河滩靠近水洼处有一只残碗，倒映着水纹熠熠的闪着青光。
“这也是从白浒古窑被河水冲到此处的吧？”童童将它轻轻拾起。
这一带的古瓷片极多，只是这只碗稍完整些。碗是极普通的民窑蓝边碗，碗底画着灵活的刀字纹，碗壁厚实，青白釉斑斑驳驳的透着玻璃的质感。
“要是还能用上这样的碗真是温暖哪！”童童说。
“老年间的碗都显得笨重些了，”雪涛皱了皱眉头，“我还是喜欢骨灰瓷，牙黄的颜色，通体是半透明的才好。”
“精巧的瓷碗固然好用，只是经不得磕碰，再说太规矩了也给人冷冰冰的感觉，不像这种粗瓷，古朴得很，从骨子里透出的大方呢。”
“我觉着有一样好处倒是这种刀字纹，只有青花配是最好的了，青黑的颜色都渗到泥胎里，就像是毛笔字写在宣纸上，足见功力。”
童童便把着碗沿仔细辨认，
“这样的装饰真是洒脱，很多人都瞧不上民间的东西，其实这才最天真自然呢。”
那碗也许因为着了力，突然从中间裂为两半，唬得童童“呀”了一声，一半也为这碗惋惜，她原想着要好好收藏起来的。
雪涛接过碗，见裂开的碗壁有河水浸泡出黄黑的印记，知道碗早就有了暗的裂纹，只是没有注意，稍一用力，自然就裂开了。
“多美的碗哪，可惜却裂了，再也不能合到一处去了。”
“有机会我们一起去古窑，兴许能找到更好的呢。”
“也许吧，不过这残破了的东西更让人怀念呢……”
雪涛轻轻把瓷片收入背包中。
深秋的天气，弗河河面还腾着薄薄的一层霜气。
河堤东边的枯树丛里，露出一角琉璃瓦。灰蒙蒙的天际，这一角琉璃就显着格外的黄。
“是座庙呢！” 童童兴奋的说。
“这里什么时候有庙了？” 雪涛也甚是奇怪。
他们绕过林木，沿着土道来到庙前。庙门上悬着大匾，写着“正觉别院”四个苍劲的大字。庙门尚未修完，还搭着竹架子，修大门的工匠大盖已经回家休息去了。两侧的围墙是用土砖草草垒起的，不高，掂起脚就能看见里头的大殿。倒是墙面上的“南无阿弥陀佛”几个大字依然让人从心底产生莫名的敬意。
正觉寺是城东的一座古刹，始建于唐朝初年，历代盛衰不常，寺院内遍植花草树木，尤以*为盛。王安石曾有一首《城东寺*》赞曰：
黄花漠漠弄秋晖，
无数蜜蜂花上飞。
不忍独醉辜尔去，
殷情为折一枝归。
正觉古刹他们倒也去过，如今已是破败不堪了。只是不知还有一座别院隐在这河畔的林木之中。
“进去看看吧，求求菩萨，明年行大运。”
“求了菩萨是要还愿的。” 雪涛笑着说。
“我愿意。” 童童嘟起小嘴。
俩人穿过竹架的大门，庙里特别的安静，只是没有见到出家的僧人。
天王殿，左右塑着四大天王，彩只上了一半，但已显出天王的气势来。
大雄宝殿里很暗，佛前整齐的摆放着供品。雪涛和童童向三世佛跪拜磕头。庙里只有他俩，童童也不怕别人笑话，磕头就格外虔诚起来。
风从门外吹来，殿上沉重的帷幔也舞动起来。静静的庙里，便只有这帷幔飘动，发出呼呼的声响。
“这有些冷，拜完菩萨我们走吧。天这么暗，该下雨了。”
庙里的寂寥显然超出了她的想象。于是，童童有些后悔进来。
大殿前是一块空地，堆着些石头砖块还没整理。墙角倚着口残破的铁钟。铁钟不大，却密密的铸满了字迹，因锈迹斑斑，甚难辨认。雪涛瞧了半晌，才读通了大半，原来是唐英的《火神传》。
