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“光一个颜色就有这么多意思啊！”仁王似乎听得一头雾水，晕，我的表达能力这么差啊，看来以后是绝对不能当老师的。
“其实，戏曲中也不是所有人都用脸谱的，通常，在世人的认知中没什么争议的人一般是不画脸谱的。不过，脸谱可以用来显示这个人的身份，职业，个性，关系，等等。比方说，身份愈高，脸上勾绘的花纹就愈少，身份愈低，脸上花纹就愈多。因为有身份的人，大多能沉静忍耐，喜怒不表现在脸上，因此脸上花纹宜少。而性情浮躁的，身份低的，脸上的神色，一般不宁静，所以须多勾花纹。一般来说，内行的观众，只要一看脸谱就可以知道这个人将在全剧中扮演什么样的角色了。中国的脸谱艺术应用很广泛的，不光用在戏曲中，同时还有彩塑、国画、剪纸、竹刻、烧瓷、面塑、蜡染、风筝、面具、蛋壳、皮影、木偶、邮票、以及装饰包装等，名人的脸谱国画、古代戏曲人物古壶、瓷瓶还有相当高的收藏价值呢！”
“哎呀，看来我真是带了个中国通来了。嘿嘿，以前每次被柳他们拉了来，只能看个皮毛，我还以为柳懂得很多了，看来就算是柳碰到你，也要甘拜下风了。”唉，我本来就是中国人啊，柳莲二他再会收集资料也不见得能比我这个地道的中国人知道的多嘛！
“呵呵，我是在中国长大的嘛！”我顺手拿起一个钟馗的面具，“嘿嘿，如果要吓人的话，买这个好了。”
日本国的中国城（二）
从面具铺子出来，我们又在几个小店里逛了一会，向仁王介绍了一下藏饰。其是，很多藏饰，我自己也没有见过，不过，藏饰的古朴自然，别有一番风味，所以我一直都很喜欢。在街角出一拐，竟然发现了一家专门卖民族乐器的小店。很多东西就是这样，因为经常接触不会觉得如何，可在异乡看到的时候，又会觉得格外亲切。
“这个我见过，是古筝，对吧，中国通小姐！”仁王手指着一把古琴，洋洋自得地对我讲。
我笑着朝他摇头，“いいえ，那个是把古琴，而不是古筝。”
“还不都一样。”仁王有些懊丧地嘟囔。
“哪里一样了，两者是完全不同的东西。古琴是中国历史最悠久的弹拨类乐器，形成于3000多年前。传说为伏羲、神农氏所造；古筝则晚得多，形成于秦代，相传秦时有位无义者，将瑟（乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称〃秦筝〃。这是两者形成年代上的区别。其二，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称七弦琴。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的无马乐器；古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的有马乐器。其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个琴徵，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为‘琴、棋、书、画’之首；而古筝基本上是一弦1－2个音，同一弦中移动弦马（柱），可以调作音高，音域宽广，音量宏大，音色淳厚优美，悠扬悦耳。其四，古琴琴谱自成一格，古时称为文字谱，到了唐朝后称减字谱；而古筝古时多用工尺谱，现今多用简谱、五线谱。”
“诶~，看起来完全一样的东西到你嘴里就成了不一样的啦！”口气里颇有点不服气的感觉。
“这个区别又不是我编出来的，你不服气什么啊！”
“看来小姑娘对中国的民族乐器很有研究啊！”一旁一个矮个的，留着一撮山羊胡的老爷爷（大概是店主）笑呵呵地走到我们身边，看了一会，忽然用中文问我：“小姑娘是中国人吗？”
“呃，我，我是日本人。只是从小在中国长大而已。”说完后，心里忽然升起一股莫名的沮丧。其实，我多想挺起胸膛自豪地告诉他，“我是中国人。”啊！只是，现在的我，是西川凛，是里绘在这个世界上唯一的，最珍贵的宝贝，所以，我只能是日本人。
“哦，是这样啊！不过，小姑娘懂得挺多的。如今，中国的小孩对民族乐器的了解也不见得有你这么丰富呢！”老爷爷摸了摸自己的胡子，依旧笑呵呵的说，只是话语间，少了当初那份以为我是同胞的亲切感。如果不是穿越，我想，这种无力感，我怕是一辈子都不会体会得到的。
“凛！”仁王那略带好奇的声音将我从伤感中拉回到现实生活中，连忙收起失落的情绪，转身看向他。
“这个葫芦状的，下面连根管子的是什么啊？”
这是什么描述啊，好好的一样东西到了他嘴里真是有点不伦不类哦！“这个叫葫芦丝，葫芦丝，原名筚朗叨，是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器。傣语称筚朗叨，“筚”是傣族气鸣乐器的总称，“朗”是直吹，“叨”是葫芦，意为带葫芦直吹的筚。阿昌语称泼勒翁，“泼勒”是箫，“翁”是葫芦，意为葫芦箫。德昂族称布赖，“布”是吹，“赖”是葫芦，意为吹葫芦。德昂族各地方言又称米伦、比格宝、渥格宝等。佤语称拜洪廖，“拜”是簧管乐器的泛称，“洪廖”是葫芦，意为带葫芦的簧管乐器。关于这个乐器，傣族还有个传说呢：很早以前，一次山洪暴发，一位傣家后生抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己心爱的姑娘。他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小伙子。小伙子捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪退，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥、幸福。从此，筚朗叨在傣族人家世代相传。”
