大清第一人- 第11节

　　　　书院放学了，吴吉兰郁闷的回到吴府，一个人躺在床上静静的静静的睡着了。

　　　　少年不识愁滋味，强说愁到最后还是躺下就睡。

　　　　吉兰少爷起来了，你怎么不脱衣服就睡觉啊。这样容易感冒的。莲花关心道。

　　　　我怎么会睡着了呢，现在几点了。

　　　　吉兰少爷你回来之后大概睡了一个时辰了。

　　　　哦，莲花你喊我有啥事啊。

　　　　这里有你一封信。

　　　　信。

　　　　是啊，听说是从北京寄来的。

　　　　北京。

　　　　对啊吉兰少爷你快看看吧。

　　　　吴吉兰一看信的署名是佟佳若曦。

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第二十六章　七夕比试
　　　　七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“”乞巧“。

　　　　种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　　　晒书晒衣据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　　　拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　　　根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

　　　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

　　　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　　　所以朱英台才约吴吉兰大家一起在七夕比试。

　　　　所以吴吉兰才同意朱英台订的七夕之约。

　　　　吴吉兰和大家就在桃花坞旁边的凤凰湖畔一起祭拜魁星。

　　　　至于说晒书的事情，吴吉兰就把晒书的事情交给了王莲花。

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第二十七章　七夕比试（二）
　　　　七夕节是一个历史悠久的节日。

　　　　七巧节的文化博大精深。

　　　　古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　　　河汉清且浅，相去复几许。

　　　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　　　行香子（七夕）（宋）李清照草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

　　　　云阶月地，关锁千重。

　　　　纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

　　　　星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

　　　　牵牛织女，莫是离中。

　　　　甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　　　七夕（唐）杜牧云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

　　　　最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

　　　　七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　　　七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　　　鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

　　　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

　　　　牛郎和织女的故事早已经深入人心。

　　　　拜七娘妈闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　　　吴吉兰就和朱英台首先比试了琴。

　　　　吴吉兰选择了鹊桥仙这首歌词。

　　　　朱英台也选择了这首鹊桥仙。

　　　　两个人弹凑的非常美妙。

　　　　祝庆藩说，好。

　　　　曾永权说，吉兰加油。

　　　　王俊凯和王源还唱起来了。

　　　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

　　　　一曲鹊桥仙让人拍手称赞。

　　　　可是曲罢，大家没有评定出谁是第一名。

　　　　本来说好七夕是大家一起比试的。可大家都知道自己的实力。

　　　　首先祝庆藩就弃权了。

　　　　接着曾永权也退赛了。

　　　　王俊凯和王源也说自己有待进步。言外之意是不想比。

　　　　大家看前几名都这样说了。大家果断放弃。

　　　　可大家还是参加了七夕比试。

　　　　大家不参赛，却参加评论。

　　　　大家组成了一个大众评审团。

　　　　这个评审团是以祝庆藩和曾永权为首。

　　　　祝庆藩是评审主席。

　　　　曾永权是评审副主席。

　　　　但是大家都有一票。

　　　　所以七夕比试变成了吴朱争霸。

　　　　大家都拿不定注意，到底谁弹得好。

　　　　祝庆藩说大家投票决定吧。

　　　　结果投票吴吉兰输了。

　　　　原因不是吴吉兰人缘不好。

　　　　而是王思聪联合王家的子弟全部投给了朱英台。

　　　　投给吴吉兰的只有曾永权等人。

　　　　祝庆藩考虑再三，觉得他们两个各有千秋。

　　　　可是祝庆藩投票的时候却投给了朱英台。

　　　　祝庆藩就是想杀杀吴吉兰的傲气。

　　　　朱英台也是很惊讶，一个书呆子琴却弹的如此之好。

　　　　吴吉兰也晓得朱英台琴弹的不错。

　　　　朱英台知道自己投票胜利了很是欢喜。

　　　　吴吉兰有点不服。

　　　　可是吴吉兰知道朱英台的琴艺确实有童子功。如果重新再比琴也比不出高低。

　　　　况且大家可能还会说吴吉兰小家子气。

　　　　所以吴吉兰就说为兄让你一局。接下来我们比棋艺。

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第二十八章　情侣棋
　　　　你想比围棋还是象棋。朱英台问道。

　　　　吴吉兰心里揣测道，朱英台这样问，一定是胸有成竹。

　　　　下围棋熬时间，说不定几个时辰还下不完。而且容易和棋。

　　　　下象棋虽快，但象棋变化多端。而且也会出现和棋的局面。

　　　　不如我们下五子棋如何。吴吉兰说道。

　　　　朱英台一听吴吉兰说要下五子棋就哈哈大笑。

　　　　大家也忍不住笑起来了。

　　　　吴吉兰你这局干脆认输罢了。祝庆藩说道。

　　　　五子棋也是博大精深好不好。吴吉兰解释道。

　　　　朱英台心想书呆子终归是书呆子，而且还肯定吴吉兰不会下围棋，象棋。

　　　　五子棋很简单的。朱英台说道。

　　　　五子棋当然简单啊，那我先下，我肯定赢。吴吉兰自信道。

　　　　吴吉兰你比五子棋还要朱英台让你，你来先下。哈哈。祝庆藩笑道。

　　　　我先下我肯定赢，一局定胜负。吴吉兰笑道。

　　　　五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏，通常双方分别使