他叫袁峰，写过很多战争题材的小说。这些年，由于经济热潮的裹挟，他下了海，炒起了房地产。袁峰做房地产的资金来源，真是单纯得很，向所有的作家集资，他以自己作家的热诚，告诉朋友们：他的房地产前景光明，今年拿一万，明年就给他们两万，几年以后要翻上几番。
作家们自然爱惜自己那点稿费所得，希望在经济膨胀、黄金照耀天地的年代，使那点储蓄不但不贬值，还能够升值。自己的作家朋友下海经商，道义上原本就没有任何怀疑，于是乎，上百名作家拿出积蓄，就集成了一个不大的几百万的数字，供这位作家出身的小小房地产商操作。
几年来，他大起大落，饱尝了失败的挫折、痛苦的教训和各种胜利希望的诱惑，最终没有成功，也没有彻底失败。他狠拼了一把，在惨败中，保留住了部分资产。
如果现在将资金如数退还作家，也还不能使每个作家收回几年前的本钱，会略有亏损。原先投一万的，他只能还七千。他现在很想走这一步，因为他已经对自己下海失去了信心，他甚至决定回到书斋写小说了。他承认自己不是经济天才。他很想把手头收回来的一百多万打一个句号。
但听了丘云鹏的一番演讲，他又生出一点幻想。
他把情况简单地向丘云鹏描述了一下。
他，袁峰，是个已经有一定经验的人了，但是，目前的境遇确实很困扰他，做生意做成这个样子，这样把钱退给大家，有点说不过去。可是再做下去，又怕连这点钱都保不住。
当他把情况讲出来以后，丘云鹏一贯晦暗的目光露出一丝不可觉察的微亮。
为了在京城做成一个大局，他必须套住一个又一个人，一笔又一笔资金，最难的和最重要的是开头这几个人。现在这个倒霉作家手里有一百多万现成的钱，这对他丘云鹏来讲是很宝贵的。这一百多万到了他手里，就可以启动出一个天花乱坠的故事。
他的话很简单了，因为他从一开始就透视了对方的心理动机和秘密。他对袁峰讲：一个处理方法，你把钱退回去，收兵回营写书。我对你回去写书，投赞成票。但是，你用这种状态把钱退回去，我替你感到难为情。
袁峰说：是呀，丘总，是这么回事。
作家们这些钱来得不易，在你这儿放了两三年，是希望它更好地升值，养家活口，装修房屋，你不但没有升值，连本都保不住，怎么交代？做朋友没办法交代。
丘总，你说该怎么办？
我想，让你继续下海，也是不对的，你不适合干这个。你觉得自己是操作天才，但你实际上不是。很简单，文化人有文化人的思路，文化人不能应对经济这个绞肉机的残酷性。你再聪明，再能干，是文化人中间的能干。经济和政治是个绞肉机，需要的是另一种品格。你能对付那些心狠手辣的争斗吗？能对付各种各样的阴谋吗？不行！
回到书斋写小说，我非常同意，可是你那件事，也得了结一下。
有办法没有呢？他问丘总。
丘云鹏回头看了看茉莉：你看，都在向我找办法，我是有办法，但是你看我是多做点呢，还是少做点？茉莉不是也在找我想办法吗？
袁峰冲茉莉笑笑：茉莉，你也替我请请丘总，帮帮忙吧！
丘云鹏说：这个忙不难帮，你总不能说，我给你几十万，你去还给作家朋友，这个你面子上不好看。万不得已，我也可以做这件事情。我给你一点，借你一点，都可以，不就是百八十万嘛！但是你欠我钱，你舒服吗？也不太舒服。
我觉得最好的结果是，你又回到书桌上写小说，这个生意还有人帮你做下去，把钱挣起来。增了值，把作家们的钱都还回去，同时自己还留下点操作感觉，操作规模。我希望你用百分之九十的精力在书桌上当作家，百分之十的精力在商海玩一玩。玩的时候，要有人替你管理一下，只许成功，不许失败。这样好不好？
袁峰说：这当然好了。
很简单，你不是听到我今天讲的话了吗？我要搞这么多项目，当然也会调资金来。那么，跟刚才那几件事情一样，如果你信任我，我替你当管家，帮你把这一百多万做不下去的这点生意捎带着给你做下去。古人讲，长袖善舞，多财善贾。我这儿生意多，有些无风险利润高的生意，就当做是你投资进去的，到时候你拿安全钱、稳妥钱就可以了。你这一百多万呢，也放心，还放在你的账上，你来管理，好不好？我需要给你做投资项目的时候，从你那儿划过来，用不了多久，就帮你把这个买卖圆一个场。这样，所有的作家，过去出一万的，你给他三万，出五万的，给他十五万。你的生意挣了钱，对朋友也有个交代。另外，你给自己再留下一笔资金，算是自己操作的结果。这岂不是更好吗？
丘云鹏说到这里的时候，袁峰深深感到，有缘分！多年的商海操作，使他多少有一点对人的戒心，但是对方的这种安排，对他确实是没有任何危险的。
他说了很多感谢的话，走了。
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四 上善若水（1）
一只老鼠，无论在什么地方都可以找到自己的生存之处。
这里要描述一下丘云鹏踏入京城最初几天的一个总体感觉。
来到京城，他想忙忙碌碌地展开活动，实际上又不可能忙忙碌碌地展开活动。他很耐心地逐步张开自己的网，编织自己的网。虽然他已经在不止一个文化沙龙中，张扬了他宏伟的、诱人的文化经济一体化的操作。然而，这个操作要向前发展，还必须有更多的实际行为。
