阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
简单而言，阴阳师可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
宿命
一凡真人，抓着小妞的手奄奄一息的说这‘为师为父，我这两个身份我都没有做好，就连密宗阴阳师我也没有做好也许这就是我们阴阳师的宿命吧。阴阳师本该传男不传女，传内部传外千百年来都是一脉相承。可我偏偏膝下只有你一个女孩’哎，这也许是天意也许是宿命吧。
好女儿；不光密宗阴阳术是一脉相承，我们家族还有个秘密就是我死后；你将继承阴阳眼，这世间，有六种眼的存在。即肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼和鬼眼。
肉眼指局限在**器官上的世俗知见，没有摆脱执着“自我”所带来的烦恼，肉眼是很有限的，是一般人以感观所获得的认知，也就是肉眼见山，就以为是山。往往只见表不见其里，只见近不见其远，只见前不见其后，此所见而认知也，是非常有局限性的，狭而无广是也！
“天眼”比肉眼高一层的知见能力，能够由表及里，由远及近，有前而后，较为深入地观察事物，是借助定力获得的能力，因此修行禅定，观照自心，就能突破肉眼的限制，见山就不一定是山了。观察到事物的另一面，是借助思维的能力的多维观察力，或许显微镜、望远镜的科学道理，通达天眼是一个范畴。
“慧眼”在佛教里是阿罗汉的见地，慧眼的大智慧，可通过现象看到事物本质，因缘变化结果等的逻辑认知能力，因而，能够认清一切相是五蕴合成，我是一具臭皮囊，已达无我；但对真理没有弄清，所以慧眼的认识仍然有障碍，这时见山就会义，但还是没有见到世界的本源，没有搞清我们的来、去等问题。
“法眼”即是人空，更见法空，是菩萨的见地；不仅能像慧眼一样，透过现象看本质，而且能够将这种能力无私的传递出去，菩萨为度众生，即明了一切众生的根基，又通达一切善法；因此法眼所见，是众生种种不同的机缘方便；法眼是以情感作基础，尤其是慈悲为怀，更使其为有情众生的命运、精神上下求索，找寻离苦得乐之方法，因菩萨功德还不够圆满，所以在认识上仍然还存在障碍。
“佛眼”者，顾名思义，就是佛才有的最高见地；只有佛、唯独佛，才有的无上正等正觉的智慧和能力；佛是真理一体，此及佛眼的见识亦如真理所在，无事不见，无事不知，无事不闻，无事不晓；而且，佛眼能够融通以上的四眼，将世间，非世间等一切存在的技术，知识学问，思想等等知见融会贯通，从整体的宏观角度，去观察理解万事万物通达无碍，一眼即可看穿万物本质是空，且，因空的本质通达如一；见山非山、能进能出；都是自己心性变现的，都是一体一合相，及非一合相；为众生说法相用耳，本来无一物，本来就没有嘛！何承有无矣！
而鬼眼，则是介于肉眼和天眼之间。虽无看山不是山，看水不是水之能，但介于天地之间，鬼眼能够捕捉到我们肉眼频率所不能接收到的东西，即世俗常说的灵体等物。
所以孩子不管以后你看到什么都不要怕，因为怕也没有用，好女儿我不希望你在继承家族命运了。更不希望你再做阴阳师了，做个普通人好好生活只要你不在使用密宗阴阳术；你就可以做个普通人嫁人生子好好生活吧。自己的命运自己选择吧，说完了这些；一凡真人撒手而去。小妞此时的心情不知道是悲伤还是心疼，很平静眼泪在眼眶里打转。是啊学习密宗阴阳术造就了自己两个性格。在外面她是给开朗聪明美丽的女孩，后面有很多慕名的追求者。可私底下她是给能穿梭阴阳，知过去，扭乾坤，驱鬼 ；守正，镇邪的密宗阴阳师唯一的传人。她父亲不是生病才离开人事的，而是为了手服一个千年恶灵元气耗尽而亡的，这就是一凡真人不希望自己唯一的爱女在做阴阳师的根本原因。
