大清第一人- 第2节

　　　　＇，！＇

 ；。。。 ； ；
第三章临淮书院
　　　　吴吉兰救了曾恋，曾恋的父亲来了，救了他们。

　　　　临淮书院是个名校，吴吉兰就在这里读书。吴吉兰就在书院里学习四书五经，论语，八股文。。。。。。吴吉兰学的很认真，成绩也不错。

　　　　书院是什么呢，书院可不是学校。书院是类似学校的机构。

　　　　书院是汉族民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

　　　　明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁**院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

　　　　清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。到了光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。

　　　　至清，统治者一开始实行严酷的文化禁锢政策，他们害怕书院的自由讲学之风会撼动其统治基础，对书院的活动严加控制。到乾隆、嘉庆年间，或许考虑到书院影响久远，禁不如疏，统治者又改变文化控制的策略，转而大力倡办书院；加之清代的学术重朴学，考据需要广搜异本、比勘众家，对文献的需求量极大，书院藏书又逐渐兴盛起来。清代的书院藏书事业，超过以往的任何一个朝代，主要原因是兴朴学，重经史，更有朝廷赐书和官员赐书，再加上自行刻书的越来越多，书院藏书一时蔚为大观。后来随着封建制度的迅速崩溃，书院制度也慢慢解体。光绪二十七年（1901年），将书院改设为学堂，省城设大学堂，各府合直隶州改设中学堂，各州县改设小学堂，并多设蒙养学堂。于是，从唐朝兴起的书院，至此算是基本结束了。所有书院藏书便陆续为各地图书馆所接收。只有极个别的书院（如沈阳的萃升书院）延续到20世纪20年代。书院既以拥书讲学为务，无书即不成书院。因而历代书院都比较重视藏书，无不以藏书浩富为荣，只是限于环境和条件，在藏书规模上有大小的差别而已。书院藏书是书院教育不可或缺的重要条件。图书的收集、整理与流通，始终是为着书院的讲学活动而服务的，综观中国古代书院的发展史，可以看出书院教育事业的兴衰与书院藏书的发展是息息相关。

　　　　临淮书院是固始最有名的书院，吴吉兰的爷爷，伯父，父亲都在临淮书院读过书。临淮书院座落在美丽的淮河岸边，所在的三河尖镇是闻名全国的商业重镇。

　　　　＇，！＇

 ；。。。 ； ；
第四章二皇子的初恋
　　　　紫禁城的冬日总是来得格外早，满月高挂，承乾宫外的寂寂甬道上，一个粉雕玉砌般的女娃坐在宫门前，身旁放着炭盆，两只小手不时伸向炭盆，却总在火苗“啪啪”作响时，迅速缩回袖中。

　　　　“你一个人在这里做什么，不冷吗？”

　　　　出声的是个十多岁，手里捧着厚厚一叠书的清秀男孩，有着白皙的面容，小身子站的挺直。

　　　　女娃抬头看向他，“你也是一个人啊，你又在这里干什么？”

　　　　男孩拍了拍手中的书，“明日师傅要默书，我到现在还没背会，肚子又饿了，就出来走走透透气。”女娃指了指身旁的石阶：“坐在这里看吧，这里暖和。”又从兜里抓出了一把栗子扔进碳盆里，发出“啪啪”的响声“烤烤就能吃了，我以前在家额娘经常这样烤。”

　　　　男孩：“嘿嘿，你还没有回答，为什么一个人在这里呢？”

　　　　女孩说道，我在等我的父亲。

　　　　男孩说你父亲是谁。

　　　　女孩说道，我父亲是户部尚书布彦达赉。

　　　　男孩说道我刚刚见过。可能在陪皇上下围棋吧。

　　　　女娃：“嗯，你读的什么书？”“男孩：〃是李白的诗集，我额娘喜欢，我想背给她听，你呢？你读到什么书了？”

　　　　女娃摇了摇头：“我不识字，阿玛经常说，‘女子无才便是德’，书读多了心就野了。可是；；；我很想读书，我想像额娘那样，阿玛懂的她都懂。〃

　　　　那；；；我可以偷偷的教你读啊，就从这一首长干行开始吧！”女娃鼓掌道：“好哇好哇！”“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜；；；这首诗是讲一个男孩和一个女孩从小一起骑竹马，一起长大的故事。

