上，犹太人区用大墙围起来，设若干座门，夜间或宗教节日期间，都上锁。
例如复活节前一周年，这种时期因犹太人被认为对基督之死是有罪的，最可
能爆发排犹活动。在犹太人区内，犹太人是自治的，他们有自己的宗教、司
法、慈善和娱乐机构。通常犹太人区不能向四周扩大，因此，人口越来越多，
房子越盖越高。火灾的危险越来越大，卫生条件越来越差。在犹太人区之外，
他们不得不佩戴一个以示区别的标志（通常是黄色的），他们随时都处于受
伤害和折磨的危险之中。西欧的犹太人区在19 世纪彻底废除了。随着1870
年法国占领罗马，最后的痕迹也消失了。在俄国，定居区是在西部若干省中
的特定区域，一直存在到1917 年革命为止。在某些伊斯兰国家（如也门）中
的犹太人区，直到1948 年向以色列大批移民时，依然存在。第二次世界大战
期间，纯粹重建的犹太人区简直是牲口圈——这是种族灭绝的第一步，华沙
的犹太人区是最突出的例子。
四、犹太复国主义与犹太文化重建主义
在犹太人被奴役的历史中，许多犹太人也试图独立并扩大其文化影响。
犹太复国主义与犹太文化重建主义便是这种努力的佐证。犹大复国主义是犹
太民族主义运动，目标是在犹太人的古代故乡巴勒斯坦创立和维持一个独立
犹太民族国家。16 和17 世纪出现许多“弥塞亚”，努力功说犹太人“返回”
巴勒斯坦。然而18 世纪末的哈斯卡拉运动，却主张接受西方的世俗文化。19
世纪初，犹太人返回巴勒斯坦的想法主要是由基督教的千禧年论者继续传
播。奥地利报人T·赫茨尔赋予犹太复国主义一个政治性的转机，他主张，
如果外部压力迫使犹太人形成一个民族，那只有集中在某一领土内，他们才
能正常生存。1897 年他在瑞士巴塞尔召集第一次犹太复国主义者代表大会，
起草了犹太复国主义运动的巴塞尔纲领，宣布“犹太复国主义所追求的是在
巴勒斯坦为犹太人建立一个受到公法保护的家园”。犹太复国主义运动中心
设在维也纳，出版机关周刊《世界报》。1904 年，赫茨尔去世，领导机关从
维也纳迁到科伦，后迁至柏林。1905 年俄国革命失败后，发生屠杀与镇压，
促使愈来愈多的俄国犹太青年移居巴勒斯坦。1914 年在巴勒斯坦约有9 万犹
太人；13 万移民生活在43 个犹太农业居留地中，其中许多人靠资助度日。
第一次世界大战爆发后，再一次提出犹太复国主义，其领导权转入住在英国
的俄国犹太人手中。两个住在英国的犹太复国主义者一C·魏茨曼和N·索科
洛夫促使英国发表《贝尔福宣言》（1917。11。2），宣言允诺，英国赞成在巴
勒斯坦为犹太人建之一个犹太民族之家。直到希特勒主义在欧洲兴起前，犹
太移民较少。然后，阿拉伯人担心巴勒斯坦最终会成为一个犹太国家而坚决
反对犹太复国主义以及英国支持犹太复国主义的政策。希特勒主义和大规模
地消灭欧洲犹太人，导致许多犹太人在巴勒斯但寻找避难所，又有许多犹太
人（特别是在美国）接受了犹太复国主义。由于阿拉伯人与优太复国主义者
之间关系日益紧张，英国先后把巴勒斯坦问题提交英美双方和联合国讨论，
1947 年11 月29 日，联合国建议把巴勒斯坦分成独立的阿拉伯国家和犹太国
家，并使那路撤冷国际化。1948 年5 月14 日以色列国的建立引起了1948—
1949 年阿以战争。在战争中，以色列得到比联合国决议划给它的更多领土，
并驱逐80 万阿拉伯人。此后20 年间，许多国家的犹太复国主义者组织继续
