《孙子兵法说什么--CEO论道》

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孙子兵法说什么--CEO论道- 第12节


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  讲到这里,作战篇进入尾声。

3。8。 高管的本分、管钱新高度
高管的本分、管钱新高度

  孙圣人把本篇推向了新的高度——人的高度。

  本篇最后一句说:故知兵之将,民之司命; 国家安危之主也。

  怎么样,孙圣人不一样吧,谈了那么多钱,最后却说人了,而且上升到价值观的层面,经理人职业道德的层面。在此,笔者把它定义为经理人的三个意识问题。

  第一,责任意识问题

  民之司命; 国家安危之主,多大的荣耀啊,想做吗?别急,先看看自己有没有资格。最重要的资格,不是别的,是你的责任意识。

  谈责任意思,其实不难理解,一个当官的,如果不为民做主,不如回家卖红薯;一个人没有责任意识,干什么都会砸。一个经理人,你不是只关系家里的老婆孩子,你还有下属、企业、社会;一个当司令的,手里不止有自己的命,不只攥着的士兵、军官的脑袋,更关系国家命运、安危,责任重大啊。

  曾有顶级管理专家劝告,雇佣员工,首先要选择有责任心的。因为研究表明,员工出不出活儿,不取决于性格(性格无所谓好坏,没性格的人就不活吗)、知识(没知识怎么了,仗义每从屠狗辈,负心多是读书人)、能力(能力可以后天培养)、素养(某司机出身的家伙不是照样做总经理吗),而是取决于是否肯出力、有责任心,因为有责任心的人,会自己设定目标,自我组织,自我激励,自己监督执行……厉害吧!

  总之,责任意识是个思想境界问题,首要问题。没这个境界,什么经理、主管就不要当了,也不配当。

  第二,战略意识问题

  有了责任意识,就能做民之司命; 国家安危之主吗?不能,你还要有能力,而最大的能力就是大战略的宏观意识。

  现在人要与时俱进,今天的老板、经理也跑不掉的。奉劝老板高管们,增强的大战略意识,不要总想着眼跟前那点儿事,都什么时代了,全球金融风暴都来了。天下环境大变,你那点儿家底儿说不定什么时候就没了,不赶紧长长脑子绝对不行啊。

  从前俺做经理的时候,眼光就比较短浅,只知道苦哈哈的卖命,只知道文案创意、团队协作,最大的梦想恐怕就是有朝一日爬上去;后来,爬上去了,以为熬出头了,也开始像模像样地玩战略、玩品牌,自认为总算功德圆满了;谁成想,有一天碰到了资本。人家说,你那东西要符合资本模型,这时候才恍然大悟,原来从前只是井底之蛙……

  哎,可叹啊,不过我一个人的可叹不叫可叹,可叹的是千万万中国的企业家。从经营到战略,再到资本,这是企业做大做强的宿命。可叹我们今天的大企业,仍然自我满足,在眼前自我编织的风景中如痴如醉,不知资本为何物,更不知货币战争已经爆发,危矣!

  什么是战略?在高管的眼里,部门经理的市场策略只是儿科;站在资本的角度,又是一片天。如果高管再谈发展战略,就会被笑死,你哪佩谈战略啊!什么盈利,什么现金流,太初级,一切尽在资本模型中。

  现如今,没有点发展的意识是不行的,没有点资本的战略眼光是不够的。那么,你符合什么资本模型?符合,资本帮你升上九重天。归根结底,商业是一个资本增值的过程,是资本运动的过程。如果不能驾驭资本,就被资本征服,那你就严重落伍了。

3。9。 节俭的最大好处是养德
节俭的最大好处是养德

  第三,职能意识问题

  有了责任心、有了战略意识还不够。最后,还要谈谈什么是知兵之将。什么叫知兵,说白了,当兵的要知道治兵、用兵、胜兵,这是自己的本分。做经理的也一样,要知道自己的本分。现在人很容易骄傲,很多基础还没有明白,就开始高谈阔论了。当然,也包括我。

  说个简单的例子,当官的就要管事,连自己管什么事都说不清,还管什么?可实事上,我们还真经常说不清。我们常说,企业管理就是开源节流,这是个基本职能问题,是个本分问题。但究竟什么是开源节流,我们真得明白吗?要知道,开源有大小的分别,节流也有大流、小流的区别。孙圣人看问题是讲求高度的,学了半天因粮于敌,如果还没有高度,就是白学啊。所以,我们就要上个台阶看问题,看看我们真的分得清大小吗?还是连基本问题都搞不清。

  先说节流,真正的截流不是狭义的节流,不是复印纸是不是两面印,采购成本高不高这样的初级问题。为节约那2分钱,用不着偌大的高管,连一个月工资都省不下来。真有什么价值的话,也就四个字——俭以养德。还是道德价值层面的,不光节流什么事儿。 