钟上记有：……神姓童名宾，字定新，饶之浮粱县人。性刚直，业儒，父母早丧，遂就艺浮地，利陶。自唐宋及前明，其役日亦盛。万历间，内监潘相奉御董造，派役于民，童氏应报火，在族人怯，不敢往，神毅然执役。时造大器，累不完成，或受鞭挞，或苦饥赢，神恻然伤之，愿以骨作薪陶器之成，遂跃入火。翼日启窑，果得完器。自是器无弗完者。家人收其余骸葬凤凰山……
“原来记了这么一段凄惨的传奇得故事呢。”童童道。
雪涛拂着这残破的铁钟道：“早先我也曾听过区冶子以自己的鲜血冶炼宝剑，这童宾以身赴火，烧造陶器，又是一种怎样的气概！”
“火神，多确切的称谓。只不知后人是祈求保佑的多还是祭奠英灵的多呢。” 雪涛微微一笑，童童的想法真是古怪。
“他怎么会想到要以身赴火呢？”
“其实中国自古就有天人和一的思想。古人烧陶讲究在适宜的朝向建窑，在适宜的天气入窑，适宜的时辰封窑烧造，倘若这一切都达到要求尚不能烧出佳陶，那自然与人事有关了。”
童童不说话了，望着钟上模糊的字迹静静的出神。
“有时我确实相信古人关于地气、时节和人事的讲究是有道理的，不然又何必一代一代传下来呢？欧阳老师说，早先的名窑在烧造前，师傅都要沐浴斋戒的，先把精神收敛起来，窑变的好瓷最怕的就是瘴俗之气了。”
“技近乎道了。把普通的烧造也能溶入这许多的文化，真是不容易啊！”童童赞道，“只是不知这钟为何会摆在这里？”
雪涛道：“不管怎么说，其实这钟也值得拜一拜的。”
童童却拣起一块石头，轻轻的敲着铁钟，钟声短暂而沉闷。
“可惜这些讲究现在人们都快要遗忘了……”
俩人转身的时候，猛然看到殿门口立着一位女师傅，一直静静的看着他们。童童吓着了，紧紧地拽着雪涛的手。女师傅没有说话，只是眼神较为严厉，他们像是做错事的孩子，尴尬的往庙门走去。
“没打招呼就乱闯，任是谁也不高兴的。” 雪涛悄声说。
“又不是故意的，再说也没看见她呢……”
上了河堤，天突然下起了雨。
河堤离街还有一段路，冒雨是不成的了。雪涛和童童又跑回庙门底下避雨。
第八回 女师傅
“这儿也没有车，怎么回去呀？”
看着雨没完没了的下，雪涛焦急起来。
童童没做声，只静静的倚着墙，看着雨点随风飘落在庙门的竹架上，溅起朵朵水花。地下的土一会儿就湿了，雨水汇成条条溪流，从庙内青石板路流出来。
庙门忽然开了一角，女师傅戴着大斗笠，雨点击在斗笠上，啪啪的响。
“进来避避，怪冷的。” 她轻声的说。
师傅的小屋很简洁，案上铺着刚抄的经书，墨迹未干。
师傅说，庙是刚修的，她在这看着。老庙新近被征地开发，市里要盖一座学校。等这庙修好了，年后老庙就迁过来。
“听说是一小要搬迁，市区的几个小学挨得太近了。”
童童对这种事倒也有些耳闻的。
女师傅的脸上，有了一丝的笑意。
她问童童多大了，
童童说二十了。
女师傅就幽幽的看着窗外，她有个女儿，也和童童一般大了。
童童问师傅：“您女儿常来看您吗？”
师傅说：“以前有时来，现在远了。”
童童不知道这个“远”意味着什么？
雪涛问起铁钟的事，她轻声的一笑，
“老住持来奠基时，路过白浒窑的风火神庙，已经破落得不成样子了，这口钟隐在泥沙杂草里，她看不过眼，便差人运回寺中，等着寺庙建好了，要好好摆放起来的。”
