热的汗水的米，几罐子自腌的咸菜，还有皱巴巴的钞票——有时是五毛，有时是一元，从来没有超过两元的。可是，对于我来说，那就是多么大的财富！而对于妹妹来说，又是多少血汗的积累！
在县城的高中，我读了三年。妹妹就这样给我送了三年！每次，她总是在大门口站着，把东西交给我，重重地吁口气，向教室、操场的方向茫然地看上几眼，又默默地转身走上回程路。我知道妹妹也想读书，可我们家，实在是穷，实在是没办法啊！
那时候，我认为，对父母、对妹妹、对我们家，我所能作出的最大报答，就是努力读好书。尽管我经常饿着肚子，尽管我从来没为自己拥有任何一件好的物品而自豪过，但我为我学到的知识、为我的优秀成绩而自豪。
有一次，妹妹来送米时告诉我，村里好些女孩子都到城里去了。有的去做工，有的去给人家当保姆。“你记得我们的邻居阿兰么？哥，她也到县城去了。才两个月，回家一趟，穿了几件新衣，是主人家给的，还给衣服，还给钱，说给我介绍一家，也去当保姆。哥……”
我明白了妹妹的意思。可是，她一走，家里的活谁干？父母又由谁来照顾？还有读小学的弟弟又由谁来关照？
妹妹默默地低下了头。“哥，我知道……”她又朝来路默默地走去。看着她瘦小的背影，我当时心头一阵辛酸，妹妹，你是我们全家的支柱啊！
农闲时，我们放假回到家，妹妹却早我们一天出去了。她是和村里的一群汉子和身体强壮的妇女结伴而去的。她留下话说，哥哥们读书都要钱，而这段时间田里家里的活不多，我们兄弟都干得了；她要和大人们一道出去卖苦力，好挣些钱，给哥哥读书、帮补家用……
我们这些当哥哥的，听了都默默无语。我们拼命做她留下的活，恨不得一天把一年的活全干完，更恨不得一天把几年的书全念完！
妹妹随着大人们勇敢地“闯荡四方”，连我们这些出门在外的哥哥，听了也大为惊讶：她为了卖苦力，竟到过北京、天津、武汉等大城市！挖土方、栽树、割麦割稻，她都干过。妹妹曾用她那歪歪扭扭、错漏甚多的字体，给我写过一封信。说她这次给我的钱不多，是因为给那个林场老板干活前没讲好条件，结帐时，吃亏了：干了三个月的活，栽树、挖土、除草什么都干，到头来每天只有七毛钱！她的吃、住用去了一些，现在只有15元了，全寄给我……她嘱咐我一定要读好书，一定啊！读了书不会再轻易受骗，读了书不用那么凄凉地远出卖苦力……
当我收到几乎每一分都浸透着汗水与辛酸的15元钱，又把它分给弟弟和哥哥时，我真想捂着脸嚎啕大哭一场——我们的妹妹啊！
那一年暑假，大哥从大学回家，第一次给妹妹带了个小礼物：一小瓶廉价的花露水。妹妹曾多少次毫无保留地把她的血汗钱全部慷慨地为我们献出，而哥哥这极小的礼物，却让她激动得满脸通红，眼睛都潮湿了。她不会说客套话。只是对大哥笑了又笑，把瓶子放在鼻子前嗅了又嗅。让我们兄弟都为她的欣喜而感到欢乐。那时，我曾很冲动地对自己说：妹妹，下次回来，我无论怎样，也要给你买一瓶擦脸油！
我在大学里度过了第一学期。当我们兄弟又从充满现代气息的城市大学里，回到贫瘠山村的温暖家里，我们可敬可爱的妹妹，又离乡漂泊远出打工了……
寒冷的风在窗外一阵一阵地吹过，我们的家虽然很穷，但全家围在熊熊的火炉旁时，怎能不感到家的暖烘烘。可是，少了妹妹，我们在很长的时间里，都默默无语。
