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现在，三圣庵的前院是素餐厅和茶室，以“菩提缘”为主题，内里陈列着复制的敦煌壁画和精美的佛教法器。和现在大行其道的仿荤素食不同，“其实市面上很多仿荤更费油，反而有悖健康宗旨”，这里的素餐多是还原绿色，让蔬菜清新淡雅地本色演出。而后院则是个名副其实的佛教文化中心，除了供奉三圣外，正殿还供奉着藏传佛教的珍贵唐卡，净土宗的信众也可以找到自己心灵的皈依。而耳房则是吴掌门的居室，平日连门都不锁，除了一套铺盖外，就是个小型的图书馆，来清修的师兄弟们从书架上随意取典籍钻研，看毕再自觉地放回去就是了。每逢周末，法源寺的高僧还会到此讲课。值得一提的是，除了吃饭喝茶，这里其他的活动都是免费的。
姻缘树上红线飘飘
“姻缘树”上红线飘飘
在问及这一带有什么历史传统时，“吾们这黑窑厂街最大的传统，那就是地势低，从前一下雨就变护城河了。”一位在黑窑厂街居住了一辈子、原地回迁的耄耋老奶奶，用城南地界儿特有的幽默告诉我们。
原来，黑窑厂街地势低并非自然天成。据《帝京景物略》记载，因为在旧京香火颇为繁盛的三圣庵坐落于此，这条不长不宽的小街居然几百年前就是青石路，这在相对破落的南城，规格就算相当高了。可连天里络绎不绝的来客摩肩接踵，居然让青石路磨损下陷！比三圣庵大的名寺有的是，为什么独独这座小庙如此受欢迎？
敢情几百年来的广大香客不光是为了看西方三圣而来，不少人原来意在后院的老槐树。这株老树至今已有四百三十余岁，而种下它的人，居然是有史记载三圣庵出家前“成分”最高的一位师太。明万历年间，成阳公主为不能和一位自己芳心暗许的青年才俊成婚而忧郁成疾，后来在三圣庵出家，手植此书以寄相思于风雨。还得感谢这位中国版的女圣瓦伦丁，让这里从此有了“燕京八景外一景”的“三圣庵里姻缘树”。__
这株姻缘树至今仍健在于后院南侧一隅，其枝如虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。四百年来，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不灵验。久之，这里落下了“天好姻缘，三圣护佑”之名，远道来此求姻缘者络绎不绝，结果把庵外的黑窑厂街都踩塌陷了。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千，终日迎风飘逸，成燕京一景。据腾迁前就住这里的那位吴大爷介绍，即便是“文革”到腾迁之间的四十年时间，这里成了大杂院，依然有心诚者跑来牵红线。“那时候一看院子里来了陌生人，手里没拿红线得问一句，别再是小偷；拿着红线的，没事，来求姻缘的。”
而今天这株依旧芳华吐纳的老“红娘”遍体披红，只是如果想求得天长地久，得先付出象征“久久”的九十九元人民币，才能让姻缘牌的红线义无反顾地缠绕上姻缘树的枝干。
黑窑厂：从满面尘灰到亭亭玉立
黑窑厂：从满面尘灰到“亭亭”玉立
和琉璃厂一样，黑窑厂也是明清两代的“五大厂”之一，因就地取材烧制黑色砖瓦而得名。北京城只有白云飘飘，并无黑土深深，这黑土是哪儿来的呢？原来，这里当年是辽南京和金中都的东城垣所在，地基天长日久到了明清就形成了黑色的土壤。今天三圣庵以南包括陶然亭公园大部分的广阔地盘，都是昔日黑窑厂的地界儿。
今天的黑窑厂街属原宣武区陶然亭地区，但鲜为人知的是，陶然亭的历史正是因为黑窑厂才开启的。清康熙三十四年（1695），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，而这位大人喜好风雅，又是白居易的粉丝，于是工作之余，在黑窑厂南面的水域旁建造一亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。陶然亭建成后，颇受文人墨客青睐，民国年间，这里还成了革命党人的根据地，高君宇、石评梅的世纪之爱也正是在这里的革命风云中孕育结成的。直到今天，高石墓还静静伫立于园内一隅。
历史名人的各领风骚早已云消雾散，但陶然亭的风景却是越发“亭亭玉立”起来，如今的陶然亭公园集中了各地的名亭，“醉翁亭”“兰亭”“沧浪亭”“二泉亭”，皆按1：1比例建造，徜徉其中，一时让人有时空漂移之感。
先有火神庙 后有元大都
皇家火神庙：这个“祖宗”很传奇
先有火神庙后有元大都
北京城最老的庙宇是哪一座？恐怕大部分人都认为是潭柘寺，“先有潭柘寺，后有北京城”，潭柘寺建于西晋年间，北京辖区内没有比它更老的了，但潭柘寺离北京城有好几十里地，算是古幽州的地界儿，莫说是明清两代帝都北京城，就是元大都乃至更早的金中都，都管不到那一片。
标准答案近在眼前，就是北京城的“心尖儿”：地安门外面有座万宁桥，因老北京俗称地安门为“后门儿”，万宁桥也就成了“后门桥”，桥后有座火神庙，这座全称“敕建火德真君庙”的庙宇，始建于唐贞观六年（632），也就是太宗李世民在位的时候。而同在京城的法源寺（悯忠寺）和白云观，虽然名气更大，但前者建于太宗儿媳武则天的万岁通天年间，后者要等到太宗重孙玄宗上台后的开元年间，这辈分显而易见。。19zs。
