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在这个物欲横流爱情贬值的时代，他俩的爱情成了一种经典、一种样板，令人感叹不已。但是任何爱情一旦进入婚姻的殿堂，便立刻会衰退。爱情的花朵娇艳美丽，但绝对禁不起柴米油盐的重压。于是他们的裂痕很快出现了，男的是客家人，爱吃咸，煮菜的味道很重；女的是福州人，爱吃甜，炒菜喜欢放糖。于是每天吃饭，总有一个人不愉快。丈夫说你炒的菜太甜了，我吃不惯。妻子说你炒的菜太咸了，我也吃不惯。丈夫说假如你爱我，你应该随我的口味。妻子说假如你爱我，你为什么不跟我的口味。积怨日复一日加深，终于使婚姻不可避免地走向破裂。
父母的劝阻、学校的压力无法拆散他们，你不能不感叹爱情是强大的，但是如此强大的东西居然败于个人口味的差异，这又不能不让人觉得爱情是多么脆弱。
无独有偶，报纸上曾刊登过这样一个故事：五十年代一对相爱的男女，顶着处分撤职的压力，矢志不渝。后来他们一起被“流放”到遥远的大西北，在几十年艰难困苦的岁月里，他们相亲相爱同舟共济，从没红过一次脸，吵过一次架。八十年代末，他们终于回到了魂牵梦绕的故乡，分到了一套房子。在布置新房时，他们在地砖颜色的选择上产生了不同看法，第一次吵了一场架，从此之后成为陌路。
这就是爱情，强大而又脆弱，就像陶瓷，埋在地下，或者放在一个合适的地方，可能一千年一万年都不会损坏，但是只要轻轻一摔，它就碎成了无数碎片，不可收拾。
但在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是以小失大，得不偿失的。我们不得不说，他们实在有点小心眼，太在意身边那些琐事了。要知道，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。比如，有一些人对别人说的话喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都过于敏感，而且总是曲解和夸张外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。
对此，古代的智者早已有了清醒而深刻的认识。两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出振聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”后来，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事，而白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深省。可见过于在意琐事的毛病已经严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。
有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，同样的一件事，结果可能会大相径庭。因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”，即通过改变人们对于事物的认识方式和反应方式来避免烦恼和疾病。
为此，需要我们首先学会糊涂，学会换种思维方式来面对眼前的一切。不要总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重个人名利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么敏感多疑，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；也别像林黛玉见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时候需要一点糊涂。
小事糊涂，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也能处之泰然，置若罔闻，不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。这既是一种自我保护的妙方，也是一种坚守目标、排除干扰的良策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们的一生必将一事无成。
小事糊涂的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。
→虹→桥→书→吧→。
第68节：四、赢得真挚友谊的好心态（13）
当然，小事糊涂并不等于逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世；不是对什么都冷若冰霜、无动于衷的加缪笔下的“局外人”，而是在奔向人生大目标途中所采取的一种洒脱、割达、飘逸的生活策略。倘能如此，你自然会拥有一个幸福美妙的人生。如此看来，性格是决定命运的，而其前提是一种大智若愚的难得糊涂，也就是一种平常心。
