高祖、太宗、高宗，再祭魏王武氏彟，再祭五方大帝。祭毕，武则天登上则天门，向百官和百姓宣布改元“永昌”，大赦天下，次日，武则天仍着帝王服接受百官朝贺。大年初三日，她在明堂布政维新，颁布永昌新政。随后再接连大宴群臣＇详见《资治通鉴》，卷o4，永昌元年二月。＇。
本来还有到南郊祭祀天帝的活劝，既立明堂，把祭天、朝群臣的活动放到一起在明堂举行。所以，三次活动集为两次活动。这两次大型祭祀活动，全照皇帝规格主持进行，丝毫不因自己是女人羞羞答答，她就是利用如此盛大典礼宣告自己已是一国之君。
为祭昊天上帝，她又亲笔撰写《享昊天乐》十二，全如下：
之一：太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敝，仁高似幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
之二：瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
之三：乾仪混成，冲邃天道。下济高明，辏а舫勘āＷ香谔唬祷仆ァＴ蔡掣矣桑鸭借怠＜秸跪椋そ笫椒蟆Ｖ钥倚煳⒊稀�
之四，巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武俨侧，图荐洛水。微诚讵幽感，景命思昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
之五，朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐唱和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
之六，昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希灵德，聿罄庄心。
之七，尊浮九醖，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。
之八，奠璧郊坛昭大礼，锵舍拊召表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
之九，荷思诚顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
之十，肃肃祭典，邕邕礼秩。三猷已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。
之十一，礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云軿。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。
之十二，式乾路，辟天扉。迴日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
御明堂，朝群臣，是这次祭天改元维新的和心活动。武则天为御明堂亲撰《明堂乐章》十一和《武氏享先庙乐章》一，录之如下：
之一，礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，物惟新。敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。
之二，履艮包群望，居冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚彟，恭祀表惟馨。
之三，仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。
之四，至人光浴，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
之五，出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙，龙德盛，乌星出。荐篚，陈诚实。
之六，笙镛间玉宇，物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。孝思期有感，明絜庶无为。
之七，律夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。
之八，总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。顾已诚虚薄，空惭驭兆人。
之九，千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。
之十，葭律肇启隆冬，蘋藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
之十一，赫赫离精衘炎6，滔滔炽景开降暑。冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。
武氏享先庙乐章
先德谦冠昔，严规节素今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乘尊意，显号玷徽音。既迫王公履请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔典册，蘋藻敬荐翘襟。＇谢无量：《国妇女学史》，第二编，第二章。州古籍出版社99年版。＇
上述诗篇仍反复感谢上天对她的宠遇，虔诚祭祀，以表对天帝的忠心。同时祈求她的军队神武，武功达四境，狼烟不起，人民得到和平，“远安迩肃”。还求上帝保祐年年五谷丰登，“红粒方殷岁稔”，百姓幸福。还向上帝表达她的改元维新主张，以为因循守旧没有出路，她的新政令可以“宏规则天地”。祈望改元维新后，能“君臣德合”、“千官肃事”，就可以达到“万国朝宗”，“永昌帝业”了。
