自己多半会迷路。
学校联系好的一辆当地的旅游大巴早已等候多时，一个五十多岁的男司机和一个头戴圆礼帽的随车女导游恭敬地站在车门两旁，口中一边说着“欢迎您来京都”一边频频鞠躬行礼，脸上的神态别提有多虔诚了。王文俊心生高高在上的优越感跨进了崭新的大巴。而当藤井先生他们要登车时，男司机和女导游的腰弯得更深，鞠躬如捣蒜一般，王文俊认为凡事都有个度，即便是在奉顾客为上帝的日本，如此做派也有些过了。
日本人尊称顾客时要在“客”字前加一个“御”，在后接一个“样”，写出来就是“御客样”。“御”的意境不用多说就可理解，光看字面就透着神圣和敬意。可是这个“样”字却令王文俊不解，虽然为汉字，但为何这个“样”字带有尊敬之意，始终号不准脉。工作之后，他又接触到了更多的与商业伙伴打交道时使用的特定的称谓，例如在人名后加“殿”字，多用于书面文字，给山本发传真或邮件时，就得写“山本殿”，如果山本还有职务，那必须还得写上职务，例如“山本部长殿”。这个“殿”字更把王文俊吓到，觉得日本人再怎么想要达到尊重对方的目的，这个字用得未免也太夸张了吧。
上车后，戴着圆礼帽举止优雅的女导游先举着车载麦克风低声细语地做了一番简短的欢迎致词，而男司机则将左手搭在右手上垂直交叉身前笔直地站在她的身后。一番致词下来，两人又行了好几次礼；藤井先生等坐在位子上也是上半身前倾还礼。不少同学也被双方的一来一往带动得下意识地学了起来。
车子缓缓发车，一路上男司机如同载了一车灰姑娘的水晶鞋，不敢狠踩油门更不敢猛踩刹车。王文俊觉得他把大巴车当成了卢浮宫里的艺术品。大巴车匀速行驶在京都干净的马路上，坐在上面的人甚至感觉不到车在动。
“别看这个日本老伙计，这车开得真有水平！这么大的车居然不晃一下，怎么练的？”大炮一边观看街景一边由衷地发出感慨。他哪里知道，这种旅游大巴若是敢开得让客人感觉不适的话，那么司机下来就得扒下一身的深色制服走人。“御客样”若是不爽，就会让你变个样！
京都的市中心还是挺繁华的，但与东京的繁华又有不同。王文俊几乎看不见很高很出奇的高楼大厦，楼高都比较矮，风格也有种说不出的不求突出的“平庸”，想必这是为了不破坏这座古都传统风韵的一种规划和匠心。季节恰逢树叶泛黄的秋天，错落有致的金色如同一大块一大块的晚霞映照下的云团浮于城区，微风拂过，撒下金子般从天而降的鳞瓣，王文俊想踩在上面一定很舒服，肩头胸前偶尔落上一两瓣则更具诗意。
初览之下的京都给人一种时空停滞的慵懒之感，连路上行人的脚步仿佛都比行走于东京街头的人们要淡定安然些，处处散发着一种古都之美，由骨子里向外不经意流淌的历史的厚重和底蕴。
第一站王文俊他们参观了“三十三间堂”。“间”是长度单位，指的是两柱之间的间距，换算成公制是多少王文俊没有记住，光顾着参观大殿内供奉着的一千尊观音雕像以及本尊的千手观音坐像。因为不是佛教徒，王文俊很少经历这种场面，而突然看到一千尊栩栩如生的观音雕像还是很震撼的。不过日本的寺庙基本上是禁止拍照的，王文俊虽然带了相机，但最后还是没有照，也无法保存下来或洗出来供日后回味。也许这就是日本人对佛的态度吧，想拜得亲自来到佛前，而且拜谒也是一瞬之事当时之事，不求日后反复的长久。
