难应该告一段落了，偏偏又遇“祸不单行”。在生活中，“双喜临门”很容易演化为“福不双降”，“祸不单行”却是次次灵验。
梅背碑他们端着两盆鱼回家去，刚转过馒头山，看见他爷爷梅尚天正坐在院坝里用篾刀划竹片来编背篓。背篓，这个不知流传了多少年的民间工艺编织品，在云贵高原、川东南等丘陵山区被广泛利用。在这些地方，山险路窄、谷深坡陡，车辆无法通行，挑担使用不便。有的山路，与悦来镇摸云山的“陡石山”一样，只是没有那么长、那么陡、那么壮观，也需要弯下腰，手脚并用才能爬上去。挑着担，腰不能弯，还得要一只手扶着担子，这在一般的山路还能行走，在紧要的关隘就无法通行了。挑着担行走在宽敞平缓的路上，两只担子一前一后、与身子大致平行都可以健步如飞；走在陡峭的险路上，挑着沉重的货物，两只担子必须一前一后，否则，人在上台阶的时候，就可能因为重心不稳而向后仰倒；挑着担子走陡路，两只担子一前一后，在险要的关口，就要千倍小心、万分留意了。这时候，安危只系于一线。在山路上，前面一只担子上不去，人就上不去，后面一只担子更上不去。这时，既要让前一只担子上去，又要控制好后一只担子的摆动，还得站稳脚步，不让重心偏颇。如有一个方面没有照顾好，就会打乱整个用力上坡的节奏，如果虚惊一场已非常幸运，闪断腰椎则遭遇灾难，失脚滑倒、摔下悬崖那就吉凶难料了。用背篓负重物，过陡峭的险关就不用这样吃力了。只要脚步能抬上去，再借用一点外力――拉着树枝、扳着石头，就可以轻松地跨过去。知道上山路的危险，也养成了习惯，那周边地势低缓地区的人们，既使不常走陡峭的、需要手脚并用的山路，也常常使用背篓。于是，在这些地区，背篓就成了人们运载货物的主要工具。
第二章 童祸一生（4）
第二章 童祸一生
四
背篓的功用是用来负载重物，根据工艺用料的精细，可以分为三种：第一种叫背篓，用料粗糙，要求结实、耐用，不求美观，主要用来背负沉重的物品。大的背篓，篓口特别大，而篓底只有一尺见方，装运红薯、土豆这类铁实的东西，能装容二三百斤。这种背篓，常用在偏远陡峭的山区，使用的人，也不是特别强壮，一些身体平常的妇女，背负起来，也依然能爬坡上坎、翻山越岭。第二类叫细背篓，这类背篓比上一种背篓小，做工相对精细，略讲美观，负重在50…80斤左右。第三种背篓叫小背篓，要求美观且耐用，工艺精细，编织方法与前两种截然不同。
“竹篮打水一场空”，用竹篮打水，如果不用特殊的方法处理――涂上蜡或油，使工艺精密的竹制品表面上形成一层簿簿的防水膜――没走几步，篮里的水就会漏得无影无踪。如用前两种背篓打水，背篓刚提出水面，里面就没水了，只剩下篓壁上的水朝下流。这两种背篓的周围都有大小不一的窟窿，这些窟窿呈菱形，大的一寸左右。如用小背篓打水，提出水面后，加快脚步赶路，走出十几步，还能看见里面有一点水，虽然不多，却也可以显出这种背篓的做工比前两种精细。这种背篓，不背猪草、牛草，不背红薯、洋芋，只用来人们出门上街走亲戚时使用，里面装的多是食用的、贵重的、需要仔细收藏的东西。它比前两种背篓沉重，要求密不透风，可以运载粉末。
大背篓和细背篓用宽大结实的竹片，斜向交叉编织；小背篓用精细的竹丝，中间夹杂着老竹子竹头削成的竹块，纵横交叉编织。底部也不一样，前两种背篓编好后，用竹鞭紧紧地绞在底面上，使其经久耐用。小背篓用老竹片的竹节，在编之前就预留好了。因使用的时间相对较少，以美观、简略为主。