“小姑娘会吹吗？”
我点了点头。老爷爷把葫芦丝递到我手中，“吹一曲来听听！”
抬手，凝神，在脑海里默想着《月光下的凤尾竹》的乐谱。这只曲子时小婧和我的交换曲。她教我葫芦丝，我教她钢琴。我学了好久，却也因为时间长了，便记住了它的乐谱。
落寞的斜倚在凤尾竹旁吹奏起情歌，眼前幻生出心上人飘逸轻灵的舞姿：着一袭花衣，似一个精灵，在月光下泻一地旋转的身影。竹林的小径上，一路都是缠绵的回音。原该是首情人间的歌曲，只是，那个在我心间幻生出来的竟然是里绘，离开她这短短的时日里，我究竟思念了她多少回？
拉着仁王准备离开，却听到老爷爷的叫声：“小姑娘，这把葫芦丝就送给你了。”
“为什么？”
“乐器要送给有缘的人，小姑娘，那个人，是小姑娘很重要的人吧！那么，那它好好怀念吧！”
“柳，你觉得怎么样？”不远处的中国书籍店中，柳生漫步到柳的身边，询问仍在侧耳倾听的柳。
“很少听到这样的演奏呢！气息流畅，音很准，曲子有着对某个人的怀念。”柳将手中的书中放回架上，“演奏者的功力很高啊！”
“唔，很少在日本听到这样的演奏，应该是个中国人吧！”
“莲二，你们在说刚才的音乐吗？”丸井将脑袋凑过来，手上还拿着一本介绍中国小吃名店的书，“虽然不知道是什么曲子，不过真的很好听哦！”
日本国的中国城（三）
一个上午，跟着仁王在各个小店中穿梭，为他介绍着各式各样的中国独特产品。差不多把自己的肚子里的藏货都贩卖给他了。
“咕噜。”肚子不自觉地唱起了空城计，脸微红地朝仁王：“喂，我饿了。能不能过会再逛啊！而且走了这么久了，好累哦，感觉腿都快断了。”
仁王似笑非笑地看了我一会，好久：“居然到现在才喊累啊！我总算是明白了，女人啊，逛街的精力果然是不可估测的。”
“明明是你拉着我逛的，竟然将这样的话，过分。不管，今天的午饭你请客。”不自觉地，竟对着他撒起娇来。话一出口，连我自己都惊讶。即使是年幼的时候，我都很少对父母撒娇，更别说是对着完全没有血缘关系的人了。
“没问题，就你那点食量，很容易喂饱的。”那个小子竟露出一幅占了便宜的表情，真是气死我了。不过仔细一想，自己的确不是个大胃王啊，哼，那我就点最贵的，看你还得意。
率先走进一家广东小吃店。仁王一把拉住我：“确定在这里，光吃小吃你能吃饱？”
鄙视地看了他一眼：“不懂了吧，小吃也是大有学问的，就这些小吃，你要是能每样都吃遍还不饱，那也是要本事的。”
随即很不客气地坐下来，点了几样广东常见的点心，又为两人各要了一碗及第粥。仁王的任务就是看着服务员把一样一样的小吃端上桌，然后再露出一副，这些都是什么的迷茫表情。
“呐，及第粥是一定要喝的。我们都国三了嘛！”煞有介事地把及第粥端到面前，其实，我比较讨厌吃猪大肠。恶，算了，把它们挑边上点吧！
“为什么，我们国三和这个粥有什么关系啊？”挑了挑眉，仁王倒是注意到了我挑猪大肠的动作，“看你的样子，不是很喜欢吃的嘛！”
“因为喝了及第粥可以及第啊！”摆出一幅一本正经的样子。
“嗯，又有什么故事了？”仁王一手拿起勺子搅着碗里的粥，一手撑着头看我。
“我又不是说书的。”嘟囔了一声，可还是有点炫耀地讲了起来，“相传在明朝，广州西关有一个叫伦文叙的小男孩，由于家里贫困，七岁便出来卖菜。他从小就喜欢吟诗作对，在菜市里还不时有人缠着他吟诗。 有一天，他挑着半担菜路过丛桂路一间粥铺时，饿得肚子咕咕直叫，但又没钱买。店主认出他是诗童伦文叙，便对他说：“你为什么不去读书呢？在菜市场卖菜太可惜了。”伦文叙说：“我家穷，没有钱。”店主说：“这样吧，以后你每天都把菜挑来我这里，我买一部分，然后还每天给你一碗粥吃，等凑够了钱你就去念书吧！” 自从以后，伦文叙天天都吃到不同的粥，有时有肉丸粥，有时是猪粉肠粥，有时又是猪肝粥，有时则三样都有。几年后，伦文叙高中状元，他不忘当年店主的恩情，回乡省亲第二天便去看老店主，并请老店主煮一碗粥。老店主命人煮了一碗肉丸、粉肠、猪肝齐下的粥，献给伦状元。伦文叙便给此粥取名“状元及第粥”。 现在，多为讨个吉利，有不少父母买“及第粥”拿回家中给子女吃。”说完才发现，那个家伙竟然趁我讲故事的时候吃掉了好几个椰子雪糕，呜，那个是我最爱吃的。一气之下把及第粥推到他面前，“呐，这个你也吃掉吧！”
“诶？这是你的份！”
“可刚才的椰子雪糕也是我的份。”然后不管不顾的把粥退给了他，顺便把那份还没来得及动的鸡仔饼占为己有，为了防止那个家伙抢，我还一下子夹了两个放到嘴里。虽说这个样子实在是很不淑女的，不过，再装淑女就吃不到东西了。唉，越发觉得自己像小孩子了，难道换了身体，居然连年龄，心智也跟着一起换了吗！
“啊，难怪雅治今天不愿意和我们一起出来了，原来是要陪女孩子的啊！这个家伙重色轻友。”丸井一边嚷嚷，