为以色列募捐，从财政上给予支持，并鼓励犹太人移居以色列。
总之，犹太民族始终是一个受到歧视和奴役的民族，正是这种。压抑和
歧视，铸就了犹太人顽强、勇敢、坚韧的精神和性格，以及巨大的创造力。
因此，我们完全有理由他说，犹太民族是伟大的民族，他们为人类文化所做
出的贡献，是为世人所公认的。
五、犹太人的两大特点
纵观世界犹太人的情况，国际舆论界普遍认为他们有两大特点：
其一是长于理财。查阅牛津和韦氏大辞典、“Jew”（犹太人）的注释是
“属于希伯莱的民族”，“高利贷者和无孔不入的生意人”。世界文豪莎士
比亚在《威尼斯商人》中把犹太人夏洛克描绘成一个贪婪、狠毒的“高利贷
者”。有这样一则故事：飞机正飞越大西洋，机内引擎突然着火，机长请求
每个乘客按照自己的信仰“做些宗教上的事情”。于是，穆斯林朝着麦加跪
拜；罗马天主教徒数着念珠祈祷；清教徒唱起了赞美诗；而一个犹太乘客则
挨座募捐，为防止以后的飞机引擎着火而筹措研究基金。这正说明了犹太人
善于理财和搞金融活动的特点。
据调查，美国百万富翁中有20％是犹太人，所有犹太人的家庭平均收入
为1。334 万美元，而其他种族的全国平均值只有9953 美元，前者比后者高
34％，美国纽约市43％以上的犹太人家庭收入超过1。6 万美元，而该市所有
家庭中只有27。5％的家庭收入超过1。5 万美元。不过大多数犹太人对于个人
钱财仍持欧洲观念：他们对钱的态度是严肃而有节制的，谈到钱的时候总是
三缄其口，几乎从不拿钱开玩笑。直至今日，许多犹太人对钱仍然怀有一种
矛盾心理——意识到钱的威力，不愿意树大招风。所以，犹太巨富的数量和
其他名人相比就有所逊色。
犹太人的第二个特点是，文化水平高，杰出人才非常多。
在美国，95％的犹太人住在城市。60 年代美国适龄青年中上大学比例平
均为40％，而犹太人高达80％。在美国“杰出发明家”中，犹太人所占比例
也超过其他民族。在新闻出版行业中，有一半人是犹太人。
在原苏联，70 年代初犹太人科学家有6 万人，占全苏科学家的7％，列
宁奖学金获得者有11％是犹太人。
当然，犹太人在所有诺贝尔获奖者中的比例也很大，自1901 年以来世界
共颁发诺贝尔奖513 人次，犹太人获奖88 人次，占17％。而诺贝尔经济学
奖中，犹太人占的比例更大，占33％。在美国的诺贝尔获奖者犹太人占27％。
犹太人具有上述两大特点是和他们的历史境遇紧密相关的，限于篇幅，
不作论述。
本书中所选的犹太人只是群星璀璨的犹太名人中的一部分，由于资料所
限，遗漏了不少。诸如：列宁、罗斯福、青霉素的发现者弗莱明、获诺贝尔
奖的经济学家萨终尔森、凯恩斯、著名艺术家勋伯格、D·贝尔、拉斐尔、鲁
宾斯坦以及杜尔克姆、茨维格、爱伦堡、保罗·纽曼、拉卡托斯、布洛赫、
夏加尔、西蒙、罗斯柴尔德、华纳、奥斯卡、海菲茨、魏兹曼。欢迎珍藏其
他犹太名人资料的读者与主编联系（联系地址：内蒙古杂技团；电话：（0471）
655453；邮编：010050）。另外，由于主编水平所限，错误肯定不少，欢迎
广大读者不吝赐教。
贺雄飞
1994。8。18 于呼和浩特
静思斋
A＝X＋Y＋Z
——不拘小节的科学巨擘爱因斯坦
1905 年，莱比锡出版的《物理学纪事》杂志发表了三篇论文，作者是同
一个人。第一篇是论述布朗运动的，用最有力的证据证明分子的存在，它的