雪涛最熟悉白浒窑不过了，当地群众都说：“先有白浒窑，后有景德镇”，可知该窑确是历史悠久，发展到宋元以后，逐渐没落，直到清末、民国初年才又有了些民间窑场，估计这风火神庙是那时的窑工们修建的，到如今亦有些历史了。
她又从柜中取出几片陶来，
“这也是从风火神庙取回的陶缸的残片。”
陶缸的残片成青褐色，内壁釉色倒还完整，口沿雕有凸起的青龙，底部作潮水纹。
童童便奇怪的问：“那铁钟记下了火神的故事，留着倒也有些意思，老住持为何又要拣回这些陶片呢”
“这却不是一般的陶片呢。想当年为皇帝做缸不成，童宾舍身入火，才烧造成几口。这缸有些瑕疵，落选留下来。虽说没有入选，终究是沾了火神膏血骨肉的，书上记载当初陶缸从景德镇运到白浒窑便一直珍贵的供在火神庙内，如今残破成这般模样，老住持收集陶片时也掉泪了呢。”她说完默默的念了声佛号。
雪涛看着这陶片，它曾经历过千百度的高温，经历过童宾沸腾的血液，经历过烧造成功的辉煌，经历过落选过后的寂寞，如今只微微的闪着青褐的光芒，这么厚重的颜色，是多么的平和呀！
师傅用黄布把陶片细心的包好，放回柜中。
“老住持说了，过些日子要把它复原的。”
“还能修好吗？”童童有些怀疑。
“阿弥托佛，一定能的。”她答道。
雪涛心中一动，想起刚才在河滩拾到的那只青白釉的残碗来。
喝过几口热茶，身上有了些暖意。童童碰了碰雪涛的脚。雪涛看着天晚了，便和童童向她辞行。
师傅看着窗外道：“雨还这么大。”
她从屉子里拿出一把油伞。这样的油伞，雪涛已有十多年没用过了。即便在乡下，油伞只怕也很少有人用了。
师傅说，伞是女儿以前送的，只是自己平时也不出庙，这伞到是很少用它。油伞很结实，木制的柄，握在手上沉甸甸的。女师傅戴着斗笠，拿着电筒，送他们出了庙门。
雪涛和童童踮着脚尖走到河堤上。
林丛中，雨幕里，一点黄晕的光依然亮着，那是女师傅站在庙门前，还在为他们照着脚下的路。
童童心中突的涌上了一丝的暖意，多么熟悉的灯光啊……
“我们上堤了，师傅您回去吧。”
“哎……”
隔着雨幕，他们隐隐听见女师傅的回应……书包 网 。 想看书来
第九回 茶室
折得瑶花付与谁，
人间铅粉弄妆迟，
直须寄远骖鸾客，
鬓脚飘飘可一枝。
这是宋代诗人范成大写的一首咏赞玉茗花的诗。
蝶儿坐在玉茗茶室靠窗的桌边，独自瞧着院里古老的玉茗树。
“要是开着花该有多美啊！”蝶儿有些惋惜。
虽说过了深秋时节，玉茗树却依然保留着茂密的叶。细心的主人用麻绳给它裹上了一层厚厚的御寒冬装，树身不算高大，可枝桠却遒劲的伸展着，点点绿苞透着生命的活力。
玉茗俗称白山茶花，开起花来，黄芯绿蕾，非常罕见。据传，宋代羊城就曾长出一株，“高不盈丈，枝叶森秀，花有异趣，高洁皓白，称为古树奇花天下只此一株，在隋代扬州玉琼花之上。”玉琼花尚可繁殖，而玉茗花则“分柯接干别出培植甚难”，故甚是珍贵。
此株玉茗传说为汤显祖亲手栽下，并特意把这座宅子唤作玉茗堂，尤见先生对此花的珍惜。树下浅浅的搁了些鹅卵石，在
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