，使这些独生子女过起了锦衣玉食的“小皇帝”的生活，奢华攀比成风，收入较低的家庭，也不得不节减自己的开支去供养孩子。
和田一夫从夫人口中听到了这番话。这个现象，引起了他的沉思：这些在独生子女政策下成长起来的孩子，将肩负中国的21世纪。到时，他们是不会从富裕的生活倒退，再过贫困生活吧！
和田一夫据此分析：中国的经济还将继续繁荣发展，不会停止改革开放，再过穷日子。他认定：“向中国发展的时机，就是现在。”
这个观点，虽有些似是而非，但它合乎时代要向前发展，人民生活水平也将不断提高的时代潮流。这也是善于发现问题的和田一夫从事实中得到的启迪。
这一发现，为他北京之行获得的满意答案和充分的信心提供了佐证。
古训说，“耳听为虚，眼见为实”。这是现实生活给予他的启示。
和田一夫在人心浮动、港资纷纷撤离香港的时候，毅然将八佰伴的总部迁港。这除了坚信中国政府会恪守稳定香港的政策外，他那强烈的中国情结也是使他执着地瞩望着这块有着12亿人口的古老国上的重要原因。
和田一夫的中国情结由来已久。
早在青年时代，和田一夫便从在母亲那儿继承来的精神恩师——“生长之家”的创始人谷口雅春先生口中，接受了有关中国的谆谆教诲。
谷口雅春先生说：“第二次世界大战结束后，日本战败失去一切时，中国的执政者提出要以德报怨，放弃战争赔款的要求。倘若没有中国这样博大宽广的胸怀，日本将同德国一样被分割。”
谷口先生在介绍了这段历史之后，语重心长地教诲说：“日本人不能忘记中国的恩情。”
和田一夫铭记了谷口先生的教诲，把报效中国当作了自己的最大心愿。
在他将总部迁港立志向中国发展时，他的耳边时刻鸣响着谷口先生的教诲：“不能忘记中国的恩情！”
除了谷口先生这一刻心铭骨的教诲外，和田一夫觉得他和中国人很有缘份，他们间的关系源远流长。中国就像亲戚一般令他感到亲切。
为八佰伴事业勤奋工作的职工中80％有中国血统，八佰伴的顾客中中国血统的华人消费者更是为数甚巨，八佰伴事业的购销两大基本点几乎都是由华人支撑着。
和田一夫想，他没有理由不报答中国的大恩大德，他应该报效中国。
首先报答战后中国施予日本的恩德。
其次报答八佰伴职工中的华人与华人消费者的恩德。
当然，所谓报效中国，就是在中国的经济发展中多作贡献。
正是基于这一发自内心的想法，和田一夫甘愿冒着别人所不愿冒的风险，将总部迁至了香港，自己也成为了香港的居民。
他想，香港作为中国的一部分，报效香港就是报效中国。1997年，当香港回归中国时，香港八佰伴总部将欣然易名为中国八佰伴总部。
本着“报答中国之恩”的愿望，和田一夫做了最后的决断：香港回归中国之后，万一改革开放的经济政策改变，他将把香港八佰伴的资产全部赠给中国！
和田一夫“报效中国”的愿望，并非只是嘴上说说漂亮话，他是以实际行动证明了这一点。他携带230亿日元的巨额资金（包括个人财产）移居香港就是明证。
和田一夫无畏地宣称，为了实现报效中国的宏愿，他就是舍弃们年的努力，也在所不惜！换言之，他是准备抛弃全部家产建立香港这个基地。
不是所有的人都能具有这样远大的胸怀和追求理想的精神的，因而，如同他每一次超乎常规的举措一般，相当一些人对他此番大动作自然毁誉不一，尤以反面意见为甚。诋毁的、诽谤的、嘲讽的、担心的，不一而足。杰出的人物总难免孤独，“高处不胜寒”嘛！
幸而中国政府十分理解八佰伴迁往香港的真意，对他的行动表示了热烈的欢迎，使他感到了巨大的精神力量。
和田一夫不无得意地想：倘若八佰伴只顾赚钱而迁往香港，恐怕也不会受到中国政府如此热情的礼遇，乃至于访问中国时受到国宾般的款待吧！
“知音世所稀”呀！和田一夫胸中涌着感动的热潮。
信奉上帝的人说，上帝是公平的，上帝的慧目能够明察秋毫。
将“为全人类作贡献”写入《八佰伴国际集团宣言》的和田一夫有崇高的思想境界，他主张的“爱心”，使他比一般汲汲于利在商言商的经营者明显高出一头。
如今日本不少企业都向海外发展，因为只图谋经济利益，并将之带回日本，往往被世人讥讽为“经济动物”，受到当地民众的抵制与反对。
较早推行海外战略，迄今已在世界各地生根开花的八佰伴，却从未受到反感与白眼。因为无论哪一个种族，八佰伴的职员都遵循和田一夫一贯的教导，平等地对待他们，爱他们。
因而即使在宗教对立尖锐的国家，八佰伴都能得到大多数人民的积极协助。无论在哪个国家，八佰伴都能和该国民众和睦相处，成为朋友。
这都得益于和田一夫主张的“爱心”。
作为以利润谋生的企业家，和田一夫从不讳言利润，他认为，赚钱获利当然是企业的头等大事。不过，超越追求利润，奉献于各国人民，则出于热爱世界人民的爱心。
擅长思想、颇具哲人风范的和田一夫精辟分析道：爱世界人民之心，是基督之心，是释迦牟尼之心，也是谷口雅春先生之心！万教归一，世上所有的教诲，都可归结为一个爱字！
