不能写得异乎寻常的强大，所以整个作品字数不会太长。和网络上动辄几百万甚至上千万字的作品来说，《破天修魔》无法比拟。但是，十二写了十几年的传统文学，而且多半是微文学，十二就始终认为，文不在长，而在精。
与那些无意义的堆砌字数的作品相比，十二的《破天修魔》自信在文字的锤炼上还是有着相当强的竞争力的。不过，对于现在的读者到底喜欢什么，十二还是有些迷惘。毕竟，《破天修魔》的人气不佳，是很能说明问题的。十二需要学习、改正的地方还很多。
最后，再次谢谢给《破天修魔》打赏、推荐的朋友。因为推荐票我是看不到名字的，所以还请投推荐票的朋友留下姓名，让十二有个感激的对象。
——2013年10月18日上午
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关于传统文化的继承和发扬
今天，十二接到了一个任务，搜集整理家乡的传统文化，包括一些地方传说、民俗。
镇政府想要宣传一下镇的形象，传统文化是一张很好的名片。十二接到任务后，开始很荣幸，接着就感到压力。
如果只是玩文字功夫，十二感觉到没什么问题。但是既然是传统文化，就不能捕风捉影地发挥，一定要有事实根据。
写这些，并不是十二要给自己找理由。《破天修魔》尽管成绩不佳，十二也会保持稳定的更新。一天一章，是确保的。我会一边搜集整理家乡的传统文化，一边努力写好《破天修魔》。说实在的，我真的想不通人气为何如此之差，想想人家几十万的收藏，我几百个收藏都混不到。
差距，我承认；但是，我始终坚信，金子总会发光。现在虽然已经不再是酒香不怕巷子深的年代，然而只有酒香，才值得吆喝。酒不香，吆喝得再起劲，也只是“一夜情”。
镇里具体参与搜集整理家乡的传统文化这件事情的有将近十人，大家在一起讨论如何做，我也说不出什么。一直以来，我都不善于与人交流。我宁可埋头苦干，也不想说一些套话，费话。然而，在这个社会上，一个人要想混得如鱼得水，就得见什么人说什么话，见鬼都要说鬼话。
我静静地听着，其实内心还是有谱的。地方的传统文化，找地方上的老人，一定比我们清楚。我爹就知道很多，从小我就听他讲了很多地方上的奇人奇事，我想请爹抽时间写一点。爹比我全面多了，能写能说还能画，可惜生不逢时，他现在抛弃了他全部的专长，做了一个最普通的农民工。
六十一岁的爹，还要在外面奔波，我心里有一种要流泪的冲动。我准备晚八点钟给他打电话，只有那个时候，他才能够有很大可能性在租住的那个二十平米的小屋内。
做儿子的，不是没有劝过爹不做，可他总是说，闲着也是闲着，多挣一个钱，你们负担就轻一点。爹，和天下大多数的爹一样，都是宁可苦自己，不肯麻烦儿女。
屋外夜色阑珊，屋内的灯早就打开了。明亮的光线，照着静静打字的我，我的眼眶润湿了，我的爹现在是在扛一根材料，还是匆匆地走在回租屋的路上？
不管爹现在在做什么，我都帮不上一点忙，做儿子的只有祝他老人家健康长寿。爹如果知道我的所思所想，一定心里很温暖，可是我自己却感到自己无能，不能给爹舒适的、老来无忧的生活。
擦一下眼睛。我脑海中想起了家乡的老人们常常念叨的那句话：只看到眼泪往下流，没看到眼泪往上流。于是，我释然了。爹对于我的付出，我不是全部回馈到自己儿子的身上了吗？这就是一个血脉的传承，也是一个爱的延续。
小家！大国！就是一个继承和发扬的过程。如果一个国家，一个民族没有自己值得称道的传统文化，这个国家，这个民族一定不会长久。
我那小小的家乡，父母官们是做了一件善举，传统文化在口口相传中，终会随着时间的流逝而散逸。惟有用文字记录下来，才能够永久流传。而我，一个被人称为是写了不少文章的“才子”，是很有理由为家乡传统文化的继承和发扬尽一份心力的。
搜集整理家乡的传统文化，我责无旁贷。我会竭尽全能地将这件事情做好，做到最好。后人也许不会记住我，可是这些文字，会被家乡人永远传诵，会流芳千古，这就足够了。
——2013年10月23日傍晚
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悼伊拉克前总统萨达姆
三尺青锋破九霄，铮铮傲骨无可俦。
从来不惧奸和佞，血杀八方男儿啸。
男儿啸，男儿笑，头可断来血可流。
男儿啸，男儿笑，骨可碎来肉可销。
不灭魔躯地难葬，不灭真魂天难收。
至尊无敌一笑过，把酒仗剑任逍遥。
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这首诗曾经做过《破天修魔》的简介，后来换掉了，就是因为文友“牵牛的阿福”那首写得太好了。一首诗要有诗味，**的，虽然有气势，却缺乏意境。
十二曾经为伊拉克前总统萨达姆写过一首诗，是十二最喜欢的一首，贴在这里请书友们评评：
