绵长的钟声，好像叩在我的心扉上。我想，那些遁入佛门的人不会像我一样，烦恼不断吧？我在凤城的大超市经常遇见和尚，我曾细细观察，和尚遇见漂亮姑娘时的目光和正常男人似乎没有两样，色迷迷的。现在的和尚照样追求时尚，玩手机，玩电脑，照样有七情六欲。如此六根未净，有所欲望，我想烦恼应该也不可避免。其实，佛也有烦恼，苦行时的释迦牟尼，就饱受折磨，无人理解，一开始并没有找到解脱之道，后来在菩提树下才豁然开朗，顿悟成佛。人生多苦，我真想祈求佛也给我一个解脱之道，可是，我身边没有菩提树。佛教的观点，人人皆可成佛；看来拯救自己，只能靠我了。
不知不觉，我想起了朱老夫子给我们讲过的王国维，这位国学大师认为人生要成就大业有三种境界，第一种境界就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。我想我正属于这一阶段，也许我没有词中主人公的相思离愁，但我却有着同样的寂寞和苦闷，我找不到我的目标、我的方向。
苦闷的时候，我喜欢用音乐打发时间。记得上次我和王木匠花了很长时间写了一首歌词，我们把它取名为《床前明月光》。我们哼哼唧唧了好一阵，我又用笛子排摸了很久，终于谱曲成功。我们想用这首歌给每个在凤城打工的兴化人励志，给每个思念家乡的人以慰藉。我轻轻哼起这首以前和王木匠共同“创作”的歌曲：
你问我为什么流浪
我说我要找回失落的梦想
水茫茫，路漫长
凤凰的故乡，我的天堂
明亮的眼睛，熟悉的脸庞
唱着歌谣，穿着花衣裳
家乡的姑娘
我怎能把你遗忘
你曾说爱我地久天长
我也说爱你到天老地荒
反正是永远永远
就像那“床前明月光”
你问我可曾“低头思故乡”
我说我常看那“床前明月光”
我知道，你思念我的时候
也应该夜深人静，月色如霜
你问我为什么流浪
我说我要找回失落的梦想
会有一天，我们相聚的地方
蜂蝶飞舞，菜花正黄
哼着哼着，我有点忘情，不知不觉，走到了一个“死胡同”：一块 “此路不通“牌子挡住了我的去路，前面正拆迁施工。我赶紧绕道。我的人生之路伸向何方，有没有“死胡同”，我茫然了。
……
离2006年元旦还有整整一个星期，一大早，我把辞职报告放到了郭董的办公桌上。出来的时候，我长吁了一口气，除了少许失落、惆怅外，我更多地感到轻松自由。我没有回出租屋，径直上了10路公共汽车去了东站，搭上了回三圩的车子。半年没有回三圩了。 。。
第 36 节
三圩镇在兴化市的最北面，再向北，隔一条东西流淌的大河，就是盐都县。这条大河叫兴盐河，是兴化盐城的分界线。小时候，在河边玩，我们总感觉到河对岸离我们很远，遥不可及。“隔条江，不同腔”，在这表现得尤为明显，两地口音大相径庭。盐城人嘴一张，蛮声蛮气的。三圩安丰人喊“大伯”，盐城人却喊“大爷”，好像高了一辈。
三圩镇曾经是兴化的十大古镇之一，最远的历史据说要上溯到元朝。“十大古镇”的荣耀曾经让我的父辈们引以自豪。和我的父亲一样，三圩人多年来也一直做着自高自大的梦，他们把三圩镇区以外的人称为“乡下的”，到三圩镇自然称为“上街”。要知道，在兴化其它乡镇，“上街”有着特定的含义，专指上兴化城。可以看出，在三圩人的心中，“三圩”和“兴化”半斤八两，平起平坐。自大的梦像意淫一样，让三圩人快活了好一阵，甚至高潮连连。等到他们看到邻近的乡镇超越了它，才如梦方醒，唉声叹气。也难怪，三圩镇的位置没有优势，甚至很尴尬——离城市很远，那怕是兴化盐城这些中小城市。要知道，这个时代离城市越远意味着离信息越远，离信息越远也就离发展的机会越远。三圩镇落后了，它像一个垂暮的老人，步履蹒跚，灰头土面，遗世独立。