三十一女人皇帝的根据何在
武则天洛水受典和明堂朝贺等大张旗鼓地宣传，完全以当今天子的身份出现，武百官也把她当成皇帝去朝贺。然而，她到底还不是皇帝。宣传到该有结论时，她仍归结到继承高祖、太宗、高宗的遗志治理天下，“永昌帝业”是昌盛的李唐皇帝的“帝业”。就是说，她如真当皇帝，是武姓新皇帝，而不是李氏的第四代皇帝。但如果是武姓开国皇帝，那又何解决她和唐朝三代皇帝的关系呢？是篡夺帝位吗？这个问题，她到死也未能说清楚、未能解决。第二个问题，是绕了一大圈又绕了回来的问题，即女人到底能不能当皇帝？她自认为能当，而且更相信自己有能力。但是，如果真宣布自己是个女皇帝了，天下到底会怎么对待她？这，她心真就没有数。
总之，还得找些更好的理由，明正言顺地做个女皇帝。光靠瑞石不行，人家大多知道那是一块人造石；光靠建明堂也不行，明堂只不过是个伟大的建筑物。而且，当明堂建好后，百官参观完毕后，并不是都赞扬。侍御史王求礼就公开上书说：“古之明堂，茅茨不翦，采椽不砍。今者饰以珠玉，涂以丹青，铁（zu，音浊，凤凰）入云，金龙隐雾，昔殷辛琼台，夏癸瑶室，无以加也。”＇《资治通鉴》，卷o4，垂拱四年十二月。＇这话意思嫌武则天把明堂修得太富丽，违反的古制。而且公然又把武则天比作商纣和夏桀。当时，由于武则天正风风火火准备明堂朝会大典，没有答理他。再说，她的确也不知道古时的明堂到底是啥样，明堂修好了是个大喜事，也怕答理他弄出乱子搅了局。
过去总拿她当吕后、褒姒等女祸来咒骂，如今又拿她当灭国的男皇帝比喻。武则天知道敢如此不要命的胡说，公然给她上书，说明大臣们跟着吃喝，心里仍不买她的账。所以，还得努力找理由，总不能把刚盖好的明堂拆了吧？反正，皇帝她是决心做，费些功夫找根据，堵住这些顽固派的嘴巴。
此时，武姓的外戚们也开始活动，为武则天当皇帝继续找根据。
先是有人建议改改皇历，让全国老百姓都知道改朝换代的事。于是，武则天于永昌元年（689年）十一月，废去正用着的夏历，改用周历，把夏历的十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，正月为一月。
她从姐的儿子宗秦客，是凤阁侍郎，更有点小聪明。他建议姨妈给自己起个做皇帝用的好名字，不能光是叫“武氏”（当时无论太后、皇后都是称某氏）。再把诏书、祭祀常用的字改一改，给朝臣改朝换代的新感觉。于是，武则给自己起名“武照”。宗秦客认为照字莫如它的同音字“曌”好，是“日月当空”之意，武则天拍案叫绝：那些看不起女人的官员儒士们，总把女人放在阴位，阴位和阳位相反，如太阳表示男人，太阴（月亮）表示女人。阴位的女人是不能当皇帝的，那好比把月亮作了太阳，是阴阳易位，极不吉利。如今她起了个“曌”字为名，这个字里既有月（为阴），又有日（为阳），合在一起便是阴阳交和、日月合璧，再吉利不过。太阳白天升空、月亮夜晚相照，正是天下的主宰。那些经常用的字，如：天、地、日、月星、君、臣、人、年、正、载、初、圣、证等，也都改个新字，大家见了也都有个新朝代产生的感觉＇《资治通鉴》，卷o4，永昌元年十一月。＇。
武则天这么做只能向大家表明，她要改朝换代自己做皇帝，和明堂朝会、洛水受图一个意思，一个效果。对真正解决朝野自觉拥护她做皇帝差得很远，连自欺欺从的效果也达不到，如果一个心眼反对她，她这么做骗不了人，只能激起更大的反感和仇恨。对那些可以追随她、接受她的人来说，她这么做这些人也知道她是在弄玄虚、玩邪的，知道她的真正目的，她不这样这些人也能追随她。总之，作用不大。从最终效果看，她做的玄虚宣传没解决根本问题，到她死前和死后余年也都没解决问题。直到今天，传统的史学家和传统思想的大众仍未接受她，仍顽固地认为她是篡夺了李唐天下，顽固地认为她是女人不该做皇帝，是个怪物，把她做皇帝哪段历史看作是一段邪僻的历史，是作为反面教训解释的。
最终，也有人认为是佛帮她解决了女人做皇帝的问题。实际上也没有，只是表像，是自欺欺人，也未能达到欺人效果，谁都明白是怎么回事。近年来有的学者专门研究武则天和佛的关系，如果作为学术去研究，探讨佛教和佛化在武则天那一段的消长、与武则天的关系等，都是满有价值的。但是，如果用玄机、玄虚去说武则天由于佛缘才当上了女皇帝，似乎是佛让她当了皇帝，或说代表佛当了皇帝等，那也真的太玄了。
………【第四百六十九章。wukan】………
第四百六十九章。ukn
自《大云经》颁行天下，全国上下皆以武则天和弥勒佛转世为话题，充溢着神秘的颂扬声。武氏外戚们更加紧活动，罗赏羽拥戴武则天做女皇。
天授元年（69o年）九月丙子，有侍御史傅游艺率关百姓九百人汇集神都洛阳，叩阙向武太后上表，请武则天当皇帝，改国号为周，赐皇帝武姓。
估计是人数太少的原因，还不像个请愿的样子，几百人请愿，哪能推举一国之君呢。所以，请愿的结果是“太后不许”。但傅游艺马上被提拔为给事，由从六品升到正五品，升了一级半。这已表示出，太后“不许”是假，而暗示要搞出个规模来。很快，大型请愿活动果然出现了。朝百官、在野官宦、帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、僧人、尼姑、道士如潮水般涌进洛阳、涌往宫门，一下子汇集了六万余人，都一起请求太后登基做皇帝。皇帝李旦一看这个形势，也上表请太后赐姓武，不仅自己的皇位不要了，连李姓也不要了
第二天，群臣上朝，都齐说新皇帝登基的瑞兆。许多人说，有大凤凰从明堂飞到上阳宫，立在宫旁的梧桐树上，很久才向东南方飞去。有更多的大臣随声附和，有几万只赤雀聚集在朝堂上。表明真命天子应天命，请太后登基，接受天帝之命。武则天明知朝臣在说谎，她也在心替这些人可怜，读圣贤之书，光天化日之下，造出这等谎言，也不知害羞。然而，曾几何时，他们还攻击女主临朝，为祸国家，如今齐声捧她，要求她登基坐朝，又争着喊这是天意既然大家一致请求，那就不客气了。本来么，她要的就是这个结果。
九月庚辰，武则天表示接受群臣的请求，群臣欢声雷动，似乎他们久盼的皇帝终于