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“神之力”没有丝毫迟疑。
即使她知道将这样的破坏力，施加在一个脆弱人类身上会有什么后果。
掌管青色的大天使将高举在空中的七十公尺“水翼”挥了下去，没有片刻迷惘。（未完待续。。）
第二十六章 杀神之术
这样的景色带给人一种高塔倒塌的错觉。被撕裂的空气化成了风之拳四处凌虐，最后风本身也被水翼压溃。水翼以惊人的速度朝神裂火织的头顶垂直落下。
一切都结束了。
一切应该都结束了。
唰！伴随着俐落的声音，水翼被横向的闪光一刀两断。
这样的画面，有谁能够预料得到？
“神之力”愣住了，而神裂则以吸气来回应她。
挂在神裂火织腰际的那把将近两公尺的长刀。在拔刀的一瞬间，长达七十公尺的巨大“水翼”像竹筒一样被轻易切断。不但如此，被斩落的水翼残骸马上便像爆炸一样化为粉尘，消失在夜晚的黑暗之中。
神裂一句话都没有说。
长刀的刀身，已经静静地收入黑色的刀鞘中。
“神之力”的刘海微微晃动。刘海后面那对如同玻璃珠的眼睛转来转去，似乎在寻找神裂的弱点。宛如在进行一场实验，“神之力”背后又飞起了一根水翼。
这次水翼打横扫来，卷起的粗暴狂风好似要将地表上所有东西都铲平。
但是，同样的事情再度上演。
斩！神裂火织的一刀，又将长达五十公尺的水翼轻轻松松斩断。而且神裂的身体，甚至没有因拔刀的速度与重量而有丝毫晃动。刀在一瞬间被拔出，在下一瞬间已经静静地回到刀鞘中。
隔着十公尺的距离，神裂火织安详地抚摸着刀柄。
“你似乎太小看我了。”
面对神裂的挑衅，“神之力”没有答话，刘海后的那双眼睛仿佛在确认什么。
两次水翼被斩断，这可不是偶然现象。但如此一来便产生一个矛盾，十字教信徒应该不能反抗十字教的天使才对。
反观神裂的态度却显得轻松自在。
“你把我当成一个单纯的十字教信徒，就是错误的开始。”神裂胸有成竹地解释着自己的底牌：“我的术式属于天草式十字凄教。那是在江户时代受到打压的切支丹（教徒），为了坚持信仰而创造出的一种日本特有的基督教系统。”
在那个光是持有十字架或圣母像便会遭到处刑的严酷时代。信徒们只好拿神道的木牌当作“十字架”，拿佛教的佛像当作“圣母像”。但是拿着神道及佛教来当做掩饰的天草式十字凄教，在不知不觉中开始与其他宗教渐渐相融合，到后来已经分不清楚哪部分属于神道或佛教，哪部分属于基督教了，因此就形成了一种独特的创新宗教。
多角宗教融合型十字教系统。天草式十字凄教。换句话说，既然十字教的术式没办法胜过天使，那就不要用十字教的术式，改为使用佛教或道教这些“无天使宗教”的术式来攻击天使就行了。
十字教术式没办法做到的事情就改用佛教术式。
佛教术式没办法做到的事情就改用神道术式。
神道术式没办法做到的事情就改用十字教术式。
各种宗教模式的弱点，天草式都可以用其他种类的术式来弥补。所以“十字教徒”无法打倒“天使”这个大前提。对神裂来说是不存在的。
“神之力”的视线宛如遭到冻结。三根水翼同时从左右及头顶挥出。
但是水翼依然在刀光中被神裂轻描淡写地斩断。
“而且日本神道又是一种拥有相当多‘神明’的多神教。相信世界上所有东西都有神明依附其上的万物众神概念，任何没有价值的道具，只要经过漫长时间都可以变成神明的付藻神概念，还有随意以人为方式创造出来看守家门的狗神、猿神、蛇神等等。或许在所有宗教中，日本神道是一种拥有最多神的宗教吧？”
神裂刻意抚摸着腰际的七天七刀。
“所以，或许对一神教的天使来说很难想像，多神教的日本神道中甚至有人与神之间的交涉术，也就是人类专门用来对抗神的术式。在很多日本神话中，都描述了‘靠一把平凡的剑杀死失去理智或要求用小女孩当祭品的邪神’之类的故事。日本神道中有个禁忌是‘不能伤害神’。你想想看。为什么会有这样的规定？”
神裂火织态度轻松地说道。
她在向天使宣告，这不会是场一面倒的战争。
从头到尾一直观看这场战斗的食蜂操祈亲不自禁的发出了惊叹，“没想到魔法的力量居然能达到这种程度！我总算是见识到了所谓的天使和圣人的实力。”
“嗯，我也没想到这个女魔法师的实力居然能和大天使相抗衡。”在穿越到别的世界时。御坂美琴曾见过比这更激烈的战斗，因此反应倒也没有食蜂操祈那么强烈。
“相抗衡？呵呵。。。。。。”
杨曦并不赞同的摇摇头，“掌握着‘杀神之术’的神裂火织确实可以拥有暂时与天使抗衡的力量，但这种术式并不是人类可以施展的。虽说她是全世界不到二十人的圣人之一。但也还是人类的范畴。这种强度的术式，她的身体是承受不了多久的。”
得到杨曦的体型，两位少女仔细看过去。
果然。虽说神裂火织战斗时相当帅气，但来来去去几乎都只有一招——拔刀斩！
当然，并不是说她只会拔刀斩，而是如杨曦所说的那般，“杀神之术”对她的身体负荷太大。
背靠着大海，“神之力”的水翼能够无限填补，与神裂之间有十公尺的距离。她想要维持这样的距离，持续以水翼轮番攻击神裂，让神裂没有机会近身。