作者将在物理学史上占有光辉的一页；第二篇是发展普朗克的量子论，提出
了光量子假设，它的作者将因此获得诺贝尔物理学奖金；第三篇论文是《论
动体的电动力学》，这是相对论的第一篇论文，它开创了物理学的新纪元，
它的作者的名字是和牛顿并列的。而此时，它的作者仅仅是一个专利局的小
职员。
但是，这位影响了世界的巨人平时却常常是说里邋遢不修边幅，甚至在
讲课时都骑在桌子上，叼着雪茄，和学生们争得面红耳赤的一个人。
而为了犹太同胞的命运，他又不怕浪费时间，到处奔走呐喊。以色列建
国后，邀请他担任总统候选人，他却断然拒绝。
他——就是——不拘小节的科学巨擘爱因斯坦。
一、敢与上帝决裂的人
阿尔伯特·爱因斯坦的父亲是个小工厂主，母亲是富商的女儿，文化修
养很高，爱好文学和音乐。爱因斯坦从小就受到音乐的熏陶，他喜欢坐在钢
琴旁，听妈妈弹琴。当优美的旋律象潺潺流水从妈妈手指下流出时，爱因斯
坦那双亮晶晶的、棕色的大眼睛也放射出快乐的光芒。
幼时的阿尔伯特，性格孤癖，沉默寡语。4、5 岁时，还不大会说话，以
至于父母怀疑他是一个低能儿，请来医生诊断。
阿尔伯特5 岁上学。按常规犹太人的子女大多都上犹太教会办的学校。
可是犹太学校离家远，学费又贵，阿尔伯特就近上了所天主教会办的小学。
父亲崇尚自由主义，不信仰宗教。但阿尔伯特的心里充满了宗教感情。
宗教课上讲的那些圣经故事，教堂里那种庄严气氛，回荡在空中的钟声、唱
诗班深沉的歌声，还有那喃喃的祈祷声。。这一切在阿尔伯特心里产生出一
种神秘而崇高的感情。他经常独自默默地向上帝祈祷，祈求主的恩赐，要做
一个虔诚、仁慈、善良的人。
然而每当阿尔伯特回到家里，看到父亲不但不信宗教，甚至连犹太教规
都不遵守，吃猪肉，连祷告也不做。他非常难过。他只能用自己的办法来表
达宗教热情，他写了一些歌颂上帝的短诗，配上音乐，在上学和放学的路上，
轻轻地唱着，以此表达自己对上帝的真情实感。
阿尔伯特在学校里成绩平平，可是他是那样地善良、虔减，同学们给他
起了个绰号，叫“老实头”。“老实头”博得了教义老师的喜欢。但是有一
天，这位老师带着一枚大钉子来到班里，走上讲台，开始讲道：“犹太人自
称是上帝的选民，可是，他们用这样大的钉子，把上帝的儿子，我们的救世
主钉在十字架上。”教义老师举起那枚大钉子，声音颤抖起来：
“我们的主耶稣，手和脚钉在十字架上，淌着鲜血。可是，他们还耻笑
他说：‘如果你是上帝的儿子，你就从十字架上下来！’我们的主耶稣，痛
苦地垂下了头，鲜血一滴一滴往下流孩子们个个屏息静气，老师给他们揭开
了基督教历史最神圣的一页。
这位老师也许无意侮辱阿尔伯特，班上的同学也未觉察，有一个犹太人
就坐在他们中间。可是，敏感的阿尔伯特却好象觉得，全班几十双眼睛都明
晃晃地射向了自己。犹太人！干出这种罪恶、肮脏的勾当！
阿尔伯特的心灵第一次受到强烈的震动和刺痛。“肮脏的犹太人，猪！”
他在街上听到过的叫骂声，在耳边响起来。他痛苦地意识到，做一个犹太人
是耻辱，是罪孽。
但是，阿尔伯特对宗教的热情一如既往，没有因为受到这次打击而减退。
他的上帝，不单是耶和华，耶稣和圣灵，也是渗透在自然之中的。他的上帝
与日月星辰、宇宙天地融为一体。
阿尔伯特10 岁的时候，进了路提波德中学。此时正值普鲁士的军国主义
象洪水一样，在德国泛滥，学校的教育也是军事化的，学生如同士