所有能见到的关于民居的照片，很多时候都巷道的生活场景。而且巷道或廊道随着房子的扩大而自然向外伸展。
传统村落中，户外交流的便捷xing为居民的交流提供了可能xing。一般出了大门便是巷道，大门口巷道有足够的宽度满足人们的交流，并且不影响其他人的通行。户与户之间是有机的简单联系体。
人们平时的邻里交流活动主要是在巷道和广场，这些活动包括了聊天、下棋、游戏、会议。通过这些交流活动，增进了邻里感情，加强了居民的归属感。
互相联系却又各有体系，彼此相安无事。于简单重复中随地而变。不变的是青砖灰瓦，变的是尺度。没有单栋的设计，只有每间房间彼此通过巷道或廊道的联结。将一间间的房联结成院，再成村，成镇，成市，巷道或廊道就象每个村的血管或神经。血管或神经通畅，则村落和城市充满活力。
老李终于明白，几千年的居住文化就是一种彼此互相联系又互相分隔的巷道文化，巷道将各家各户有机的联结起来，从而形成了守望相助的社会小团体——村落。
民居很多不按栋建设，而是以院为单位进行布局。得以创造出不少诗意的空间。
庭，堂阶前的院子：庭院。藜棘树于中庭。——《楚辞·刘向·九叹·思古》。注：“堂下谓之庭。”又如：庭落（厅堂）；庭庑（堂下四周的廊屋）；庭炬（古代庭中照明的火炬）；庭阶（厅砌。堂前的台阶）堂阶前的地坪。在传统民居中，庭是用来和天地呼应联络的场所。
任何地域的民居都对天表现了十分的敬重——接天气（天的气场，下同），很多地方的民居都以院落和天井来组织建筑布局，院落是人们可以在里面活动的接天气的场所，天井是人们不可以在里面活动的接天气的场所。通过院落和天井，人们只要在居住空间中活动，都能很好的接触到天气。从这一点就可以解释中国民居为什么没有巨大的室内空间，而需要通过一进进的院落来组织各种生活空间。
北方四合院、皖南民居、江浙民居、sc民居、xj的阿以旺等都具有明显的院落或天井空间。陕豫晋的窑洞、吊角楼、竹楼、内蒙的蒙古包其实是将院落式或天井式民居减化后的结果，这个在地人合一中再详述。比较特例的fj客家土楼，是将院落式民居的异化和巨型化。
民居的外形基本都是四方的，从建筑外观不一定能判断出建筑的功能。人们居住的各种生活功能都被装进了这种四方的建筑空间：居住、办公、商业、仓储、教育、宗教等所有功能基本都在这种四方空间中解决。
民居属于一种泛边界状态，无论是乡村和城市。空间之间通过各种廊道、院落联结成一体，通过这种廊道、院落又将更多将来的功能空间联结起来，打破了建筑栋的概念。建筑的数量单位也不是栋，而是非建筑空间的院。最大的建筑群体如b市的故宫。
我国民居五千年来没有很大的变化，一直在四方的建筑空间中发展着。后人并没有完全否定前人的居住理念。
民居中的院落与巷道相组合，开成了公共空间和半公共空间。