三十三间堂三十分钟就转完了，下一站就来到了著名的清水寺以观真容。京都是一座古今融合时空协调的城市。下车处还挺繁华，转进小巷则立刻是另外一个世界和时空，承载太多哀愁璀璨的石板路，古香古色的临街饰品，无声无息的前行队伍。仅是走着，王文俊就有一种身心被稍作梳洗的虚幻感，许久未有过的踏实。
闻声不如见面。待到清水寺前，所有人都被古人创造的文明和凝重博大的历史所深深感动，徐徐不愿前行，想要再仰望一刻她历经风霜的伟岸。
朱红色的长廊，万里无云的蓝天，洁白如肤的墙壁，郁郁葱葱的绿木，身形各异的群山……这一切构成了一张美不胜收的图画，没有一丝多余的修饰，没有一处无需的瑕疵，恰如完美二字。
王文俊一下子就喜欢上了眼前的京都，远胜于东京的喧嚣华丽。他搞不清到底哪一面才是真正的日本，或许二者都是，本应二者皆是。 。 想看书来
第十二章 即逝
四个人八只瞪得斗大的眼睛顺着荧屏里那只手背上长满又黑又粗的钢须倒立一般的黑毛的大手伸向躺在榻榻米上浑然不知的一身和服的日本女人的大腿根，撩起裙摆探了进去，昏昏沉沉的日本女人的眉头突然跳了一下，右眼睑羞怯地划出一道不可告人的幸福月牙。
一段白皙*的大腿根“犹抱琵琶半遮面”地呈现于眼前，大炮使劲向肚子里咽了一口灼热的吐沫，突兀的圪塔喉头“骨碌”一声在死寂的房间里打了个脆响。
王文俊感觉胸口有一种四处跳跃的冲力，随时有可能破膛而出，而鼓胀的*也是难受得受不了，难受得诉说着*。他相信其他三人的感受也和他一样，言不由衷的畅快是人就无法忍耐。
就在一个小时以前，在大炮的“学习学习”的倡议下，四个心怀鬼胎的人来到了距宿舍步行五分钟的一家录像带出租店，稍作犹豫后，疾步走到店内深处一个悬着粉色挂帘的角落前，一掀门帘鱼贯而入。虽然只有一帘之隔，王文俊觉得自己完成了从一个世界到另一个世界的蜕变，而粉色挂帘那边的风景则没有令四个满心期盼的人失望，满园春意，抑制不住的生机盎然：“放课后难以诉说的屋顶”，“办公室OL难以启齿的故事”，“制服少女羞涩的青春往事”，“电车中欲罢不能的裙底探险”……
四个不谙世事的青春少年（过期的）傻呆呆地愣在当下，货架上摆放整齐的一排排的录像带的鲜艳封面上绽放着数不清的*、*、*、*，定睛观瞧，更令人称道的则是一组组煽风点火的动作和翻转世间的神情；不出三十秒，四个人就看的是血脉贲张，脑子里幻化出无数美好的画面，画面中的自己正与无数封面上的美人上演着一段又一段的*韵事，天地间顿时化作一种颜色，最为原始的肉色。
“日本人太猛了！这花样叫他们玩的，比连续剧编得都精彩！”
这是大炮将鼻子贴在一排排五光十色的录像带封面上“学习”了五分钟后得出的第一个心得感受，他放肆地将两条腿劈开，像一个正三角形撑在打磨得油光锃亮的水泥地面，从水泥地面的倒影都能辨别出三角形的上顶点向外毫不隐讳地鼓着，恨的王文俊真想给他一腿断子绝孙脚让他从此断了念相，但是人道主义打消了这一非生理性的念头。
这是一个不得不经历的体验。这是一个不得不面对的话题。谈到日本，无论是道德至上的高点，还是人性使然的情怀，不管你喜欢不喜欢，佩服向往也罢，嗤之以鼻也行，*产业都是这个社会（国度？）的真实一面。在这里，这是一个每年创造出多少产值并影响甚远的产业。
“你们注意到没有，进门的那个粉色帘子上写着‘二十岁以下免入'。”从最初的紧张亢奋，对着数不清的裸露的*诱人的大腿看了近十分钟后，四个人的气也越喘越匀乎了，已经可以自由对话了。
