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此狐狸，是妖。
百年道行，无法修成人形，却隐去了六尾一眼，装成一只普通山中野狐。
暴雨突袭，僧人与我相遇在一座古刹之中。
电闪雷鸣间，僧人跌跌撞撞跑进院内，我坐在殿堂内，刚生起火堆晒烤打湿的衣物。见到我，僧人顿了一顿，我朝他点点头。
他鞠身行礼问施主能否共享一室，度过这阴冷雨夜。
我再次点点头，示意他靠着火堆歇息。
很少有凡人见着阿修罗不皱眉，不害怕。凶神恶煞，狰狞丑陋，便是我现在的样子。
僧人大方落座，从背囊中取了馒头，借着火烤了三个，两个给我，一个掰成两半，一半自己吃了，一半给了身后串来的灵巧身影，一只狐狸。
血腥气，顿时漫了一屋子。
我握着馒头，盯着依偎在僧人脚边的狐狸。
狐狸假寐，眉梢与尾尖的白色刺毛微微颤抖，它在警惕着我。
夜深，我和僧人各自和衣而卧。暴雨淅沥嘈杂，我却时刻倾听着那狐狸的动静。
黑暗中，僧人坐起身来，揽过瑟瑟发抖的狐狸，叹道，施主莫要担心，这狐狸不会害我的。
我催起暗灭的火星，火光影动，映红了我俩的脸，映红了狐狸的眼，我说这屋子里血腥太浓，你闻不到罢了。
僧人掐个印，数了数念珠，说施主所言甚是，贫僧泥胎凡体，确实闻不着。贫僧乃天目寺中抄经侍僧，成年时得主持教诲，云游六道广开学识、研习佛法。自贫僧入畜生道以来，这狐狸就一直为贫僧引路，风餐露宿陪伴左右，未曾加害过一分一毫……
“它吃过人，还吃过魔，你如何信它？”
“纵然，它曾为妖为怪祸害生灵，但今时今日它能选择与贫僧走上西去之路，即是它对过去的正视和忏悔……”
“只怕它与你为伴不是为那西方净土，而是为与你结这一世情缘。”
“贫僧知晓施主所言之意。贫僧有一个问题想请教施主：六道生灵因爱而投身正道容易，还是因恨投身正道容易？”
“贫道此去前途渺茫，若能在有生之年到达目的地亦是贫僧所获福泽，若贫僧老死祸害于路途之中，只要曾宣讲过一场佛法，引渡过一个游魂，引导过一个混沌生灵，都是贫僧的福泽……贫僧与它一路结伴而行，相互关怀、不离不弃，若它能由私欲之爱生出真实无伪、出脱三界牢笼的出离心，以及救度众生于轮回坑坎的菩提心，能够严守清净无垢的戒律，纵然不是三毒永尽的阿罗汉，也有披搭起如来三衣，踏上三界供养之境的不可掠夺之权利……”
莫道僧家容易做，
皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，
也搭如来三顶衣。
我满手鲜血，若杀害生灵即是恶业，只怕我也早已罪恶滔天……六道生灵因爱而投身正道容易，还是因恨投身正道容易？
我没有为难那妖狐，因我相信了僧人的话。
纵使我们没有选择出身的权利，纵使我们没有选择过去的权利，我们手中仍握着选择未来的权利。
翌日，我与僧人在古刹外的青石桥上告别。
我向南去，他往北行。
直到很多很多年后，我早已忘记路遇的僧人和那狐狸的样貌。
直到很多很多年后，我被推下须弥山堕落于曼陀罗花海，被迦刺抓回无间地狱扔下血井。在那阴冷的洞窟中，石壁内莹莹发光的矿脉映罩着一席宝蓝色的袈裟，袈裟的主人被骨钉钉在石墙中，浑身烂疮裹满青苔，唯一不变的是那双炯炯有神的黑眼，口中长念唵嘛呢叭咪吽。
僧人法号…剑出，唤那狐狸…阜须。
岁月如歌，人生如河，流年似水，光阴如梭。
我奔行八荒观人生之聚散，徙于四野尝世间之别离。褴褛遮颜于闹市，餐风霜以充饥；竹杖芒鞋于深山，饮溪涧而当酒。容貌丑陋，遭世人之白眼；不善言辞，遇众生之横眉。
一千六百余年后，我穿过畜生道，到达地狱道边缘。
今日，夜影渐浓。
牛羊回到栅栏里去了，孤寂的草原上暮色苍茫，地狱入口的小村庄，村民在河边等着渡船。
有家飘着酒香的小馆，请了个教书先生，正认真的在红漆木头牌匾上写着＇巴巴布鲁巴＇，矮个子的店小二，踮起脚，恭敬的端着金漆的墨盘。