像一切哲人与思想家一样，和田一夫了解人类的情感，并将它升华到理性的高度。
他说：爱人之心受人爱。你觉得对方是个无私好人，将心比心，对方也会祝你为好人。无论对方是日本人，还是中国人，爱总是相通的。
他说：人人都渴望幸福，世界上所有的人都希望友好相处，彼此尊重，互赞对方“你非常好！”这种愿望等同于爱心。
要爱世界上的芸芸众生，这一理想是受了“生长之家”的教诲而萌发的。
他又强调说：“战略与利润对企业来说固然重要，但最根本的一点，乃是人心！”
和田一夫了解人心之向背的重要性，与“得人心者得天下，失人心者失天下”的中国古代思想家的见解不谋而合。
“人心是一切的一切！即使这样说也嫌欠缺，确确实实讲是所有一切。”
而这所有一切，归根结底，就是使每个人获得幸福，所有人都应该幸福。国际流通集团的总裁和田一夫将此归结为“奉献于全人类”的精神，以此作为八佰伴始终如一的理想！
和田一夫首次访华时，曾在北京的王府井饭店举行了一次演讲。
和田一夫是以一名日本流通业的经营者，一个成绩卓著的成功企业家的身分，为与会者讲述《八佰伴的经营战略和中国》。
可容纳150人的会场座无虚席，听众很多。不仅有国务院商业部、北京商业局等官方要人，还有民间企业家、学者以及新闻工作者。
和田一夫从八佰伴的创业史谈起，介绍了它的经营理念以及八佰伴的精神：要为人类作出贡献，并希望能依据八佰伴的精神，为中国的发展作出贡献。
即使是这么一个约1小时的短暂演讲，和田一夫亦能感到中国对八佰伴的热切期待。会场气氛始终热烈，听众们聚精会神。
演讲后的30分钟左右的提问时间，和田一夫不无吃惊地发现，中国听众对八佰伴十分熟悉。他们不仅知道八佰伴的总部迁港，还看过不少香港的报刊，了解和田一夫对中国的看法及八佰伴以香港为据点的世界战略。
这令和田一夫心里暖融融的，倍受鼓舞！
也就在这个演讲会上，和田一夫提出了“21世纪是中国的时代”的预言，令听众们大受鼓舞！
这不仅只是个激动人心的预言，它作为和田一夫深思熟虑的结论，早已成为了他制定战略的行动纲领，指挥着八佰伴这艘巨轮朝着21世纪起锚开航！
和田一夫颇富诗意地抒情道：他要让八佰伴的朵朵红花开遍中国的广阔大地！
花甲之年的和田一夫斗志昂扬，决心凭着他“报效中国”的夙愿和“为人类作贡献”的高尚理想，去开辟新的航程，实现前程光明远大的理想！
第20章 津津乐道 中国市场生意经
“可以设想，开店再多也不够的时代，将会来到拥有3亿人口的中国太平洋沿岸地区！在21世纪里，这个时代将变成现实！”和田一夫的中国战略是：2000年前，在中国沿海城市建立1000到1500个超级市场，在全国范围内建立3000家以上的汉堡快餐店。他受到江泽民总书记的接见，更坚定了对中国领导人和中国前途的信念。他与邓朴方约定，改造好香港维多利亚公园，让邓小平“九七”到香港看一看。
和田一夫说
有形的金钱物质，只不过是财宝的一部分。在宇宙之间，最大的财宝是幸福的分享。
许多人其实都很努力，为什么这些人却没有在财富及幸福方面取得收获呢？
这就是大家不得不注意的问题了。
没有善意作出发点，没有信念、毅力和努力，成功的机会便很小。即使成功地取得财富，却不一定可以享受内心的幸福愉快。
和田一夫在香港的居所读到了一本很有趣的书，他禁不住眉飞色舞，以手击案，连叫：“有趣！太有意思了！”
这本有意思的书，名为《二○○○年》，它的作者是写过《百万吨TNT聚变》的约翰·奈斯匹兹。由日本人木村尚三郎监译，日本经济新闻社出版的。
此书主要是阐述、预言2000年的前景，其内容属于“近未来学”。
和田一夫之所以对它大感兴趣，是因为奈斯匹兹对2000年亚洲前景的观点，竟与和田一夫的想法不谋而合。东洋人与西洋人竟心有灵犀，不点自通，自然令人惊喜不置！
奈斯匹兹对90年代世界经济的观点是：90年代的世界经济充满活力，特别是亚洲各国的经济将取得惊人的发展。因此，他预测，亚洲人才是90年代的消费者。
得出此一论点，是基于对以下翔实材料的分析。他说，业已成为经济大国的日本，正从出口为主型经济，转向消费为主型经济，其它亚洲国家也将沿着日本的足迹迈步前进。
韩国的经济增长率已超过19％，1988年的国民平均收入，从原来的2861美元增长到3728美元，竟提高30％！估计1989年的国民收入将达到5000美元。
而台湾的人均收入已超过了6000美元。
像日本、韩国、台湾那样的经济发展、国民收入剧增以及消费热，也将在泰国、马来西亚、印尼、新加坡等地发生。
亚洲经济发展的奇迹将扩展到太平洋沿岸地区，随着工资的提高，消费人口也将激增。
奈斯匹兹接着指出：这不仅对亚洲的企业主，即便对北美和欧洲的企业主来说，也是个大好机会。
和田一夫立刻喜不自禁在书上加注道：如果用我的话来说，其实对亚洲流通业的八佰伴公司来说也是个绝佳时机！
极为巧