现在的三圩，镇区不大，一条东西大街把它分为南北两个部分。沿街是三四层高的楼房，下面做生意，上面住家。大街北边是老镇区，几排错错落落的老式瓦房，很是低矮；南面属“新区”， 大多是新砌的瓦房，贴着瓷砖，盖着洋瓦、琉璃瓦，高大明亮多了。
客观地讲，这些年，当苏南的一些乡镇“天翻地覆慨而慷”的时候，三圩镇却是“风雨不动安如山”，几乎没有变化。这也是父亲坚持要我离开三圩出去打拼的主要原因。父亲根据他熏烧业的兴衰起伏总结的体会是：三圩镇没有前途。自从三圩高中撤并到安丰高中以后，三圩的经济更是一落千丈。每天晚上，天还没有完全黑下来，街上便冷冷清清，人毛都没得一个。
三圩高中曾经辉煌灿烂过，有考上北大南大的，光考进空军飞行学院的就有九个，可以组织一个飞机编队了，这些足以让每个三圩人骄傲上半辈子。但现在起这种骄傲之情三圩人只有在梦中感受了：七年前，兴化市教育布局调整，把三圩高中撤了。全镇人唏嘘感叹不已，撤的不是学校，可是三圩人的脸面啊。
尿床了，你总不能不睡觉。经济发展虽然缓慢，但小日子照样要过，而且还要过得有滋有味。三圩人就这脾气，知足常乐，小富即安。三圩人能吃能喝。这里吃风很盛，吃光用光，身体健康嘛。夏天，太阳还老高老高，三圩人就吃晚饭了。小桌子往门口一拖，主人坐小板凳上，大腿跷二腿，晃荡着，就着半斤猪头肉、二两花生米喝酒，眯着眼睛，不紧不慢，半斤酒能醉上半天。三圩人见面打招呼第一句就是“吃”，可见“吃”的地位了：
“吃过了？”
“吃过了。你呢？”
“也吃过了。”
镇东头春兰茶馆，每天都是高朋满座，人满为患；镇西头的丰乐酒楼，晚上灯红酒绿，笑声不断。三圩人有沿袭了几代的生活法则：早上皮包水，喝茶；晚上水包皮，洗澡。
说到“吃”，自然少不了提到我们三圩的特产——黑猪仔。这是三圩人的先辈们用他们的勤劳和智慧培育起来的优良猪种：个头不大，浑身上下黑不溜秋；皮薄肉嫩，味道鲜美。镇上人形容这猪的习性是“一张嘴，两条腿”。“一张嘴”是说这种猪嘴头很刁，除了吃货真价实的米糠外，只吃三圩一带的鲜嫩野草，三圩人戏称其颇有“家乡观念”；“两条腿”是说这种猪爱跑好动，不爱困觉，不易长膘。镇东头，靠近河边的一块空地，曾经是三圩的“猪集”。每逢农历“五”“十”开集，远地他乡的客商纷纷慕名而至，购买黑猪仔。一大早，嗷嗷声一片，热闹非凡，场面很是壮阔。熟人相遇，总问：
“你逮了几窝小黑子？”
“走，帮我去抓几只小猪仔！”
“这次赶集，出了几窝？”
……
后来，可能是这种猪的“效益”不好，养的人渐渐少了，猪集也荒芜了。这几年，提倡绿色食品，不少大城市里的人来这寻找黑猪仔，但都失望而归。
和盐城人的勤俭持家、会过日子不同，三圩人是出了名的穷大方，家里来人到客，桌上的菜总摆得满满的，有荤有素，赤橙黄绿青蓝紫。酒？少不了你的，不喝得酩酊大醉不会饶过你。
