清虚道德天尊- 第376节

　　　　女皇退位、中宗复辟，一切改归复原样。这就是《资治通鉴》所说的：“复国号曰唐。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字皆如永淳（元年为682年，高宗在位）以前故事。复以神都为东都，北都为并州，老君为玄元皇帝。”这就是张柬之等人所要的结果，即把女皇太位的所有皆抹灭。他们打算踌躇满志。辅佐正统的真龙天子中宗，复兴大唐，建功立业。

　　　　然而，张柬之等人的政治眼光短浅，自以为推翻女皇，咸于复旧，一发就会平安无事。孰料，没过几天，形势变化，便令他们欲哭无泪。

　　　　张柬之发动“神龙**”拥戴复辟的中宗李显，是被女皇定论为不可造就的庸才，因此果断黜贬。如今被他们推为中兴皇帝。期待着他能有所为。

　　　　中宗上台所做的第一件大事是追尊皇后之父韦玄贞为上洛王，母崔氏为王妃。李显所以被女皇黜贬，就是因为他初为皇帝，便提拔韦玄贞为纳言，还要把天下让给韦氏。所以，他这次复辟后，接着二十年前的未竟“理想”，追赠死了的岳父大人为王。

　　　　他的荒唐举动立即遭到大臣反对，左拾遗贾虚已上疏：“异姓不王，古今通制。今中兴之始，万姓喁喁，以观陛下之政，而先生后族，非所以广德美于天下也。……若以恩制以行，宜令皇后固让，则益增谦冲之德矣”这个贾虚已想得太美，他还给中宗出主意，让韦后出来“固让”，会更增加美德。

　　　　他哪里晓得，正是那个韦皇后让李显这么做的，她们要把二十年的损失全补回来。这二十年被贬，终日担惊受怕。韦氏所生一子郡王李重润曾封皇太孙，被女皇鞭毙。长女宁公主下嫁参与政变的王同皎。次女安乐公主，生于李显被流放的途中。在房陵二十年，两人倍尝艰辛，李显每闻有朝廷敕使至，辄惶恐欲自杀。韦氏就会说：“祸福无常，宁失一死，何遽如是：”中宗向韦氏私誓：“异时幸复见天日，当惟卿所欲，不相禁制”。＇《资治通鉴》，卷208，中宗神龙元年二月。＇

　　　　因此，中宗果然复辟，韦后“所欲”，首先是加封其父母封号，接着就要参预朝政。他们也学者当年“二圣”时的样子，对坐听朝。韦后野心勃勃，俨然武则天第二自居，大臣们上朝都能听到男女两个声音，韦后也把自己隐于帘后，坐听朝政。

　　　　那几个搞政变出身的宰相一见傻了眼，于是纷纷劝谏，把以前顽固大臣骂武则天那些话全搬了出来。什么“牝鸡之辰，惟家之索”，“以阴乘阳，违天也；以妇陵夫，违人也”。极力谏皇后“勿出外朝，干国政”。＇《资治通鉴》，卷208，神龙元年二月《桓彦范上表》。＇中宗、韦后根本不听他们那一套，照常一同上朝。

　　　　韦氏干政，她想以武则天为榜样，这也是唐朝的女性开放的例子。但她的才能和德行距婆母所差太远，她作出的第一个决定，便是加封一个游方和尚慧范银青光禄大夫、上庸县公的官爵。这是个“以妖妄游权贵之门”的花和尚，中宗和韦后倍加器重，经常鬼混一起。宰相们又劝谏一顿，高宗、收后也根本不听。

　　　　最让张柬之们气恼、害怕的是，复辟皇帝未出一个月便和他们的死仇大敌武三思打成一块，不仅共同把持朝政，而且私通乱性，简直腥臊臭气不堪闻问。

　　　　张氏兄弟被杀后，诸武并未与闻。洛州长史薛季昶劝张柬之等：“二凶虽除，产、禄在，去草不去根，终当复生。”（产、禄是西汉吕后的族人吕产、吕禄，这里比之武三思等）但张柬之等却说：“大事巨定，彼犹几上肉耳，夫何能为”薛季昶说：“吾不知死所矣”朝臣县尉刘幽求也劝桓彦范和敬晖：“武三思尚存，公辈终无葬地；若不早图，噬脐无及”他们也都不听。