《悼》我从来不以为/他是什么英雄/他双手沾满的鲜血/远比他胸腔里流淌着的/热血/更圣洁/我只是奇怪/一个生命的结束/可以以这种形式/可以这样极端；尽管早有思想准备/当萨达姆倒下的那一刻/我还是忍不住震惊/我不慑惧刽子手的血腥/我疑惑一个人面对死亡时/可以如此沉静/他不再用他犀利的辩辞/怒骂、呵斥/这无声的语言/于我们灵魂的伪善/更是重重一击；黑布卷裹了一个风烛残年的老人/全世界也选择了沉默/我不知道/我的发言又算得了什么/在一片充满仇恨的国土/谁都清楚她的需要/如果宽容不能代替惩罚/善良不能净化罪恶/那么这个世界/到底值得我们期待什么。
家乡传统文化调查之胡陶古城墙砖
幽兰镇胡陶村傍抚河而居。许是得了抚河水的灵气，胡陶村的优秀学子层出不穷，考取重点大学的人才比比皆是。最近十年，更是有两人考取全国著名的学府——清华大学。胡陶村的书香氛围非常浓厚，几乎成为了胡陶村对外宣传的一张名片。然而，提到胡陶村，还不得不说一说这里大量的明代古城墙砖。
1983年全国文物普查时，原南昌县博物馆馆长王岚到过胡陶村。当时，村里有许多老房子为明清时代的民居，这些明清民居所使用的砖块都是古城墙砖，而这些古城墙砖都是村民从抚河里挑来的。秋末冬初的枯水季节，抚河河床裸露，其中的泥沙里有着大量的古城墙砖，泥沙中还有着一座古砖窑遗址。
十几年前，胡陶村还有着烧制红砖的砖窑。胡陶村特有的黄泥土适合制砖，烧制的红砖结实耐用，远近闻名。随着社会的发展，红砖砖窑早已闲置。而古砖窑和古城墙砖的来历，已无可考。然而一个公认的说法是，朱元璋大战陈友谅时，打到幽兰，放火焚烧村庄，发现这里民房的砖很结实。朱元璋打下江山后，于明洪武二年（1369年）九月，诏以家乡临濠为中都，集全国名材和百工技艺、军士、民夫、罪犯等近百万人，筑造中都城。
1999年，曾有国家级媒体刊载文章称，朱元璋在老家安徽凤阳修建的中都城遗址由于缺乏保护，一些城墙砖被当地百姓拾回家里围猪圈。文章中一条最重要的信息就是城墙砖的铭文上有“南昌府南昌县”的字样，并配有照片。在胡陶村，就有相同的城墙砖，这说明胡陶村明代砖窑生产的城墙砖，通过抚河水路入鄱阳湖进长江直接送到朱元璋的老家中都城。
世事变幻，沧海桑田，明代的砖窑已经不复存在，只有那无数的城墙砖，淹没在历史的尘埃里，无声地叙说着曾经的荣耀和辉煌。漫步在胡陶村的村径上，偶尔还能看到一栋、两栋尚存的古城墙砖房屋，偶尔一瞥，还能在墙角地头看到一两块古城墙砖。时光无法倒流，可是我们却可以尽可能地还原历史的本来面目，留给子孙后代一座可供瞻仰、崇敬的丰碑。
胡陶村的古城墙砖，何时能够不止是存在老一辈的记忆里，不止是淹没在历史的尘埃中，留待相关部门发掘、修复。
家乡传统文化调查之灌溪、潭林、黄坊运潭寺
运潭寺位于幽兰镇潭林村，为灌溪、潭林、黄坊三村合建，占地面积约20亩。运潭寺又名运潭祠、三公卿祠、张公堂，相传汉光武帝刘秀时期，有三兄弟为刘秀打天下立下了不朽功勋，俱封为一品公卿，即三公。这三公不愿为官，退隐田园，时常拿出自己的钱粮救济乡里贫民于水深火热之中，后人为纪念这三公之功德，由梦上真人牵头修建祠堂，定于农历十月初一三公辞官之日举行隆重的祭祖拜神仪式。
三公卿祠几经兴毁，元朝蒙古人统治时期，庙内僧众纷纷逃离。明万历年间，峨眉山法真大和尚师徒七人来到三公卿祠，将三公卿祠改为运潭寺。后又有一俗姓张的和尚，将自己化缘钱财在殿前建造一座山门，门前悬匾一块，雕刻“张公堂”三字，后人习惯称运潭寺为张公堂。
来到运潭寺，迎面是一座雄伟的牌头，牌头上镌刻着“运潭寺”三个金光闪闪的大字。走进寺内，只见香气缭绕，弦乐阵阵。正面是张公堂和运潭寺两座主殿，俱是两层的阁楼，张公堂白墙青瓦，运潭寺红墙青瓦，雕梁画栋，显得庄严而神圣。左侧是接引殿和地藏殿两个偏殿，右侧有着斋堂、居士楼等几栋附属建筑。
运潭寺历经2000余年沧桑，屡建屡毁，又屡毁屡建。现在，寺庙已颇具规模，来自市内各地的游客络绎不绝，香火日趋旺盛。寺内僧众栽种的绿色蔬菜，以及周围树木花草，将运潭寺衬托成了一处佛家胜地，令人流连忘返。
引子
天地无寿，人力有尽，一代天骄独孤不败，屹立青云山飘渺峰之巅。劲风吹刮着他的头发、衣襟，像一面面狂野的旗帜，独孤不败凝视着前方的虚空，已经是五千岁高龄的他预料自己大限将至，广发英雄帖，将天下武林的精英人物邀请至青云山，他将要施展出惊天地泣鬼神的一刀。
这一刀，是为万夫斩！一刀下去，万颗人头落地，乃是独孤不败的生平绝学。独孤不败放出话去，他将毕生修为的九成封存在自己的兵器绝命刀里，谁能够有幸得到传说中的“剑神精血玉”就能够找到他手中的绝命刀，成为另一个独孤不败。
对于武林中人来说，这个诱惑实在太大了。独孤不败十六岁崛起，二十岁踏入先天，一百三十岁踏入虚境，五百岁踏入洞虚，无敌于天下。现在已经过去四千五百年了，还没有人能够在他手上走出一百招。
强大的独孤不败，吸引了数以万计的武林精英。众人昂首，凝视着飘渺峰之巅，那个如山似岳的身影，都在等待着那惊天