这位“老太爷”还颇有个性：众所周知，中国庙宇建筑格局大都坐北朝南，山门开在最南端。但火神庙的山门却一反常规地开在了东侧。看似奇怪的建筑格局，恰恰说明火神庙的落成远远先于元大都。据寺庙内的李道长介绍，原山门是在寺庙中轴线南端，后来到了元代，随着积水潭面积的扩大，原来清修之地的庙门前日渐繁华，山门只好改建在寺庙中轴线以东。
最近的一次重修后，文物保护部门又恢复了庙南的山门，作为火神庙的入口。而庙东的山门则辟为出口，以分散人群。如今来此访古，可看到一庙两山门的有趣现象。顺着南面的山门穿过灵官殿，进入火神庙的院中；二进殿是面阔三间的勾连搭建筑，设计巧妙，造型独特；三进殿则是上下两层的斗姥阁。
整个院子中，最引人注目的莫过于大殿上耀眼夺目的黄琉璃瓦。众所周知，黄琉璃瓦是皇家的专用之物，即使是王府也不敢僭越。据《北京庙宇通检》记载，旧时北京城共有火神庙十七处之多，只有地安门火神庙是黄琉璃瓦漫顶的建筑，可见其规格非同一般，获此殊荣是因为它是北京城内唯一一座皇家御用火神庙。
如今看到的庙宇建筑是明代末年的风格。在唐代修建时，殿顶都是灰瓦，远看和民房无异；到元顺帝时，火神庙曾大修，但殿顶依旧；真正的辉煌始于明万历三十三年（1605），为表示皇室对火德真君的崇敬，万历皇帝下旨将庙宇所用的琉璃瓦改成了蓝、绿色；到乾隆二十四年（1759）重修时，又将山门及后殿顶改为黄琉璃瓦，为庙宇增添了皇家气派。由于万历皇帝带头崇敬，掀起了上至皇室、下到庶民的火神崇拜热潮，火神庙香火盛极一时。
火神庙遭火灾 预兆不祥事件
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火神庙遭火灾预兆不祥事件
就在鼎盛之时，专门供奉可为信奉者消弭火灾、具有护国佑民通灵的火德真君的老家——皇家火神庙发生火灾，皇极殿被烧毁。这事听起来就像消防队着火一样，具有反讽意味。
一时间朝野震动，万历皇帝大为震惊，认为神不受祀，自毁庙宇，乃偌大的不祥之兆，国家必有大灾。因此下圣旨命工部立即修复被烧毁的殿宇，同时派专管宗教事务的道录司主持举办隆重的消灾道场。但数年后一场大灾不期而至——王恭厂大爆炸。
明天启六年（1626），位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生大爆炸事件，造成两万余人死伤。据估算，此次爆炸的威力约为一万至两万吨当量的TNT炸药。关于这次爆炸，史料记载颇多，但也十分离奇，例如，石驸马大街上五千斤重的大石狮竟被掷出宣武门外，西安门一带满天飞米粒大小的铁渣子……
令人匪夷所思的是，在这次爆炸事件中，地安门附近的内侍最早听到奇怪响声，循声找到火神庙，突然看到庙内“火球腾空而起，声震天宇”，接着王恭厂方向便传来爆炸声。当时正是魏忠贤当道的“天启之乱”时期，很多人都说王恭厂爆炸是火神爷显灵，谴责昏君权阉。
这样一来，被黑色幽默了一把的火德真君，反而因祸得福，被老百姓看作黑白分明的义神，进香者如潮。
火神爷vs西太后 超级明星vs超级粉丝
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王恭厂事件后，对火德真君的祭祀更为频繁。每逢农历六月二十二日，在什刹海畔就会举办火祖诞辰活动。每逢祭祀，火德真君庙的道士们便会身穿锦缎道袍，住持手持玉如意，诵经祈福。此时观者如潮，堪称什刹海一大景观。
从明朝到清朝，火神庙的皇家气息越来越浓重，承担着更多国家祭祀的责任。据《穆宗实录》记载，清光绪帝大婚前夕，皇宫里发生大火，太和门及东西配殿被焚。慈禧太后受惊，在大臣和李莲英的陪同下，亲赴什刹海火神庙敬香，祈祷火神，保佑平安。
经过这次皇宫失火事件，慈禧太后与火神庙结下不解之缘。从此只要有机会，便要去什刹海畔祭祀，顺便看看民间的市井风情。据说有一年，慈禧太后又去火神庙，老远觉得香气扑鼻，问过得知是火神庙对面一家专营灌肠的小吃店——福兴居老铺飘出的香味。慈禧一向喜好美食，于是便要求降香后品尝这民间小吃。这可吓坏了福兴居的老板，马上净水泼街，一通忙乎。可半个时辰后，火神庙中小道士传过话来，让将吃食送到庙里去。掌柜的不敢怠慢，急忙将20盘精心制作的灌肠送到庙中。慈禧太后品尝后大喜，随即赏赐了银两。此后宫中经常有太监前来采办灌肠，福兴居的生意也红火一时。○米○花○书○库○ ；http：//www。7mihua。com
到了清末民初，火神庙的香火逐渐衰落。新中国成立后，该庙殿宇作为派出所，后来成了交通队的家属宿舍，据说有30余户人家居住。2002年开始腾退修复，修缮中不少殿堂的顶棚都发现了彩绘、墨线大点金、双龙和玺、梁心素彩画等重要文物遗迹，由此可见当年的盛况。
玉河：胡同里面有条河
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现在的南锣鼓巷，可谓名扬中外，成了小资聚集的场所。每天巷子里人头攒动，热闹非凡。但如果直径奔西，穿过雨儿胡同，就可以看到一处难得的闹中取静之所。只见一条小