“这不是掩耳盗铃嘛。谁脸上也没写自己是二十岁以下。”方辰熙的个子虽矮，但他一直努力踮着脚尖观看，不愿拉下架子上排的精彩部分。他对王文俊的幼稚问题做出回答。
“咱们撤了吧。刚才那两个女店员可是瞅着咱们进来的，她俩看咱们这么长时间还不出来，心里肯定骂咱们是色狼。”说这话的刚其实现在脑子有些不清醒，因为他总觉得面前这本讲述“集团故事”的录像带上的两张面孔像极了那两个女店员，只是封面上的她们赤身*，而柜台后面的她们则严严实实地包裹着一身深蓝色制服。
“赶紧挑，挑完了好撤。每人只准拿一本啊，仅限一本！”大炮拍板决定每个人只有一次选择的机会。其他三人觉得自己手头的这一票非常神圣，一定要好好遴选，务必做到“物有所值”。
王文俊也搞不清日本到底是先进还是落后，居然现在普及的还是录像带，VCD是根本没有，DVD倒是有，却只占了一个货架，还不如卖CD的音乐货架上的数量多；而且大多数的日本人也都租录像带走，很少见到租DVD的。
“真是怪啊。国内都早就淘汰录像带了，怎么日本人还看得钢钢的？”王文俊瞅着柜台上方的价格表喃喃自语。上面标注得很详细，借两天一宿什么价钱，四天三宿什么价钱，一个礼拜什么价钱，录像带什么价钱，DVD什么价钱，过期不还什么价钱等等。
从清水寺出来，就到了午餐时间，大巴司机将余兴未消的大家拉到一个挺大的公园，园内有很多长椅，还有两个明显是中国建筑风格的小凉亭。包括带队的日本先生和老庄，留学生们三五成群的找下一处风景秀丽的场所围在一起与冷便当奋战起来。可是同样的冷便当，由于身边风景的出色，吃起来既不感到冰冷也不感到无味，相反地，在满眼的绿意以及幽雅的时空错觉中别有一番滋味。王文俊注意到一个细节，那就是刚才藤井先生邀请男司机与女导游一起就餐，但是被他俩婉拒了。此刻他俩找了一个与众人稍微留有余地的地方吃起了自己准备的便当，神情倒也悠然自得，而藤井先生也并无尴尬或不过意的表象，好像一切都是理所应当的。后来，在日本待的时间长了，王文俊才逐渐了解这种情形在日本很常见。
午餐过后，在去另一个世界文化遗产二条城前，王文俊他们走了一段不长不短的小巷，一路上又是绿树葱葱，而且也有幸首次遇到了踩着传统的高木屐身着各式的和服身姿袅绕脸庞涂白的本舞伎，据说她们这是在去进香的路上，也是身为一个舞伎的日课。起初，大家都很好奇，虽然想上前与这些神秘女子打个招呼或合影留念，但又被她们身上所散发出来的独特气氛所感染，不敢贸然上前打扰。后来东山先生鼓励大家尽可上前要求合影留念，只要不做出让对方为难的动作，这些舞伎是不会拒绝外界好奇的目光的心理的。大家照东山先生的建议尝试，结果发现确实如此。这些舞伎既大方也不怯场，欣然答应了诸多的合影要求，全程的态度也很好，表情如一，她们认为自己有义务将京都这座古都的风韵展示给前来拜访她的各地游客，视为一项极为光荣的任务。
二条城给人以富丽肃穆的庄严感，不愧为德川家康的京都寓所所在。城堡内有许多巨大古老的银杏树，金黄色的银杏叶飘满城内，人行走于其间，仿佛置身于错落的历史空间，王文俊试图感受早已远去的那段雍容华贵的历史。金阁寺，有她便不虚此行。金箔贴制的伟岸殿宇与镜湖池交响辉映，宛如京都二字，亦宛如日本二字。
“*的温泉旅馆”。这是大炮