稻谷收割完了，农村进入农闲时间。这段时间，正是人们收拾农具的时候。该添制的添制，该修补的修补，决不能等到明年农忙时，正需要，却缺少或是不能使用的农具。
梅背碑他们端着两盆鱼，兴冲冲地跑回来，看见他爷爷在划竹片，三弟弟都抢着报功，述说自己的丰功伟绩。他爷爷抬起头来看了一眼，手里不停，口里却说：
“谁叫你们把瓷盆拿去的？这是个新盆，你爸爸上个月才买回来的，摔坏了，我狠狠地揍你，”梅尚天没有听孙子们的述说，看见他们偷偷把新瓷盆拿出去装鱼，心里很气愤，就开始责怪他们了。
梅背碑正走着路，因为今天抓的鱼多，收获很大，心里美滋滋的，只想着报喜，没有想到反而被他爷爷责骂了一阵，心里一沉，没注意脚下的石头，一个趔趄，站立不稳，向前扑去，手中的木盆摔了出去，摔在地上，摔得四分五裂。水洒了一地，鱼掉在地上，离开了水，难受得在地上拼命挣扎。挣扎了一阵，见没有用，就不动了，只用力地鼓着两片鳃，大口大口地吸气。
第二章 童祸一生（5）
第二章 童祸一生
五
梅背碑从地上爬起来，低头一看，脚拇指被踢得鲜血淋淋，膝盖上也青一块紫一块的。脚趾上，膝盖上，一阵阵的疼痛钻上心来；端累了盆子的手，也软弱无力，阵阵酸麻。他不敢叫唤，只有皱着眉，忍着眼泪，忍着疼痛，假装若无其事的样子。还得蹲下身去，与梅背风和梅小风一起，把摔破了的木盆片子捡起来，拿回家去，以后找一个桶匠来箍好。再把鱼拾起来，装在瓷盆里。
一个木盆，在七十年代的农村，也是重要的厨房用品之一。那时的家庭里，大约只有两三个木盆，并且大小不一，用处各异；富裕的，拥有一个瓷盆，那也是农村少有的奢侈品了。梅背碑摔坏的那一个，恰好是用起来最方便、最顺手，用途最广的那一类小木盆。
梅尚天火冒三丈，拿起地上的一根竹棍，走过去，对着还蹲在地上拾鱼的梅背碑，在他的背上狠狠地抽了几棍。梅背碑背上立即冒出几条青紫色的伤痕，火辣辣的，痛得直往心里钻，大脑里感觉血直往上涌，虽是蹲在地上，整个身子也晃动了几下，摇摇欲坠。胸中憋得慌，象在煤气灶旁一样，窒息得让人难受。梅背碑本能地、长长地大吸一口气，胸中舒畅了，一阵疼痛再撞上心头，他忍不住了，“哇”地一声痛哭起来。
没有人知道，梅背碑已经到鬼门关前去转了一遭。他自己还小，还没有生死的意识，只知道心里难受，不知道差一点造成的后果。要是那一口气提不上来，一个鲜活的生命就会烟消云散，变成飘渺，变成虚无，奔向那传说中的天堂或地狱。只是象这样的孩子，几岁时就夭折了，即没做坏事，也没做好事，按传统的标准，该判他上天堂，还是判他入地狱呢？
林秀芝和梅婆婆从地里挖土回来了。刚到地里时，心情舒畅，精力也充沛。挖着挖着就心不在焉，身上使不出劲，总想往家里跑了。她们走到院子旁，就听见了梅背碑的哭声；在黄桷树下，看见梅背碑蹲在地上，面前湿漉漉的，旁边一堆木片，两圈腐朽了的箍盆竹篾散在一边。崭新的瓷盆里装着满满一盆鱼。
“活该！谁让你把木盆摔烂了，木盆经得住你摔吗？还把新瓷盆拿出去用，摔烂了怎么办？该挨打！给我使劲打，重重打，不打不长记心，”林秀芝看清是梅背碑摔坏了木盆，没有走过去看个究竟，扛着锄头，责骂着梅背碑，径直进屋去了。
