迦牟尼佛瞬间明白了清虚想做什么。
释迦牟尼道行高深不假，身怀防御至宝青莲宝色旗也不假。但是面对着没有五行剑阵在身的清虚，释迦牟尼却还是有一个短处，那就是道行远不清虚高深。同样的，释迦牟尼佛法力也远比不上那已经斩去三尸的清虚。
此时清虚也不与释迦牟尼佛比狠，也不与他比横，只是比道行、法力。且看清虚那源源不断发出的五行剑气与玉清神雷，不出半个时辰释迦牟尼必定油尽灯枯。
清虚这一算计可谓是阳谋，打得就是你释迦牟尼法力、道行皆不如我，我就是要活活耗死你。
释迦牟尼佛也知道清虚打算，但却没有什么办法。毕竟向清虚、释迦牟尼这种级别的强者，虽然只是差上一丝一毫，但对阵之时那可就是云泥之别。
也知道这样耗下去等待自己的只有一死，释迦牟尼佛觉得不能如此坐以待毙。
身上金光一闪，一道金光直奔清虚而去。那金光在飞出释迦牟尼佛体外后在向清虚飞去的途中，逐渐变大，只见一个百丈高下的金身佛陀挥舞着千余件灵宝向清虚杀去。
释迦牟尼这尊多宝金身直向清虚击来，清虚顶上现出庆云三花，三花之上玉清仙气垂下倒往上卷将清虚护在其中。而这时，清虚眉头一皱，只觉得身后一阵恶风传来，一千手佛陀挥舞着数千件法器直奔清虚后身袭来。
这正是那释迦牟尼佛善尸分身多宝如来佛
这多宝如来却是与那多宝金身不同，这是释迦牟尼善尸分身，是一个独立的存在，而不是那由佛门寂灭神通凝聚出的金身，故而这多宝如来一出却是不同凡响。
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………【第四百一十七章。不喜勿看】………
第四百一十七章。不喜勿看
上元二年春天，李治的病情加重，头晕目眩，浑身疼痛，连形式上的临朝也撑不住了，决定把政务彻底让给皇后掌管，所以便有了朝中大臣关于皇后摄政的议论。（顶点小说手打小说）敢于说话的几个大臣不同意李治的想法，要让太子弘摄政。正在议论期间，太子却突然死亡。两事的巧合发生，宫内外议论纷纷，疑太子为皇后暗害。成为徐敬业等要推翻她、史家们否定她的罪状之一。武皇后杀女、杀姐、杀子、所以是“虺蜴为心，豺狼成性”。
上元元年秋，李治自封天星，尊武皇后为天后。同时把其先祖一律追封，把太祖李虎的祖父李熙（后魏时任过金门镇将，谥宣简公）追封为宣皇帝，妣张氏为宣庄皇后；追封李虎之父李天赐为光皇帝，妣贾氏为光懿皇后；太武皇李渊为神尧皇帝，太穆皇后窦氏为太穆神皇后；文皇帝李世民为太宗文武圣皇帝，文德皇后长孙氏为文德圣皇后。因为已追封了太宗和长孙皇后为“圣”了，为避其称号，才把先前的“二圣”改尊为“天皇”和“天后”的。
自尊封号也没用，李治的身体状况越来越坏。看来他们的家族寿命都不长，他的爷爷李渊身体最好，才活58岁。祖母49岁病死；父亲李世民只活到50岁，母亲才36岁就死去。自封“天皇”这年李治46岁，离身强力壮的父亲逝世的岁数没几年了。所以，李治的意志很消沉。这些年自己的身体一直很坏，能活到46岁，还亏得妻子武后的关爱。实际上武后已视朝决政20年了，朝臣大小政务都是武后处理，他只是摆摆样子，免得亲自操劳。后营的改革，也使李治不被女色侵害，自立武后李治只同皇后生过五个孩子，和以前的子妇加起来共八子三女。高祖是22个皇子，19位公主。太宗是14个皇子，21位公主。武皇后进宫后，他几乎过着一夫一妻家庭生活，对他的身体大有益处。
然而，他生来虚弱的体质，加上少年的伤害，使他勉强生存和上朝应景。至自封“天皇”之时，他已再难上朝应景了，才虑再三，提出让“天后”摄政的。
然而，当李治把自己的想法交众臣讨论时，却遭到或明或暗的反对。而朝中拥护武皇后的重臣许敬宗已于咸亨三年逝世，他死后太常博士袁思古曾提出为他谥“缪”号，这个谥号显然是对许敬宗的极大侮辱，《谥传》上确记有这个号，但那是对一些极不称职官员的盖棺论定，是一种惩罚性的论定。而许敬宗半生替武皇后争斗，是武后忠心不二的大臣，死后竟如此谥号，可见得当时朝中的反对派再度抬头了，他们打击死去的许敬宗，实际指向是武皇后。谥号问题也弄起波澜，许敬宗在朝的孙子几乎气疯，向皇帝诉讼袁思古，李治下诏让五品以上的官都参加议论，最后才改“缪”为“恭”。“恭”号也几乎是个贬义的，《谥法》说“既过能改也曰恭”。实际上朝臣中所以给许敬宗送个“恭”号，也只承认他忠于武皇后而已，为他提“恭”谥号的是礼部尚书杨思敬。