　　　　炭盆中“啪”的一声巨响，男孩扬起小手挡在女娃面前，盆中蹦出的火星溅到他的袖口上烫了个小洞，女娃抓起他的手：“不好，你的衣服破了，回去你额娘会说你的。”男孩：“不要紧，我额娘很疼我的。”随即找来一根树枝扒出炭盆中已烧得通红的栗子，“来，吃吧；；；”“嗯！好烫啊！”

　　　　男孩：“傻丫头，这种事情应该男人来！”

　　　　“诶哟，我的小祖宗，阿哥原来您在这儿啊，皇上来阿哥所没见着您，急得跟什么似的！”几个小太监聒噪的迎上前。

　　　　男孩瘪了瘪嘴，做出甚是无奈的样子：“我要回去了，等得空再来教你。”

　　　　“嗯！”走到了甬道拐角处，男孩忽然想起了什么，向女娃大喊道：“我叫旻宁！你叫什么？”女娃也站起来回应道“，纯元，钮祜禄氏纯元！”“我记住了，改天见！”

　　　　这纯元就是太上皇乾隆亲自为自己孙子旻宁选的嫡福晋。可是这两个小娃娃都不知道。以前的婚姻都是父母包办的，连皇子都避免不了。

　　　　同时代的吴吉兰也在临淮书院里认真的读书，吴吉兰记忆超群，天资聪慧，在12岁的时候就考取了秀才。父亲吴垣很是开心。

　　　　可是这个时候全国却爆发了白莲教起义，清王朝的统治摇摇欲坠。

　　　　＇，！＇

 ；。。。 ； ；
第五章白莲教起义
　　　　说道白莲教起义，那就不得不提白莲教的起源，以及什么是白莲教。

　　　　白莲教，一个民间宗教组织，据传说，公元1133年，由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

　　　　白莲教众白莲教众白莲教，最早就是“净土宗”，创立时间是南北朝时期，最早名为“白莲社”，据《佛祖通载卷第七》记载：

　　　　后秦改白雀（二）太元九年，法师慧远以秦乱来归于晋。远出雁门贾氏。……既而丛力致之舟，舟辄没，遂失其像。时谣曰，侃唯剑雄，像以神标，可以诚致，难以力招，及远创寺，心祈之。于是像冷然自至。时晋室微，而天下奇才多隐居不仕。若彭城刘遗民，豫章雷次宗，雁门周续之，新蔡毕颖之，南阳宗炳、张士民、李硕等，从远游，并“沙门千余人”结白莲社。于无量寿像前，建斋立誓，期生净土。及闻（鸠摩罗什）罗什法师入关，远（慧远）望风钦敬，遗书通好。词曰：去岁得姚右军书，且承德闻，仁者曩日殊域，越自外境。于时音译未交，闻风而悦，顷承怀宝来游，则一日九驰。

　　　　《寄清源寺僧》唐朝温庭筠石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。

　　　　窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。

　　　　帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。

　　　　白莲社里如相问，为说游人是姓雷。

　　　　白莲教名联：淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举。

　　　　印于白莲教圣物圣莲令上。

　　　　白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。

　　　　嘉庆年间嘉庆年间的白莲教起义，前后持续了九年零四个月，最早参加者多为白莲教徒。参加的人数多达几十万，起义爆发于四川、湖北、陕西边境地区，斗争区域遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃五省，甚至还波及到湖南省的龙山县。白莲教起义军在历时9年多的战斗中，占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等204个。抗击了清政府从全国16个省征调的兵力，歼灭了大量清军，使清军损失一、二品高级将领20多人，副将、参将以下的军官400多人，土豪劣绅1000余人。清政府为镇压起义耗费白银2亿两，相当于当时清政府5年的财政收入，从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱，财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊。

　　　　川楚白莲教起义，亦有人称之为川楚教乱（1795年－1804年），指中国清朝嘉庆年间爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。最早参加者多为白莲教教徒。始爆发于川楚陕边境地区，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载，是清代中期规模最大的一次农民战争。

　　　　这次大规模战乱耗费了清朝政府十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。据统计，清朝前后投入超过两亿两白银，相当国库五年财政收入，使国库为之一空。川楚教乱标志着清朝走向衰落的开始。

　　　　这个时代正好是吴吉兰童年转向少年的时代，迫使吴吉兰对大清的社会有了新的认识，这段时间吴吉兰除了学习八股文以外，还自学了孙子兵法。吴吉兰就是这个时候迷上了军事。

　　　　吴吉兰的父亲吴垣虽然是传统的