梅婆婆走过去，把梅背碑从地上拉起来，说：“幺儿，当心点吗，你看啊，木盆摔烂了，我们用什么呢！脚上咋了，流了这么多血，还痛不痛吗？爷爷把你哪儿打了，还痛不痛？膝盖也青了，摔了吗？爷爷打的哪儿？背上吗？是不是？我看看。”
不看不知道，一看吓一跳。梅背碑的背上惨不忍睹，并排着几道深深的竹印，有两道受伤极重，鲜血淤积在皮下，流不出来，已经变成青紫色了。那紫的，紫得象纤细的茄子；那青的，青得象死人的脸面。这样的伤，就算出现在成年人的身上，也会让人忍受不了，痛得大呼小叫，更何况是在只有几岁的小孩子身上。
第二章 童祸一生（6）
第二章 童祸一生
六
“你看，你这个死老头了，你把娃二打出什么伤了。你这个老不死的，咋不下手还重一点，把他打死算了，”梅婆婆看到梅背碑背上的伤，忍不住心痛，掉下泪来。
林秀芝在屋子里，听见梅背碑受了极重的伤，也急忙跑出来。在远处，她看见梅婆婆在哭，虽不知道梅背碑受了多重的伤，也忍不住流下了眼泪。当她看到那几道醒目的青紫色淤血，脸一下就变了，眼泪更象决堤的水，不停地朝下淌。她气愤地对梅尚天说：
“不就一个木盆吗！摔烂了又有什么关系。你下手这么重，你想把他打死吗？你要打死他，你又来打呀，你再来打，我们看着你打，看你是怎样把他打死的。你有那么多孙子，打死了也不怕没有人给你接香火！”
“打死他就打死他，打死他你能把我怎么样？”梅尚天说着，拿着竹棍走上去，又准备拉着梅背碑再打一顿。其实梅尚天看见了梅背碑背上的伤，也后悔下手太重。刚开始时，他只想教训一下梅背碑，希望他做事能小心一点，没想到却让自己疼爱的孙子受了这么重的伤。他被儿媳妇责骂一通后，一股逆反心理涌上心头，激发了他的犟脾气，使他不愿在后辈面前认输。于是，就准备不顾后果，尽量把自己的威风和尊严维护好，决不让自己的面子受到一点点伤害。
梅婆婆把梅背碑藏在身后，用身子护着他，一面用手抢竹棍，一面责骂梅尚天。林秀芝看见梅尚天真要打梅背碑，就冲上去拉住他的手，梅婆婆趁机抢了竹棍，并随手把它扔了出去。梅尚天失去了竹棍，又打不到梅背碑，见林秀芝在身旁，就一把抓住她，把她当作梅背碑来打。林秀芝被打得鼻青脸肿，疼痛难忍，拼命挣扎也躲不开梅尚天有力的巴掌。她见梅婆婆怀里竖着一把锄头，伸手抢过来，心里迷迷糊糊的，一锄朝梅尚天头顶挖去。
梅丙子恰好赶来了，他一把抓住锄头，并奋力夺下来。梅尚天气急败坏，想起了他刚才劈竹子使用的篾砍刀，冲过去拿起来，不顾一切地朝林秀芝砍去。梅丙子赶紧丢掉锄头，奔上去拦住他父亲，并趁他不注意，一下抱住他。然后对林秀芝说：“你快走，快点走，到镇上去，到梅丙干那儿去。”
“你走，你能走到哪儿；你到镇上，我到镇上和你拼命，”梅尚天毕竟年老体衰，在梅丙子的怀中挣扎不出去，只有望着林秀芝哭泣的背影破口大骂。
都是一大把年纪的人了，还不知道该怎样控制自己的冲动，真让人痛心。这样的人只是极少数吗？不，中国有很多这种人。在“忠心为上，孝心当头”的熏陶下，中国的长辈没有学会在错误面前向后辈鞠躬认错，请求原谅。即使他们错了，也只是一笑了之，绝不会去认真寻找错误的根源；也不去理会对后辈造成的伤害，更不会承担造成的后果。而后辈错了，处罚的方式有很多：挨打、罚跪、罚站、不准吃饭……而恐吓他们、预防他们犯错误的方式只有一种：不让小孩做事。什么事都不做，也就什