敢欢ǖ拇硇阅兀俊 ：我觉得可以代表吧。 D：你觉得你属于那种学生呢？你的家庭条件、成长经历等等属于什么情况呢？ L：我的家庭条件不是特别好，一般吧。 D：你是从小通过那种很正统的教育，对自己的把握比较大？ L：对。我接触过一些同学，他们家庭环境都是比较好的那种，但是在爱情和性方面也都不属于那种特别张扬的，相对来说比较稳重吧。对这个事情看得很谨慎和神圣，不会今天找一个女朋友明天又找一个。这样的人（稳重的人）比较多数。当然我也有朋友是比较那样的。 D：我知道，这样的个体肯定是存在的。还有一个问题，你觉得你跟你女朋友在发生这样的事情的时候，你们的关系平等吗？在性别意识方面。 L：怎么讲？我觉得平等。当时如果有那种冲动的话，当时的感觉吧，都是相互之间比较信任的，不考虑其他的“公平不公平啊”“谁占便宜啊”什么的。 D：有些男生也许会有大男子主义，有的女生也会有女权的意识，你觉得你和你女朋友之间会有这样的事情吗？ L：没有，都没有。相互之间的行为都比较满意，比较默契吧，没有什么抵触，反正都挺顺利的。 D：也就是说，你现在的行动，也都是限定在大一大二这样一个大环境里，你觉得以后会发生什么样的变化？ L：你说的这个大环境可以放在大学里面吗？ 。。
这样的两个人在一起恋爱是不是太空虚了
D：不是，我们的一些采访表明，到了大三大四，到了研究生阶段，很多人都转变了他们一开始的看法。 L：从我现在的想法来讲，在大学里，我的一些行为基本上还是想保持吧。 D：就是说，你并不愿意转变现在的看法？ L：对。从本身来讲，我也是一个比较害怕变化的人吧，不喜欢冲在最前面。 D：你也把性看作一个比较隐私的东西？ L：一般来说和朋友谈一下可以，只要是不触犯女朋友的隐私。 D：那你为什么要接受今天这种采访呢？ L：我想要提一些问题，然后我再自己思考一下，重新认识一下自己。因为自己平常很少考虑自己是一个什么样的人啊，对各种问题有什么样的看法啊；所以想有一个机会思考一下吧。 D：那么你以后读一些书啊，看一些文章，你希望看到一些什么样的观点或者看到一些什么样的故事？ L：性和爱情方面的？因为我自己想这样，最后尝试一下，发生那个……所以希望在书中读到一个符合自己想法的先例吧，从他们身上得到一些指导。 D：你觉得，在大二这个学生的圈子里，最基本的态度有哪些呢？ L：从大部分人来讲，应该还是很少会考虑到这个问题。刚才我讲大家对这个有想法，都是交了女朋友之后吧。如果一个人的话，他应该不会考虑这个问题吧。 D：这是你的初恋吗？ L：对。 D：随着你们关系的发展，你有可能在大学阶段发展到跟她同居吗？ L：同居是不可能的。首先，客观条件不具备吧。学校有很多规定，不允许学生在外同居。 D：你心里也没有同居的想法？ L：心里……有。也可能没有同居的想法，只是很盼望早上醒来，在自己的身边是自己的爱人。挺向往那种感觉的。不过相处在一起久了，就想，这样的两个人在一起恋爱，是不是太空虚了？恋爱的时候，除了两个人一起，好像还需要融入社会当中。很多时候，我也希望跟女朋友一起出去玩。不想缠绵太久吧。 D：我感觉，你的一些同学，他们也许在平时处世的过程中表现比较张扬，家庭条件比较好，但是在爱和性方面都是比较传统和保守的。那么你们这些观点都是从哪里得到的呢？ L：可能还是从家庭吧，得益于父母平时的教育、父母的看法；就是讲要负责，要忠诚，还有如果跟别的人有什么关系的话会有很多麻烦。大部分都是从后果来讲的吧。父母对我们是一个潜移默化的过程，虽然他们很少去讲这方面的事。即使讲的话，也是在高考结束，快上大学那段时间讲一讲吧。 D：你对我的采访有什么感受呢？ L：我觉得就是大家聊天，我也没什么负担。 D：涉及到你的一些隐私的问题，你也不介意吗？ L：其实也不是很隐私吧。在大环境中，很多身边的人都有过这样的经历，也没有什么特别吧，说出来也没有什么。 D：你们现在对性的态度，并没有像上一代人那样，觉得完全是密不透风的，不会拿出来谈的。 L：其实偶尔之间，大家关系比较好的，也会相互交流一下。 D：你觉得你们的观点比上一代的人可能已经前进了一大步了。 L：除了那种滥交，我觉得其他的都可以接受了。 D：据你观察，在理工类学生当中，是否持跟你一样态度的人普遍一些呢？ L：我没有观察过，也只能说是被动接触吧。在我周围是这样的。他们说大学生谈恋爱很普遍，人很多，其实我觉得这个也只是一个表面的现象吧。我觉得，从比例来说，也不是很多。现在为止，我们一个班里也只有几个，1／10吧。而且很多人虽然说是在谈恋爱，有些也可能是说着玩的吧。 D：你们同学都是你这样的吧？ L：大家比较正常吧。正常就是在一定的底线之内。首先来讲吧，我们现在交女朋友，很多人，都把这个女朋友当成是惟一的、持久的，很少有人想到自己会有第二个女朋友。
采访手记