选择
安葬完父亲，小妞一个人做在太原市的汾河；在想自己未来的人生该何去何从。想到父亲的宿命想到了凄凉，心里多了很多酸楚了，是啊阴阳师是个不为人知的职业，千百年来他们守正辟邪，驱鬼除妖，保护这事人；确不为人知尤其在今天世对物欲的需求几乎没有了任何信仰，为利所是。
想到这里也许父亲是对的应该去做个普通人生活者，小妞毕业于北京大学生物系也算是高才生了虽然在学校不这么爱学习；当然也有她不爱学习的理由，从外表上看小妞身高1。73身材标准穿着时尚；样子阳光清秀为人大大咧咧皮肤偏古铜色。是给时尚并且婀娜多姿的女孩；她盘算着明天应该去找干工作开始自己的新人生做个普通人，但是在开始新的普通的生活之前必须先大吃一顿才对的起自己。就因为大大大咧咧性格开朗；生活中的朋友们都亲切的叫她神妞。其实神妞是她的法明但是这个秘密几乎没有人知道；就好比她父亲一样一凡真人也只是法名而已。神妞来到位于太原市冰河东路，东侧的廊桥遗梦餐厅，神妞此生有四大爱好，1阴阳密宗术，2上街购物3三旅游 ；4就是吃了 ；。其实在外人眼里她是给标准的吃货呵呵。关键是吃香还很豪爽，此时神妞神情恍惚的来到餐厅门口只见四个迎宾齐声喊道欢迎光临廊桥遗梦，里面请，声音很大把在沉思中的神妞惊到了。
神妞微笑着说谢谢，我想找个安静的角落我一个人想安静会，服务员把她安排到了餐厅的角落，并且靠窗口的位置。她做下了看这冰河路上熙熙攘攘的车流，看着汾河河畔的夜景沉思了片刻；其实服务员这是已经叫了她好几声了，她才会过神来，服务员轻声的问您今晚想吃点什么？这是菜单神妞接过菜单仔细看看了菜单，真是玲琅满目全是色香味俱全；神妞是给标准的食肉动物，命运捉弄人啊密宗阴阳师第一诫就是杀生和食肉，只要每年特定的几 ；个日子可以少量食肉。我看看菜单轻声合上说，给我来个清炒的 ；西芹百合在做个老火素靓汤，一小碗米饭就好了。此时因为她点的菜比较简单很快就全上来了，正在神妞准备吃的时候，她对面做这个面色苍白眼神出满怨气确带着两个一个5岁左右，一个7岁左右的小姑娘的少妇，神妞表面上很平静，其实还是很吃惊。毕竟是常年修炼的阴阳师虽然以前也经常看见游魂和恶灵，但是那个时候都是在特定的场合，特定的环境下父亲用密宗阴阳术临时给她开的阴阳眼而已。所以这三个幽灵出现在餐厅；仍然让她有几分吃惊，神妞吃惊了会做了个深呼很吸淡定说；你们找我有什么事吗？幽灵是无法说话的除非在特定的环境下，不然她们一开口便会有阴风；会把这世界搞乱的，所以她们基本不开口说话，幽灵用传神的方法把自己想要说的告诉了，神妞，此时她脑海里面就像看4d电影一样以画面的形式播放完了好，这三个人短暂并且凄惨的一生。此时神妞知道为什么他们家族甘愿做无名英雄甘愿做不为人只并且没有 ；报酬的阴阳师了，神妞听完这些心里泛起了酸楚眼泪不知不觉的下来了。
继承
此时神妞心情很沉重；轻声说对不起；我的密宗术可以惩罚恶灵但是无法对付世间恶人，这是密宗阴阳师的第2戒；我不过我相信因果循环他不会有好下场的，我劝你们别在留在人间了，去轮回之境吧。去开始自己的新人生；该放下就放下吧如果你们愿