　　　　然而，武三思油滑之徒，自庐陵王复为太子，便主动巴结之。女皇也抱着愧疚心理，亲自作媒，把太子女安乐公主，嫁给武三思之子武崇训，使太子与武三思成了儿女亲家。两家往来亲热，武三思竟与韦后勾搭成奸。

　　　　其牵线人便是上官婉儿。上官婉儿才情出众，但也甚为风流，随侍女皇时已与张宗昌偷摸成奸。曾被女皇发现其私情，但以为并未成奸，还把她送给李显，又成了李显的婕妤，专司诏书。待武三思与李显成了儿女亲家，上官婉儿混迹其间，又与武三思成就露水姻缘。韦后与上官婉儿同侍奉中宗，共同认为中宗的房事无能。上官婉儿为讨好韦后，便把武三思介绍给她，于是，韦后又与武三思勾搭一起。＇《资治通鉴》，卷208，神龙元年二月，《新唐书》，卷206，《外戚传？武三思》。＇

　　　　韦后既与之通，韦氏又言于中宗，劝谏重用。于是，武三思便成了中宗的宰相，张柬之等朝中宰“皆受制于三思矣”。

　　　　这么复杂的变故，都发生中宗复辟后的一个月内。在中宗即位的第二十四天，前太子宾客武三思便被任命为司空、同中书门下三品，原右散骑常侍、安定王武攸暨被任命为司徒、定王，武懿宗也受到重用，典掌东都军权，武三思公然出入宫禁，“上便韦后与三思双陆，而自居旁为之点等，三思遂与后通，由是武氏三势复振。”这也是《通鉴》的记述，意思是中宗让武三思坐在韦后和他的龙床上，让他们俩玩双陆游戏，自己在旁边为他们点筹码。这可真是古今罕见的昏庸皇帝，百姓常言：“自己被人卖了还替人点钱。”中宗比百姓说的还要严重一些的。外面也纷传着他们的更多丑闻＇《旧唐书》卷51，《中宗韦庶人传》。＇。

　　　　至此，张柬之等人才知不妙，但为时已晚。张柬之又急切地劝谏：“**之际宗室诸李，诛夷略尽，今赖天地之灵，陛下返正，而武氏滥官僭爵，按堵如故，岂远近所望耶愿颇抑损其禄位以慰天下”中宗仍不理睬。张柬之等人议论说：“主上昔为英王，时称勇烈，吾所以不诛诸武者，欲使上自诛之以张天子之威耳。今反如是，事势已去，知复奈何”一个个懊悔，有的“抚床叹愤”。有的“弹指出血”。

　　　　中宗还经常离殿微服去武三思家里玩乐，御史崔皎密奏：“国命初复，则天皇帝在西宫，人心犹有附会；周之旧臣，列居朝廷，陛下奈何轻有外游，不察豫且之祸”中宗把密折给武三思看，武三思深恨之。

　　　　张柬之见武三思等专权，后果不堪，乃令敬晖为首，率百官共同跪谏，请求中宗罢诸武官位以安人心，中宗仍不听。又怕武三思进谗加害，便让考功员外郎崔湜为耳目，监视武三思的动静。而崔湜见皇上与武三思关系密切，便把张柬之、敬晖的安排告诉了武三思。

　　　　殿中侍御史郑愔因与“二张”友善被贬为宣州司士参军，一天潜回洛阳，私谒武三思。告诉武三思说：“大王虽得到天子喜欢，但张柬之等五人皆有将相之权，胆略过人，能颠覆女皇政权。这五人日夜切齿痛恨你，若不及早去此五人，则危如朝露啊”武三思听了大悦，乃以其与崔湜同为身边谋士。

　　　　武三思便找韦后商量对策，以为张柬之等五人确属大害，必须除掉。他二人轮番游说中宗，说：“张柬之等恃功专权，将不利于社稷”皇帝问计将安出，武三思献策：“不如封其五人为王，罢其政事，外不失尊庞，内实夺其权。”中宗以为此策甚佳。