在采访到的众人中间，刘澄是惟一给予父母的性教育以正面说法的人。虽然，他像多数人一样，承认父母在这方面教育很少；但是他提出了，父母对孩子的教育是一个潜移默化的过程。正因为父母平时在做人方面，为子女提供了表率；所以在以后的生活中，孩子会在种种行为中延续父母给予的这种态度，包括在性方面。这印证了专家的一句话，“性教育首先是性道德的教育。” 因为内心的平和澄静，刘澄不会像很多人那样在这个问题上有巨大的内心冲突和焦灼，也确实代表了很大一部分理科生的心态。尤其是，刘澄是个非常典型的男孩，小时候不爱跟女生来往，不喜欢跟女孩子玩，对一切懵懵懂懂的；长大后交了女朋友，才好奇地发现了一个新世界。但是假如我跟她发生关系了，那会怎么样呢？这是一个未知。未知的事物中，总有点小小的危险。因为刘澄的单纯，想事情比较少，所以他认定周围都是跟他一样的人。事实上，还有的同学也许会面临比较大的内心冲突吧。大学生问题，说到底是整个社会问题的一个缩影。 。。
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世界各国的性教育 （中新网1月17日电） 青少年性教育一直是世界范围内广受关注的问题，如何引导青少年建立健康的性观念，保护其不因过早偷尝青涩的禁果而遭受伤害，已成为包括中国在内的世界各国公开探讨的课题。 今天出版的《国际先驱导报》报道了美国与韩国在青少年性教育方面的做法，这也许能对中国的青少年性教育有一些启示。 ——美国：两种性教育观的斗争 1970年，美国全国健康状况统计中心的消息说，不到5％的女孩在15岁之前有性行为。然而，今天的研究人员发现，美国每3个同样年龄的女孩中就有一个已经有过性行为。同时他们还发现，美国每年有300万十几岁的孩子感染性病。在这种背景下，美国再一次兴起了中学生性教育运动。 2002年12月9日的美国《新闻周刊》刊登报道指出，布什的家庭价值观目前已为美国主流社会所接受。布什在就职之初就表明反对堕胎，并砍掉这方面的联邦政府补助，目前，在“保守派”的游说下，布什政府已决定在2003财政年度拨款亿美元，用于倡导杜绝未成年性行为。 今天，性教育在美国学校比较普遍。一般从中学七八年级就开始在每周的健康课程中有所涉及，到了中学高年级，还会有专门性健康课程，内容不仅限于生理卫生知识，还包括防止性途径传染病、性安全等。在美国就如何实施中学生性教育问题上主要有两派意见。一派以美国性信息与性教育委员会（SIECUS）为代表，提出“安全性行为”综合性教育目标。为此，他们强调学校青春期性教育课程应主要教会学生使用避孕套，使他们在进行性行为时，健康受到最低程度的伤害。另一派以美国性健康医学研究所（MISH）为代表，他们提出性和品德教育目标，提倡以品德为基础的“禁欲方式”的性教育。 ——美国青少年性教育的四次高潮 美国青春期性教育起始于20世纪60年代，时值西方国家兴起“性自由”、“性解放”运动。这场运动对于美国当时的青少年来说是一场灾难，直接后果就是少女怀孕逐年增多，每年有100多万少女怀孕，65％婴儿是私生的，美国女孩很少有人愿意保持处女贞洁。 20世纪80年代末掀起性教育的新浪潮。由于某些保守的宗教和政治团体坚持认为性主题已经变得过分公开，于是提出制订宣传“婚前性节制”的基本大纲，并配合推广预防艾滋病大纲，要求提醒年轻人不要沉湎于没有保护的色情活动或参与萍水相逢的性游戏。80年代的性教育主张在明确“我拒绝这样做”的口号下进行。但是，没有可靠的证据证明大学生已经拒绝性交往或者少数人不沉湎于色情了。到了20世纪90年代，美国中央监督专家和性病预防检验员得出结论：必须认真研究切实改变年轻人性行为的性教育课程，同时强调最好是长久地驻地青少年进行道德教育，因为“快速性教育方法”不能保证万事大吉。 美国疾病防治中心最近一项研究报告说，从1991年到2001年，没有性交过的高中生人数已增加10％。这个“不要”的趋势，也许会让家长、公共卫生官员和惨遭性意象与性风气骚扰的青少年本身松一口气。而且在一些性教育专家看来，美国的性教育是成功的。加州大学医学博士的约翰逊女士说，与20世纪70年代相比，现在2/3的青少年在第一次性经历时使用避孕办法，而在70年代只有10％～20％。 ——韩国：义务“性教育”每年10小时 韩国从2001年起，在小学、初中、高中实行每年10课时以上的义务“性教育”制，尤其加强了中学以上学生的避孕知识的教育。韩国的教育人力资源部帮助每个学校按类别配备担任性教育的教师，而且要求每年从技能培训活动时间中挤出10个课时来进行性教育。就是这每年10个小时的宝贵的时间，在韩国的教育史上也是有突破性的。韩国的###门做出这样的尝试也确实是情势所迫。 由韩国###编撰的教学指南中提出，在初中阶段讲解避孕的目的、避孕的种类、流产等知识。对高中生则进行详细的关于避孕种类和原理、长短处、避孕方法、错误的避孕知识，避孕失败的原因等问题的教育。韩国延世大学，梨花女大，高丽大学等高等学府也开设了有学分的性教育课程。课程的形式也突破了以往的那种灌输方式，转而采取讨论、请已婚人士讲座的方式。 性教育与性观念最直接的副产品就是对待婚姻家庭的看法。婚姻与家庭的观念直接影响了社会的稳定性与价值观的发展。在一项