大哥终于抬起头，对我们说，按中国的传统意识，兄长有抚养弟妹的义务，但我们家，却是妹妹——我们弱小的妹妹，牺牲了自己童年和少年的全部，为了我们这些哥哥的前途……
大哥说不下去了，我也听不下去了。我急急站起，冲进了妹妹的那间破旧的小屋。我掏出那一小盒擦脸油，轻轻地放在妹妹床上的枕头边。
我听到了身后的脚步声。哥哥和弟弟都一起涌到了这间小屋。我回头看到每双眼里都噙着男子汉无以言表的泪水：妹妹，我们将终身遗憾！
第三部分：九百九十九朵玫瑰 关于电影《乱》的思索
幸福是什么，我们该怎样追求？我们继续思索……
一部好的电影可以给人很多收获，特别是思索。
电影，我看过的不算少，好电影也看过有那么一些。然而日本电影正经还是第一次看。
有人说《乱》是日本版的《李尔王》，确实有点道理。它用并不新颖的题材、不新颖的故事情节表现了一个并不新颖的主题，但很成功。
故事围绕着主角一文字秀虎王爷晚年的命运展开，向观众讲述了作者心目中的善恶美丑。
秀虎王爷有三个儿子。太郎、二郎是传统的贵族王孙，会说父亲爱听的话，会在赞美父亲的同时心存不轨。三郎却正直鲁莽，会惹不可侵犯的父亲生气，以至被驱逐。
也许人处的位置高了，脚下的东西就会看不见。影片开始的一段，秀虎王爷假寐，三郎为其砍树遮荫，作为旁观者的我们立即心领神会，而身为王爷的父亲却没有任何感触。也许高处不胜寒、人已近黄昏的秀虎王爷失去了太多的安全感。对于自己的威严是否依然，显得十分敏感。在他把王位传给太郎的同时，把忠诚的部将留在自己身边，隐约让我们看到的是他内心的恐慌。然而要来的终究是要来的。王爷一失去王位，所受待遇马上不同了。太郎的不敬，伤了他的心，也伤了他的尊严。屈辱之余，他说：“幸亏我不是只有一个儿子。”在第二城所受的待遇使他尝尽了残酷事实的苦涩，他的心悄悄淌下悲伤的血。然而，他不低头，再怎么威严不能丢。在他抵达最后一个希望——没有主人的第三城时，太郎、二郎联手与老父展开了一场生死之战。战争中，太郎死了，死因亦明亦不明。王爷的部将几乎全军覆没，绝望使他陷入疯狂。
故事中，太郎、二郎背叛了父亲，二郎背叛了兄长，生驹主公和小仓太郎背叛了主人。而高潮却是太郎的妻子——枫夫人背弃了死去的太郎，再使二郎走向灭亡。男人们的背叛是为了名利，而枫夫人为的是报复。她的报复很彻底。秀虎王爷毁了她的家园，她毁了一文字家族。她最终尸首两地的下场却也略显悲壮。
影片用了大量篇幅刻画秀虎王爷在绝望之后的内心世界。迷乱之中，他在挣扎。在他见到末的弟弟鹤丸时，他莫名的恐惧。在他听到鹤丸的笛声时，像被一把利剑直刺心脏，绞割的痛让他只有在精神分裂中才得暂时的安宁。在他来到早已被他摧毁的末的家园时，半睡半醒之中，他看到了自己的罪恶，恐慌到了极点。他几乎没有力气挣扎下去了。这个时候，三郎的来到，使他燃起了生命的亮点。王爷已不再是王爷，他惟一的愿望是“找一个没人的地方，父子俩好好谈谈”。与三郎坐在同一个马背上，短暂的幸福把谁都感染了。很快三郎死了，是二郎的安排，枫夫人的阴谋。终于，秀虎王爷也在最后的痛苦中死去。结局是悲惨的，却也理所当然。秀虎王爷终究为自己的行为付出了代价。
似乎三郎死得有点冤，但他活下来的可能性太小了。一文字家族灭亡了，藤卷家族顺理成章会取代它。作为败将遗孤的三郎，会处于何种境地？或许还要看他如何看待自己的尊严。或许，在此之后，又将起演一场“枫夫人阴谋”。再不然又多了一个“末”。