　　　　于是，中宗下诏：张柬之为汉阳王、敬晖为平阳王、桓彦范为扶阳王、袁恕已为南阳王、崔玄晖为博陵王，皆罢知政事，令其离开京师＇《资治通鉴》，卷208，神龙元年五月。＇。五人被剥夺朝中宰相大权，皆知大事已坏。而杨元琰知大祸将临，乃请求弃官为增，五人以为他是玩笑话，杨元琰说：“功成名遂，不退将危。此乃由衷之请，非徒然也。”及张柬之等获罪，杨之琰独得全身免祸。

　　　　张柬之见势头不对，也激流勇退，申请归里养疾。中宗诏准，以为襄州刺史，不知刺史事，发给全俸，张柬遂告老还乡。

　　　　这年十一月二十六日，一代女皇武则天驾崩上阳宫。

　　　　张柬之们的“神龙**”，使中宗复辟，没过几天朝局混乱，令“**”功臣甚为失望。那么，他们的最终结局又是怎样？

　　　　张柬之等人，因发动“神龙**”被人俗称为“五王”，五个月后果被封王，但那是武三思把他们逐出朝廷的计谋。他们也知道，但毫无办法。被逐出朝廷，最终也未逃一死。

　　　　先是张柬之企图逃脱罗网，告病回籍，做挂名襄州刺史。随后“四王”也相继出为刺史：敬晖为滑州刺史、袁恕为豫州刺史。但是，驸马都尉王同皎对武三思等不满，常与亲友谈论之，终被武三思诬告“谋废皇后”，王同皎被斩。武三思继诬“五王”与之同谋，说他们“虽云废后，实谋大逆，请族诛之”，中宗命法司执行。经多人议论，才把他们处以流刑，流放岭南。五家老少被押解南行，张柬之、崔玄韦死于途中。其他三人又在流放途中被杀，死得都很惨。敬晖被处剐刑，凌迟肉尽而死。袁恕已被逼喝野葛藤毒汁不死，痛苦以手抓地，爪甲脱落，后被捶杀。桓彦范被缚在竹槎上，几个人用竹签剔其肉，肉尽至骨，然后杖杀＇《资治通鉴》，卷208，神龙二年七月。＇。他们以颠覆女皇、拥立李氏正统皇帝为目标，结果却被正统皇帝如此处死，成为正统君权观念下的悲剧人物。

　　　　被武则天贬黜的宰相魏元忠，“神龙**”后被召还朝。被中宗拜为宰相，他深晓中宗昏庸，不敢有所作为，反亲附权贵苟活，但仍不免于难，神龙四年被贬为县尉，途中死亡。

　　　　李多祚是“神龙**”的军事支柱，政变后得到辽阳郡王爵位。神龙三年（707年），又拥太子李重俊发动政变。他邀同将军发羽林军杀武三思亲党十余人，再率军进攻皇宫，中宗、韦后逃上玄武门楼，李多祚与守军作战，战败被杀，诸将军和政变军或死或逃。把参与的第二次兵变失败，在政变作战中战死。

　　　　姚元之因哭武则天而遭贬，睿宗李旦即位后任他为相，为避开元年号，更名姚崇。玄宗李隆基即位又拜为宰相，多有建树，是唐代名相之一，死于开元九年（721年），七十二岁。

　　　　宋一生刚正不阿，神龙年为武三思排挤出京，检校贝州刺史。后与姚崇同为玄宗宰相，《唐书》宰相传称二人为“姚宋”。他死于开元二十五年（737年），享年七十五。

　　　　中宗李显始终未脱武则天的定论，是中国历史上著名的昏君之一。他在“神龙**”后共做了五年复辟皇帝，他内受制于韦后、女儿，外挟于武三思党羽，政事旁落于韦后和武三思。他耽于玩乐，曾令宫女和大臣们在宫中做买卖游戏，让他们讨价还价取乐。他曾令三品以上的大臣进行拔河比赛，他看着老臣们满头大汗、跌倒在地的狼狈相而拍手大笑。他还拿大臣结婚开玩笑，于景龙二年（708年）大年三十除夕夜，敕令百官入阁守岁。不酒酣之时，突谓御史大夫窦从一：“闻卿入无伉俪，朕甚忧之。今夕除岁，为卿成婚。”窦从一唯唯拜谢。俄顷，内侍引灯笼、步障、金缕罗扇自西廊而上，扇后有女子穿着结婚的礼服，头插花钗。皇帝命扇后人与御史窦从一相对而坐，又命窦从一朗诵《却扇诗》，其为当时成婚时的习俗，新