“我就先来谈谈自己对‘缘’这个字如何理解吧。”
“缘到底是什么呢？以我之见，缘分就是在你最困难的时候能主动伸出援手，无偿帮助你的人，但又觉得这句话表述得还不够精确。”
“如果非要用文字概括的话，我认为缘分就是大家曾经一起走过。”
“我想人是应该需要那么几个朋友的，大家走在一起就有了缘。”
“当你在解决问题遇到挫折时，总会有一个人微笑着鼓励你，叫你别灰心，大不了从头再来。”
“当你成功时，总会有一个人大笑着拍起你的肩膀，并善意提醒到别骄傲，在努力！”
“当你悲伤时，总会有一个人搂着你，大家一起放声痛哭，再诉说着伤心的往事。”
“当你高兴时，总会有一个人搭着你的肩，和你走在一起，相互分享着彼此的喜悦。”
“当你生病时，总会有一个人在床前彻夜守候，抚摸着你冰凉的小手，再递来一碗温热的粥。”
“当你寂寞时，总会有一个人愿意与你相互依偎，彼此叨扰。”
“但倘若他们离你而去之时，可能出于背叛，也可能属于生命的消逝，那么缘就算尽了。”
少年说道这里顿了顿，继续道：
“我想，只有人在面临自己或者他人死亡的时候，这应该就是最为困苦的东西吧。”
说完后，少年也为自己倒上了一杯酒，然后一饮而尽！
随即他用手背擦了擦嘴角，说道：
“我算是明白过来了，酒是好酒，但好喝得令人为难。”
“每个人总有自己的故事，这是常态。”
和尚听完后，笑道。
“是。”
少年回答道。
“那你说，此酒滋味如何？”
和尚再问道。
“依我之见，世味如纱。”
少年想了一会儿，答道。
啪！啪！啪！
和尚拍起了手掌，赞叹道：
“小小年纪，就有这般见识，老衲的这顿酒，没有白请！”
少年听后笑了笑，只是神情显得那样落寞，随后又为自己倒了一杯，再次一饮而尽！
几杯酒下肚，少年的脸红了起来，趁着酒意，他说道：
“我生长在一个比较贫困的家庭里，父亲很小就离我而去，是母亲讲我拉扯大的。”
“单亲家庭的孩子总有些阴影，我不曾体会过父爱，有时想来为此有些扭曲，我认为这样的东西可有可无，这应该是他人口中的病态，但我却从不这么想。”
“很小的时候我极其相信所谓‘大人们’的理论，但在经历一些荒唐之事后，我只会相信我自己。”
“从小学毕业后，我离开了小镇上的朋友们，去城市里读初中。”
“我的家境不好，才来到城市就被人说乡巴佬，更别提有什么朋友了。”
“生活在城市森林里，贫者是没有尊严的！资本食物链像一条无形的手，撅住我们的灵魂！却没有拯救我们的乌托邦！”
讲到这里，少年的语气突然变得激动起来。
“异议。”
和尚冷冷地打断了少年的话。
第六十九章
“既然云大师有不同的意见，那就请指正。”
少年颓然地低下了头，有气无力的说道，似乎是连争辩的兴趣都没了。
“你说城市的森林里，贫者没有尊严，那我问你，所谓贫者应该有的‘尊严’是什么呢？”
和尚拿起肉串咬了一口，不答反问道。
“说通俗点，就是有钱的那种优越感。”
少年想了一会儿，才答道。
和尚听后，笑道：
“那好，我们就先从优越感来谈”
“说句不那么好听的，所谓‘有钱人的优越感’无非是攀比的一种阶级心态。”
“资本社会，无非就是用剥削与压榨来创造财富，但对于压榨和剥削，就是一种‘缺什么，再比什么’的心态，你说呢？”
和尚说道这里又喝了一口酒。
“我同意你的观点。”
少年答道。
和尚听后继续说道：
“你有刚才的想法，只会因为你认为钱才是最大的，但事实不是那样。”
“人为财死，你却说钱不是最大的，莫非你有高见？”
少年疑惑地打断了和尚的话。
“的确是人为财死，不过是一种特有制度所组成起的国家。”
和尚这样答道。
但少年却露出了疑惑的神情，说道：
“最大的是国家？怎么理解？”
和尚听后笑了笑，说道：
“社会就像一个猪圈，我们都是里面的猪，只不过有钱人身上的肉比我们厚实点而已。”
“但这样的后果是什么？你想过没有？这却更容易遭到主人，也就是国家的屠戮之刀。”
“俗话说人怕出名猪怕壮，其实均贫富就是这么来的，不过这是现代词汇，这在几十年前叫‘正反’和‘对私改造’，说得好听点叫‘公私合营’，懂了吧？”
“在西方，老外管这方式叫‘杀富济贫’，尽管这样的‘贫’究竟是不是‘济’在我们头上就不清楚了，不过人家的确是这么叫的。”
“从私欲来讲，正因为你有富可敌国的财富，所以谁不去想挖点来呢？更何况是国家。”
“但你再多的钱却也比不过国家，所以国家可以用大量的资金把控股权牢牢抓在手里，这也就是百分之四十九与百分之五十一的关系。”
“然后他们可以加大对股权的资金投入，最终将你从百分之四十九挤到百分之零点一，可能还会更少。”
“这样的结果就是大批量的饲料供应使你长得越来越肥，但也只限于你。”