三圩镇最好的娱乐自然是打麻将了，这里遍地都是麻将室，颇有“全民皆兵”的架势。输赢倒不大，百十块钱。上了桌子，就不知道时间了，能玩到天昏地暗，甚至通宵达旦。
不是没有外商来投资，来了又走了。你想，大白天，外商听到麻将声一片，回过神来，发现自己正处于三圩人民麻将的汪洋大海之中，肯定会皱起眉头，惊恐万分，更弦改辙就在情理之中了。完不成招商引资的任务，镇政府官员无奈，施出一招：化缘。
“化缘”就是集资，对象是官员们精心挑选的，都是镇上在外打拼的成功人士。“树高千丈，叶落归根”，一番思乡念土的宣传，成功人士往往都松点腰包，支援家乡建设。在石城办公司的周爱华，每年都捐不少钱。春节回家，镇政府把他捧为上宾，大鱼大肉招待，他的大幅照片也被悬挂在镇政府内，镇领导号召人们向他学习，为家乡建设贡献力量。
经济上不去，三圩镇的文化建设却是欣欣向荣，如火如荼。“文化中心”地处镇区中心位置，可谓名副其实，实至名归。三圩镇不缺文艺人才，随手抓个人，也能哼上几句流行歌曲、扭一阵屁股，王木匠、田嫂都曾是“文化中心”的骨干分子。
前几年镇领导提出让“文化搭台，经济唱戏”的口号，文化的台子是搭起来了，但是经济的戏并没有唱起来，或者唱得不够响亮。
文化搭台主要是靠庙会，老祖宗几百年前就搭了，现在只不过发扬光大罢了。每年农历五月二十是三圩镇的都天庙会，那是全镇的盛会。都天庙会是纪念唐朝张巡的，不过长这么大，我也不知道三圩镇和张巡有什么关系。迎会的这一天，四乡八邻的一大早就赶到三圩了，每个三圩人家里都要来好几个亲戚。方圆几十里卖针头线脑的、各种小吃的也登场亮相了，他们不想失去这一年当中最好的商机。每年迎会的前几天，也是我家最忙碌的日子，父亲要多储备一些卤菜，为五月二十准备。母亲常这样说，有得忙，才有得噇嘛。家家户户早早吃了中午饭，做好了看会的一切准备。庭院门口，早早都点好了的斗香，烟雾袅袅。一张小方桌，摆满了的供奉的西瓜苹果香蕉等水果。人们找好了有利的位置，或站或坐或蹲，等待着庙会的仪仗队伍。
来了，来了。仪仗队浩浩荡荡，连绵好几百米。先是几十辆摩托车开道，然后是几个壮汉抬着都天菩萨的塑像过来了，据说都天菩萨有金胆银心，灵验得很。接着是举着“肃静”“回避”牌子拿着刀剑戟叉的“天兵天将”，气派威严。再后面是舞龙队、打链抢的、挑花担的、荡湖船的，应用尽有。
田嫂每年都挑花担子。田嫂排头，七八个姑娘跟在后面，扮像个个是京剧里的花旦。花担子的扁担很软，挑的人要晃荡起来，能够进退自如，轻盈流畅，富有节奏。这里面是自有诀窍，步伐很是重要。王木匠是跳判官的，他这套功夫是和师傅田木匠学的，师傅年事已高，只有靠他了。跳判官不容易：两根长竹篙，上面绑着一个有铁把子的小椅子，四个人抬着，王木匠蹲在椅子上，扮演判官。前行之时，判官在晃动的椅子上要做出各种带有舞蹈性的动作，时而倒立，时而仰面朝天，单脚勾住椅背。动作突然，出人意料。这都动作都很危险，确实要有点体操的底子。
迎会的当天早上，会争烧头香。谁起的份子钱多，就归谁。抢不到的会感到失落万分，只有等明年卷土重来了；抢到的，高高兴兴，起个大早，捧了个大猪头去都天庙，后面跟着一帮善男信女，吹吹打打，呐喊助威，甚是壮观。去年烧头香是周爱华的母亲，花了两万元，反正她儿子有钱。
山高皇帝远。日复一日，年复一年