  那说半天,什么是真正的节流。举个例子,你去做印刷宣传资料,那就动动脑筋,是不是有人能和你分担分担,无非是搂草打兔子,捎带手印点合作伙伴的东西,找找赞助。看看人家的贺岁大片,电脑是HP的,手机是摩托的,据说变形金刚里的大黄蜂,都是通用免费赞助的,有时候片子还没拍,光赞助就盈利了。什么时候我们的成本都能这么节流了,那才是到了极致,那叫大节流。所以,别小看印个手册、扉页,小手册,大学问,只要动动脑筋,找找相关受益者,给自己广告,捎带着也帮别人广告一下。天下没有免费的午餐,得了好处,总要出点血的,一同摊摊成本而矣,这才是真正的节流啊。

  节流完了说开源。有人说,不就是赚钱吗,养那么多销售干什么,不就是干这个的嘛?那你就很太落伍了,你还不如人家开美容店的姐姐妹妹呢。怎么讲?你看现如今遍地开花的美容店,火吧?光看到这个还不够,随便人都看到的,还要经理高管干什么。细心点儿,看看人家的开源之道。光指望收现钱,哪来的资本开分店,抢啊。肯定有门道,门道就在于顾客钟爱的会员卡。小小一张会员卡,既能炫耀,又能优惠,还能得到VIP至尊享受,不错不错。不过,最实惠的其实是开店的姐姐妹妹。要知道,得到一张会员卡,是有条件的。至少要先向卡里预存上点钱,少则几百多则几千。好处多多,这种欲付款模式,有利于资金沉淀,不像开药店的,这里的钱不用还。最好你不常来,几千块在店里村上个一年来年的。人多了,时间长了,对美容店的好处大大的,有这么多钱闲着就可惜了,干什么?继续开店啦,连锁开店,生意就大了,不然那么多分店钱从哪里来?正从这里来。这年头,有钱还把没出花吗,再不继还可以赚利息呢。明白了吧,这种开源兼融资的方式好啊,什么存话费的、什么购物卷,应用广泛啊!呵呵,原来都是一路货色。

  看到了吧,别以为开源节流简单。其实你我还是井底蛙,上不了台面的。要知道,孙圣人可是非常强调将道的,这可是主管的本分,是为将的根本啊!本分、根本都搞不清楚,还怎么出来混?所以,学习尚未成功,同志还需努力,要知道,做主管的、当领导的,我们责任重大,故知兵之将,民之司命; 国家安危之主也。

  复习总结

  好了,讲到这里,作战篇终于圆满。我们临了做个复习总结。

  首先,作战篇破天荒地指出了战争的性质就是钱;孙圣人毫不忌讳谈钱,并指出:没钱的战争是打不起的,久不能克战争后果很严重,影响很恶劣。最终,孙圣人点名要害,提出解决危机的三个建议,一曰:因粮于敌,二曰:胜敌益强,三曰:兵贵胜,不贵久。临了,孙圣人不忘把问题落实到人,提出了对高管的期望:故知兵之将,民之司命; 国家安危之主也。

  最后,点一下睛:希望大家就算什么都忘了,也记住十个字:因粮于敌;兵贵胜,不贵久——总算不枉笔者苦心。书包 网 。 想看书来

4。1。 全和破的玄机
4。 谋攻(三)

  原文

  孙子曰:

  夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。

  是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹□①□②,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

  故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。

  夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

  故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。

  【注:】

  ①:[车贲]。修橹轒轀

  ②:";温";字";氵";旁换";车";旁。

  正文

  《孙子兵法》第三篇,谋攻。

  开讲之前,笔者希望为谋攻篇争取个照顾的机会,特别给本篇做个人物背景介绍。

  照顾是不白给的,保你看了就明白,在某种程度上,谋攻篇是《孙子兵法》中最绚丽壮观的篇章,不照顾肯定可惜了。

  早前说过,外国人爱《孙子兵法》胜过爱自己,已到顶礼膜拜的地步。《孙子兵法》在整个世界非常牛,地位了得。之所以这样,有个重要原因,就是孙圣人在本篇说了这样一句话,“不战而屈人之兵!”——被后人简称为全胜思想。

  这有什么特别吗?当然!正是这个思想,奠定了现代世界、整个人类军事战略、国家战略的基础,被赞叹为人类战略思想、智慧王冠上最璀璨的一颗明珠。毫不夸张地说,数当代人类最高战略看《孙子兵法》,数《孙子兵法》最高谋略精髓看谋攻,数谋攻最高理念看全胜!四个字,不看不行!

  所以,等我们看完谋攻篇,就一定要知道,谋攻篇是《孙子兵法》的核心,“不战而屈人之兵”的战略思想,是整个人类世界最为瞩目的国家战略思想。凭这,就永远值得中国人引以为豪、继承发扬!

  小逻辑

  好了,特殊照顾也照顾了,我们还是从本篇的小逻辑说起。

  本篇一开,孙圣人即亮出了他在军事战略研究领域的最高成果,也就是战争的最高境界、最高理想——“全”
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