影片中有一个特殊角色狂阿弥，没有任何地位，却对电影中最经典、最真实的含义“直言不讳”。他既娱乐了观众，又娱乐了片中的人。他既是影片与观众的中介，又确确实实是影片的角色之一。他表达感情是最直接的，伤心就哭，开心就笑，愤怒就骂，看不过眼就编打油歌加以讽剌。在他孤身一人照顾半疯半醒的秀虎王爷时，他的思想矛盾过，于是他哭，他叫，他说出所有心里的话。或许他最重要的功能就在于他的真实。
影片中还有两个比较特别的人物——末和他的弟弟鹤丸。和枫一样有着血海深仇，末却采取了消极态度。她信佛，不去记住仇恨。她原谅了别人，别人却容不下她。她，逃不了，她死了，留下一个佛像给弟弟。可是，最后佛也离开了鹤丸，双眼失明的鹤丸，会怎样？
我们不能对末作什么要求，她太脆弱了；我们也不能对鹤丸有过高的期望，他更加单薄。那我们能怎样呢？肯定枫。不，她同样是悲剧，甚至在她之后还会接演续集。那怎么办，相信佛？佛离开了。
在三郎、秀虎王爷相继死去后，丹后所说的或许可以给我们一些感悟，为什么人类要“舍欢乐取痛苦，舍和平取战争”呢！名利、私欲、仇恨，扰乱了世界和平，剥夺了人类欢乐。那么，为什么要？佛书言：舍得舍得，要舍才会有得。人类真正要的是什么，什么该舍，什么该追求？秀虎王爷死前的一刻是最幸福的，坐在儿子的马背后，悠闲轻松，忘记了战争，忘记了痛苦。由衷的笑声感染了所有的人。
幸福是什么，我们该怎样追求？我们继续思索……
这部电影的表现手法许多很成功。导演黑泽明，很擅长运用场景预示剧情发展，甚至是人物的心理活动。天空中的白云，占了不少戏份。他对切换镜头的处理，也挺有一番味道的。在一些较为大型或较多含义的场面，他会采用多角度、多焦距来多次表现，使观众有更充足的时间去思考和体会影片内容。影片中的音乐也别具一格，且不说鹤丸的笛声，在太郎、二郎联手攻打第三城时，那背景音乐不失雄壮却听来沉重；似乎在哀叹，又不失洒脱；是表现战争的音乐，讲述的却比战争更多。整部戏看来，挺不错。
一部好的电影可以给人很多收获，特别是思索。
第三部分：九百九十九朵玫瑰 思过
而今夜，南方终于秋风翻飞了，想必香山早已红妆嫣然。绿叶红过了终究会残褪，不似我的思念绵绵无期。
我是在盛夏的八月去登香山的。那个早上满天阴霾，从山脚望去，绵延的翠绿更显深致沉郁。
山雨欲来，瘦袖盈风。薄薄的寒意渐冷了登临的热汗。快要下雨了。
明知八月的香山还没红叶，可我仍然执意要来。已经习惯了做不合时令的事，因此总能很好地自我解嘲：自负在香山里的我，也会是一道很美的风景，它不可不看我。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
还没上山，已经在山脚看见万点红叶——困身成了书签，没有轮回，永远在献愁供恨地红着。
老板热情地推荐着满壁的书签，我默默听着，也看着。环顾四周，每面墙壁都挂满了无语的香魂：被强行染红的绿叶，被固定去展翅的蝴蝶……他们连挣扎也不能。
我忽然觉得它们和我一样，都有不能自主的寂寞。
我对那男人说，只想要一张“思过”。男人望着手里的许多“惜缘”“牵挂”“珍重”，一脸的愕然。是的，只要一张“思过”，不要别的。从前在一个从香山归来的朋友手里看到过这么一张，不特