神裂翻转整个身体，回头将袭击背后的水翼一刀两断。看准了这一瞬间的时机，神之使者的三根水翼从空中以些微的时间差分次下击。
虽然说有时间差，但差距是以百分之一秒来计算的，这种已经进入神的领域的速度，一般人根本无法感觉其“差距”。人体要将命令从大脑传到指尖，需要零点一八秒，但化身为“裂神者”的神裂，可以在一定时间内获得超越凡人领域的能力，因此不适用这样的常识。血管、肌肉、神经、内脏、骨骼都在术式的影响下获得了“杀神”的能力。
可是，战斗不久，天使“神之力”就发现神裂火织的身体像得了热病一样汗水直流。
虽然存在“杀神术式”，却并不表示谁都可以施展。除了才能问题之外，更重要的是这种术式对“人体”的负担相当大。
其实神裂并非对拔刀术情有独钟。
只是因为她所用的术式如果不在一瞬间决定胜负，巨大的负荷将会毁掉她的**。
天使以水翼毫不留情地发动攻击，观察着神裂的脸色。明明正在进行着超越常人极限数十倍的严苛运动，神裂的脸色不但没有泛红，反而像是把头整个浸在冰水中，显得异常苍白。握刀的手也可以看得出来正在微微发抖。
过度运动的代价，已经开始侵蚀神裂的身体。
持续进行着人体原本绝对不可能做到的剧烈运动，让神裂的体温异常上升、血液流动紊乱、氧气严重不足、肌肉跟骨赂都在发出悲鸣。这种痛苦根本不是热病可以比拟的，可以说比喝下了毒药还难受。
但是神裂没有停手。
她带着凶神恶煞般的凄绝气势—刀刀斩断水翼，一步也不退让。
神裂火织压制着天使的攻势，正步步走向死亡。
每一个动作都可以清楚感受到自己的肉体正在遭受破坏。每挥动一次七天七刀，过度运动的代价都在拉扯着关节，抽动着血管。无法获得足够氧气的内脏将燃料不足的催告声，以疼痛的形式传达给神裂的大脑。
没人知道神裂能撑到几时。或许，只要一不小心某根动脉因过度抽搐而断裂，她就会丧命。
“怎么办？再让她们这样继续战斗下去，其中一个必定会死的！”御坂美琴焦急的抓着杨曦的衣袖。
“等等，再等等！”
注视着两人的战斗，杨曦的脸色也越来越凝重。
原著中，这场圣人与天使的战斗因为有上条当麻去破坏了魔法仪式得以让“神之力”停手。但是现在，大家都被困在这个古怪的结界中，更别提还有隐藏在暗中，绑架了茵蒂克丝等人的黑手了。
剧情发生了巨大改变，如果他们不出手的话，神裂火织的下场可想而知。。。。。。
神裂火织紧咬牙关，像龙卷风一样将左右两边来袭的两根水翼切断后，终于忍不住吐出了一口鲜血。
但是神裂全然不顾，继续像狂风一样挥动长刀，将无数的水翼斩断。
斩断外来的水翼，承受内在的**崩溃，即使已经满目疮痍，神裂依然咬紧牙关握着长刀，以不合常埋的每秒钟数十连斩，斩断水翼那不合常理的每秒钟数十次攻击，并且持续为下一次的攻击做准备。
血的味道与逐渐朦胧的意识，让神裂想起了遥远的记忆。
那是她不愿意面对，曾经想要遗忘却无论如何也无法忘记的记忆。（未完待续。。）
第二十七章 意想不到的展开
那时的神裂还是天草式的“女教皇”，以十二岁的年纪来说，这样的地位与受到的崇敬礼遇实在太高太大。但那时的神裂心中一直有个疑问。每当睡前，神职人员总会像说故事一样为神裂朗读圣经内容，但圣经的其中一节，总是令她大为不解。
天堂与地狱。
据说人死后，神会决定这个人该前往天堂或是被打入地狱。所以人在生前必须要做很多善事，为上天堂做准备。
但是，如果神具有拯救所有人的能力，为什么还需要地狱？
如果神有能力毫无例外地拯救所有人，为什么不这么做？对于误入歧途的人，只要把他导向正途不就可以了？如果真的有一双神的救赎之手，为什么不让所有人都平等地获得幸福，让每一个人都开心地笑？
为什么只有一部分的人能够获得幸福？
为什么没被选中的人必须坠入地狱？
自己一直都是被“选中”的人。但是，这样的结果却造成了周围的人没有办法“选中”。神裂乘坐的飞机坠落时，自己存活了下来，但其他人却丧失了生命。自己被杀手持枪狙击时，子弹打偏了，但偏离轨道的子弹却刺入其他人体内。自己所在的房间被炸弹整个炸毁的时候，数个人叠在自己身上，阻挡了冲击力，其中甚至包含了未满十岁的小孩。
一直到最后都“没被选上”的人们，看见自己却都开心地笑了。
啊啊，太好了。
只要您没事就好了。
他们说着，并挤出最后的力气，伸手抚摸着年幼的自己的头，安慰着泪流满面的自己。
然后以幸福的表情闭上眼睛，抚摸的手也逐渐失去力量。
这一切，都是自己的错！
神在分配“幸运”的时候。一定失手了。所以像自己这样“一点也不坚强”的人反而特别受到眷顾，无数的人们代替自己承受了苦难。
所以神裂不想将自己的力量贡献给那些跟自己一样被“选中”的人们。因为“选中”的人们能靠自己的力量生存下去。力量不应该被这些被“选中”的人们独占。
如果自己身上的力量是从那些“没选中”的人们身上夺取而来，那就应该还给他们才对。
因为伸出求救之手的，永远都是那些被命运冷酷遗弃，“没