对人性的调动要和对金钱的调动结合起来。需要资金的注入，需要用资金来做几个更像模像样的招牌。
面对京城的企业家，他现在还不敢太张扬自己，同行相斥，同行之间有足够的警惕，他还没有做好局。而面对文化人，他已经打出一张又一张的招牌来套他们。当然，这件事也不是一蹴而就的，要耐心地来。
他深信一点，在这个世界上玩经济，玩政治，玩人，玩钱，最高的手段是空手道──从无到有。何况对于他丘云鹏来讲，带着名片上的一大堆头衔，口袋里装着几万元钱，已经不能说是一无所有了。
一个破了产的实业家，现在踏入京城，而且在这样一个寒冷的季节，经济机会显得非常渺茫。他要在这里立住脚，打开天下，不是件太容易的事情。但是，他从骨子里有一种很从容的自信。因为在他的眼里，这个世界的缝隙太多，机会太多，任何地方都可能挤进去，都可以分而治之，都可以在裂缝中找到足够的生存之处。
一只老鼠，无论在什么地方都可以找到自己的生存之处。因为它的眼光细小，它的眼光锐利，它能看见别人看不见的角落。
他常常很欣赏老鼠的独特角度：取低位，用一个俯下身来贴近地面的角度来观察世界。这样你就安全得多，阴险得多。别人发现不了你，你恰恰能发现别人。
你能看到每个人脚步的犹豫、踌躇，从而露出的心理的每一个细微活动。你可以看见每只脚的自尊和自卑，高贵和卑贱，挺拔和懦弱，僵硬和柔软。也许高空那些伟岸的人正在说说笑笑，高谈阔论，他们的笑脸背衬着蓝天。实际上，他们的脚也可能在局促地颠动，也可能在不安地抖动。没有人看见他们在脚上露出的秘密。
只有老鼠可以安安全全、东张西望地在世界上跑来跑去。如果躲开了猫这个的天敌，这个世界对于老鼠是相当广大的。一只老鼠在京城找到一个窝穴是再容易不过的事情了。
人，只要这么想一想，用老鼠的眼睛看看世界，就有了很多智慧。他现在就用老鼠一样的眼光观察这个世界，窥探这个世界。
当他坐在沙发上和一群又一群人海阔天空地谈话时，他常常下意识也很调皮地把手伸进沙发垫四周的缝隙中，掏摸着什么。于是乎、钢笔、圆珠笔、打火机、硬币、钥匙链甚至手表，一样又一样地出现在茶几上。所有的人都哈哈大笑起来，惊叹他的发现：丘总，这是你的发现。他便越发得意。这些物品记录了几个月甚至几年人们遗忘、遗失的财富，他只用一个时辰就把它们都打捞出来。
这时候，他就会洋洋自得地说：我就善于把大家遗忘的财产打捞出来，挖出来。
他到了任何地方，热衷于从沙发坐垫里，抽屉的角落里，立柜的缝隙里，发现这样或那样的遗失物品，这个嗜好成为大家谈笑的话题，也成为他炫耀的一个小小手法。当他把这个行为概括为自己善于把地下的财富挖出来，提到这样一个哲学高度的时候，又引发了一个戏剧性的线索。
四 上善若水（2）
那位叫茉莉的小姐讲到，她老家的一个远房伯伯曾经来信讲了一件事，说有两大笔财产还埋在地下。一笔，似乎是红军年代的一批金银财宝，埋在一个山区的洞穴里；一笔，是眼下还说不太清楚的一个什么家族的渊源，就埋藏在江苏某个小镇的一所民宅下。
丘云鹏一下子很注意了，在场的人都把这种说法当做过耳风，惟有他觉出了这里的价值，他只略微问了两句，马上把这个话题叉开了。
之所以叉开，不是觉得这个话题没有意义，恰恰是感到了这个话题的重大意义。
老鼠在这个世界上跑来跑去，正是它贴近地面取低位的角度，能够发现很多别人发现不了的东西，这让他想起老子的《道德经》。
他崇尚古文化，对《道德经》尤为推崇。柔弱胜刚强，柔弱如水，乃是大道。
水比老鼠更彻底，永远向低处流，永远居低位，永远柔弱至极，柔弱至无形，永远不争高，不争强，不争胜，永远不采取正面出击的方式，而竭尽迂回、围绕、渗透的手段。
无为无不为，结果成为汪汪洋洋的大道。
他觉得自己像水，没有棱，没有角，不露出自己的拳脚、爪牙、嘴脸，不露出自己的目的和心计，不直来直去。而是慢慢地泛开来，漫开来，就着地势不拘形态地流淌，分合，散聚，直行，迂回，向低处去，向缝隙去，化整为零，化零为整，渗透一切缝隙，摇动一切坚固的根基。耐心，反复地浸濡，浸泡，就势，就形，聚成一股势力，向前涌动。裹挟着泥沙，裹挟着一切漂浮物，壮大自己的声势，汲取途经的一切涓涓细流。
遇到更广大的河床，不怕，流过去，漫开来。水位低不要紧，逐渐再聚起来。遇到更大的水流也不要紧，流过去，和对方混合为一，最后，你中有它，它中有你。因为你更智慧，更随意，更看清地形地势，于是乎，它又随着你往前流淌。
水乃大道。
《道德经》反复讲，柔弱至水，上善若水，水乃大道。
他经常叹息，在这个世界上，有人走不过去的地方，没有水流不过去的地方。水，总有安身之处，水，总有出路。
水尤其地耐心，阴险。他很喜欢“阴险”这个字，愿意用这个词来评价自己，这样评价自己的时候，感觉目光不俗。
最低位，有时候也是最高位。
他喜欢老鼠，还喜欢猫头鹰。
夜晚，猫头鹰停在高高的树杈上，眼睛雪亮，看着底下灯影丛中的房屋、人物，真是对这个世界又多了一个独特的观察角度。
这几个人，在