“至于子孙后代，完全可以随便找个帽子将你头上这么一扣，再发表下慷慨激昂之词联合下群众，你就成了穷光蛋。”
“这不是骇人听闻的推想，因为事实证明就是如此，并且由于经常干所以变得更加熟练起来了。”
“这样的话，饭碗都被国家抢去了，哪儿来多余的猪饲料供你催膘呢？”
“其实长得肥的猪容易先死，他们死了，下一个肥的就有可能是我们，然后我们被杀。”
“所以本质大家都一样，只是你肥的早，我们肥的晚，但你却没有高兴得地方，因为你也死得早。”
“不过也有一种结果，那就是我们永远不肥，尽管吃不饱，但杀谁，这刀子也落不到我们头上。”
“谁又愿意去杀面黄肌瘦的猪呢？因为那属于吃饱了没事儿干。”
“为此，你不正应该感到庆幸而偷着乐吗？”
“有些话我不能说太细，你只能自己去想。”
和尚说完后，微笑着看向少年。
第七十章
“云大师，这…”
少年听完后犹如一盆凉水浇在头上，连说话都吞吞吐吐的。
“刚才不该打搅你的，请继续讲。”
和尚抬了抬手，说道。
“嗯，那我继续讲了。”
少年应了一声，随后又说道：
“上了初中之后我与寝室里的人成了朋友，本以为会愉快地度过每一天，但我却错了。”
“其中发生了一些事，我遭到了朋友的背叛。”
“这件事也将我最好的一个朋友牵扯进来，然后他死了，尽管是误杀，但又怎么样？人死不能复生。”
“这是目前生活中对我最好的，也是最后一个朋友，我气不过，所以心灰意冷之下就将那群当事人全部杀了。”
“事后我很痛苦，第一是受不了背叛，第二就是我对那个已死的朋友并没有尽到作为朋友该尽的义务，甚至还有些瞧不起他。”
“虽然我没表现出来，但他在临死前还是对我说了，因为他早就发现了。”
“当时我就像个一直以来自我欺骗的傻瓜，如果不是他要死了才说出那样的话，我想还仍旧被自己看似高明的伎俩蒙在鼓里。”
“就像掩耳盗铃。”
“为此，我唯一能做的就是血债血还。”
“杀完人后本想去自首了结此生，但不知道为什么莫名其妙就来到了这里。”
“所以我刚才会说困苦的事就是自己或者他人面临死亡的那一刻，这也算是从生死的角度来切入问题吧。”
“故事说完了。”
少年讲完后拿起肉串继续吃着，表情波澜不惊，仿佛故事所讲述的主人翁不是他自己，也与他无关。
和尚听后，说道：
“只有当人死后，你才会想到他曾经的好，但他活着的时候却没去思考，而是选择了忽略。”
“好事不出门，坏事传千里，人就是这样的心态，有生之年，你可以不念他的好，但一定要指责他坏在什么地方。”
“打破鸡蛋挑骨头，谁不会呢？”
“但若想把骨头放进去，再把破碎的蛋壳还原，却不是人人都能做到的。”
少年听后，又为自己倒了一杯酒，先是一饮而尽，随后才说道：
“是，我很愧疚。”
和尚此时清了清嗓音，说道：
“那我也讲个故事，你也别打断我。”
“嗯。”
少年点了点头，随后就一言不发的低着头。
眼见少年的兴趣不是很高，但和尚依旧讲道：
“记得我在五岁的时候，不小心杀死了我的兄弟，然后我把他的尸体葬在后院的一棵李子树下。”
“往后的几年里，每到春暖花开的时节，我总会去他的坟前种一颗花生。”
“但是后来我搬走了。此后的二十余年里，我几乎已经忘记了那些和他一起在坡上奔跑的日子。”
“现在想起来，他还是那么小，那么年轻，那么可爱。而我已被岁月吹老，多少有些妒忌呢。”
“啊旺财，我的好兄弟。如果你是人的话，我在十五岁时杀了你，我会坐10年左右的牢。”
“但如果我自首的话，会在3年左右吧，应该还要缓刑几年。如果在缓刑期间我不犯法的话，我就屁事也没有了。”
“那样的话，你会死不瞑目吧？那么来咬我吧，亲。我在当年的李子树下等你。”
“讲完了。”
噗…
少年本在小口喝着酒，但听到和尚的话后却突然将嘴里的酒喷了出来！
第七十一章
“云大师，你说了半天，究竟想讲什么啊？”
少年疑惑的问道。
“学会珍重。”
和尚严肃地说道。
“怎么讲？”
少年追问道。
和尚叹了口气，说道：
“所有生命如此，岁月的蹉跎，就是年龄的老去，终将会面对死亡。”
“这可能是你自己，也可能会发生在他人身上。”
“但等死的心态，那种忧虑，以及面临自然灾害面前的那种未知的恐惧。”
“就以年至老迈的人而言，可能第二天就死了，或许他们正做着家务，亦或许看着书籍，尽管是安详的睡去，但在旁观者的眼中未免残酷。”
“这难道还不应该为之而珍重吗？”
少年仔细听后，又寻思了一下，这才答道：
“我懂了。”
过了一会儿似乎想起了什么，他又追问道：
“云大师你如此博学，的确是算得上得道高僧的，但为何你不好好乞斋念经，反而吃�
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