人际交往中的跷跷板
彼特是一位会计师，一个满怀雄心壮志的企业新贵，他告诉自己，凡事一定要精打细算，绝对不能浪费任何资源，绝不放弃任何机会，要让自己随时保持在优势状态，无论大、小事情，绝不让别人越雷池一步！他甚至还运用了一些神不知鬼不觉的手腕，把许多同业人士压在自己底下，以确保自己的地位。
果然，彼特获得了丰富的收入，占尽了所有的好处，成了一个高高在上的商场大亨。可是他并不快乐！总觉得生活中好像少了点什么，于是他越来越忧郁，脸上的笑容越来越少了，最后，他得了轻微的抑郁症。
一个朋友介绍他去看一位心理治疗师，治疗师在了解了他的情况后，只在他的医嘱上写了一句话：“每天放下身段，去帮助一个身旁的人。”然后，便要他先回去，两个礼拜后再来复诊。彼特觉得莫名其妙，但还是把处方拿回家了。
两个礼拜以后，彼特又来到治疗师面前，但这次却是堆满笑容地推开了门。“情况怎么样？”治疗师问道，彼特主动回答：“真是太奇妙了！当我肯牺牲自己的时间、精力，去替旁人服务后，反而会得到一种说不出口的欣喜感呢。”
俗话说“助人是快乐之本”，人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定，一会儿这一端高，一会儿那一端低，如果你总想占据高高在上的那一端，那么对方是不会陪你玩下去的。一个永远不吃亏、不愿让步的人，即使真讨到了不少好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己或对方都是一种遗憾。
我们付出，是因为我们愿意把所拥有的与他人分享，让我们领会自己的丰富有余，多一分欢喜和轻松的感觉。
一名教徒来到了先知面前，问道：“地狱在哪儿？天堂又在哪儿？”先知没有回答他，而是拉着他的手，领着他穿过了一个黑暗的过道，打开了一扇铁门，走进一间挤满了人的大屋。屋子当中，在一个熊熊燃烧着的火堆上，吊着一个大汤锅，锅里的汤飘散着令人垂涎的香味。汤锅的周围，挤满了面黄肌瘦的人们。他们互不相让，都想得到锅里的汤。他们每个人手里都拿着一个好几尺长的大汤勺。勺子舀汤的一端是铁碗，勺把则是木制的，免得烫手。这些饥饿的人们围着汤锅贪婪地舀着。舀汤勺的柄非常长，一勺汤又非常重，即便是身强力壮的人也不可能把汤喝进自己嘴里。而不得要领的那些人，不仅烫了自己的胳膊和脸，还把身边的人也烫伤了。于是，他们互相责骂，进而大打出手。先知对教徒说：“这就是地狱！”
他们离开了这座房子后，很快就再也听不到身后可怕的叫声了。他们在一条黑暗的过道里走了好一阵子，来到了另一间屋子。同前面一样，屋子中间有一个热汤锅，许多人围坐在旁边。每个人手里拿着长柄汤勺，跟刚才在地狱里看到的是一个样子。但是，这里的人很有教养，锅旁总保持两个人，一个舀汤，让另一个人喝。如果舀汤人累了，另一个人就会拿着汤勺来帮忙。这样每个人都能心平气和地吃到东西。先知对教徒说：“这就是天堂！”
每个人都有以自我为中心的意识，而这种意识也会成为体谅别人的障碍。假如说成功是有秘诀的，那就是要具备体谅别人的能力。也就是以自己的立场观察，以别人的立场思考的能力。
嫉妒是自取其辱
肩上负着重担，会使一个人弯腰驼背；同样地，嫉妒别人或对生活不满，也会使人苍老。带着情绪上的创伤、嫉愤的人，生活在过去之中，因为这正是老年人的特性。有嫉妒心理的人往往不看别人的优点、长处，总爱挑别人的缺点、毛病。每当看到他人受到表彰、鼓励，或在事业上取得成就时，他不是高兴，更不会从中受到鞭策和鼓舞；而是心里紧张、内心隐隐作痛，感到别人出成绩就是对自己的打击和贬低，于是愤怒、怨恨，甚至不择手段地给对方设置障碍，或者用不正当的手段想方设法去打击别人，借机抬高自己的地位。嫉妒者终日抱有不甘心或怨恨心理，眼睛时刻盯着别人，内心痛苦不堪。
第一个登上月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”
他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
其实，成功不在于某一个人，团队的成功就是每个人的成功，那么你会不会欣赏同学或同事的成就呢？你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声？这不但是一种修养，更是一项美德。
几十年过去了，太多的人已经忘记了奥德伦，忘记了他大度而不失幽默的回答，但是我敢说，几百年之后，即使人类已经到月球繁衍生息，我们还依然需要奥德伦那样的美德——玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘屑般的忧烦懊恼侵扰洁净如莲的心怀。
《圣经故事》里记载：亚当和夏娃被逐出伊甸园后，不久夏娃就怀孕了，生下该隐。该隐就是“得到”的意思，因为夏娃说：“靠上帝耶和华的保佑和帮助，我得到了一个儿子。”后来夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。该隐长大以后