儒家传统、男权观念和王朝正朔观念是十分顽固的。所以，在许敬宗等少数由武皇后培植的大臣一死，便无人敢替武皇后说话了，因为朝中官员毕竟是正统思想官员占绝对优势。虽然多数也不敢说武皇后的坏话，但在这重大问题上，也无人为她冲锋陷阵了。
反对武皇后摄政的代表是中书侍郎兼任宰相的郝处俊。他向李治说：“天子理外，后理内，天之道也。昔魏文帝著令：虽有幼主，不许皇后临朝，所以杜祸乱之萌也。陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎”郝处俊的话刚说完，中书侍郎李义琰又抢着说：“处俊之言至忠，陛下宜听之”
郝处俊改于直接道破就里，反对皇后临朝，反对让武后摄政，他的胆子也太大了。在封建社会，他堪称敢于犯颜直谏的“诤臣”了。他的“诤言”也异常明白：女人是不能执政的，哪怕皇帝再小，也是男人，绝不能让皇后临朝。皇后临朝就不是原姓的天下了，就会出现西汉吕后专权那样的“祸乱”来。如今的天下是李氏的天下，一定要传给李氏的子孙，而不能交给武氏“天后”。
当时议论不是在背后征求意见，而是“朝议”，“天后”武皇后就在李治的身后，只隔一道帘幕。所以说赦处俊胆大，似乎嚣张，他同时也是说给“天后”听的。完全可以想象武皇后是多么气愤和委屈。政权只能交由李家的子孙，那如今自己的丈夫病得上不得朝，李家之子是自已的亲生儿子，亲生儿子比丈夫还要弱。那她做妻、做母就不能伸头撑一下，让这个朝纲无人作主丢下去。20年来不正是她苦力支撑、辅佐李治才出现如今的大唐形势吗？如今夫病子弱，拥护她的大臣死去了，没人敢说公道话，让这些腐儒又跑出来指手画脚，满口子曰。她如何不委屈、不愤慨。这么多年来，从长孙无忌开始，就一直瞧不起女人，女人只能作男人的附属物，弄不好就是红颜祸水。这些年她干出了那么多让男人做不到的事，让唐太宗那样的男人都做不到的事，仍被男人瞧不起。所以，她一定感到委屈、愤慨。
廷议武皇后摄政事过不久，太子弘突然死亡。死的日期是同年四月已亥日，地点是合璧宫，死时李治和武后都在他身边。
因李弘死在廷议武皇后摄政期间，所以“时人以为天后酖之也”。
然而，说武皇后“酖”杀自己的亲生儿子李弘，即使是最有想象能力的小说家也设计不出武后杀子的时间、地点、参与人和具体“酖”杀的作案过程。因为李弘是一国储君，具备了准皇帝的一切条件，身边文臣、武将、太监、侍卫一大批，东宫等于一个小朝廷，太子的行动已不能自主、自由。其起居、餐饮都有完备的专伺，每饭、每食、每饮都有严格的程序。武皇后真要“酖”杀他，也是难以做到的。所以，大家只能怀疑，一直怀疑到如今，使武皇后做了一千三百多年的嫌犯，我看今天该为她解除了。
李弘，是武皇后生的第一孩子，有了这个孩子，她才得以在唐宫立住脚。是她在唐朝后宫和前堂发展的奠基和。武皇后很爱他，以他为骄傲。
李弘酷似李治，性格忠厚仁儒，身体虚弱，多病多灾。他幼年时学习《春秋》，师傅读到“楚世子商臣弑其君”，他听不下去，以为太血腥、太残酷，要求换别的书读。于是师傅们改教《礼》。平定高丽后，“二圣”下令让逃亡的士卒限期自首，否则施以斩刑、妻子儿女没为奴。李弘知道后大为不忍，上表劝说取消罪涉妻子儿女这一条，表里有语：“与其杀不辜，宁失不经”。咸亨二年（671年），李治出幸东都，留太子弘在京师监国。当时正遇灾荒，太子发现兵士的食物中有树皮和草籽，心中悯然，便命人把东宫里的粮米送给他们吃。
一天，李弘偶而得知淑妃生的两个异母姐姐义阳、宣城二公主，三十岁了还没有嫁人（公主未有皇帝或母后命，不得出嫁），心里很难过，急忙上奏请求为二位公主办理嫁事。李治准奏，但这件事却让武后不高兴，一怒之下把二公主配给了两个翊位小军官。她认为太子是将来的一国之君，要处理军国大政，驾驭群臣，这么婆婆妈妈，哪能成其大事。但是李治却喜欢李弘，认为太子能宾礼大臣，处事心仁，正是他所希望的。原来李治所说的宾礼大臣，有他