船家将最后一行人摆渡过河，收起桅杆，挑一串鲜鱼去酒馆还了赊账，又要了一壶烧酒、两碟吃食。
我跟着船家进了酒馆，选了靠窗的桌子，要了同样的东西。
新开张的酒楼，张灯结彩、喜气洋洋。挂好匾额，店家点燃炮竹，开了十坛美酒，上了十只全羊，求个十全十美。
大当家是个武夫装扮的中年人，二当家是个清秀的书生，一身艾绿长袍盖不住眉间幽媚，原是修行有道的妖蝶。
大当家挨桌敬酒，不多时，你来我往、杯影交错间酒香四溢，迷醉众人。哐当…！不知是哪桌醉汉撞翻了杯碟，珠玉脆响，惊扰四座。
二当家借着声响翻身飞落堂间，手持红绢银筷，腰系蟒纹小鼓，低眉浅笑。
“世间之轮回，乃天意不可违也；万物之循环，岂人意能定夺。秋月春花，哀吾生之须臾；暮去昼来，说此生之劳形。吾非泥塑木雕，也乃血肉之躯，作风尘之客，寻知音于咫尺……今日吉时喜事，狂饮而歌，献丑了～”
歌曰：
吾宁游戏人生，老于泉乎？
将躇踌满志，砺于刀乎？
宁除诛草秽，以力耕乎？
将浩于长空，以成名乎？
宁无病呻吟，空有叹乎？
将搏击苍穹，誓为鹏乎？
宁拨慧剑，以斩情乎？
将送往劳来，思无穷乎？
……
饮尽最后一滴美酒，我动身启程，那词曲中的豪情满怀、嬉笑怒骂在耳边，久久，久久缭绕。
这是月明之夜，空气里漫溢着指甲花的香甜，杯中的清酒被遗忘在混黑的大地上。鸟儿不唱了，风也不动了，房子默默地站在街道两旁。林间的叶子寂静无声，河里的流水也凝然不动，正如那睡熟的哨兵膝上的利剑。
叮铃，叮铃，叮铃……
一步响似一步的是谁人的脚镯，我回头而望，身后空空如也。
如今的地狱道，一至十五层，现分归十五部族魔王各自管辖。
从地底出来容易，要从外层往里走则越来越难，非天身份的我要弄到通行证很难，但比身为天神要容易许多。
我混入畜生道贩卖珠宝的奸商队伍，搬运各类商品，贸易团沿途停停走走，行进虽慢，一路却也鲜有阻拦。在偏僻地境遇到劫匪，商贩们都拿出早已准备好的货品一一进贡，获得放行。
商团越往里走人越少，不少商家进到第十层之后便折返回去了。一是东西卖得差不多了，一是再往深去大魔罗越多，生死由命，花再多的钱也不见得能换回活路。
最后仅剩商团团长…卡达的商队还在行进，说是有批珍宝收了高昂的订金，必须送到第十五层寒冰地狱交给魔王…菩提商波罗。
整整二十箱的烈炎珊瑚，从喜马拉雅山脉深处挖出来的。有人猜测那是大地之母…KALI MA为最最疼爱的儿子准备的，用来修建墓园的围墙。
卡达财大气粗，对自己经营的买卖很是得意，畜生道之中，敢和KALI MA做生意的恐怕也就是他一人了。随行的祭祀是卡达的叔父，他总是劝卡达不要太贪心，像那些回去的商人一样，要知足。
凡人说喜马拉雅是大梵天神的双脚，只有大梵天神才能站在深不见底的海洋之中，烈炎珊瑚是其中的经脉，挖了珊瑚是大不敬，族人世代要遭受天谴的。
卡达不是不怕，也不是完全不信，但他还是从矿山的奴隶主手中购买了这种珊瑚，然后在金属箱外捆绑上五颜六色的经幡。
卡达不屑一顾，他说：当人们面对诱惑说＇不＇的时候，不是因为他们能抵御诱惑，而是因为诱惑还不够大。
人手不够，做杂役的我被抽调去了运输队，晚上轮流做守卫。
黑暗中，金属箱上的铜扣显现出隐约的轮廓，五彩经幡没了颜色，在冷风中猎猎飘扬。
众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原
映照千年岁月
喜马拉雅
喜马拉雅
他们说，夜叉王…夜璃，喜欢火红的颜色。
他们说，二十箱烈炎珊瑚，为你修建墓园。
我匍匐在冰冷的箱子上，细细的触摸着用奴隶鲜血撰写的经幡，心中无数次祈求，夜璃只是夜璃……包子哥，你在哪里……
弹指间，百年蹉跎；恍惚间，千年一梦。
两千年后，我终于从第一层泥犁地狱，走到了第十五层寒冰地狱。
…
掠过无边旷野，在我们面前出现一座巨大的黑色城市。
整个城市由一座山雕刻而成，巨大的黑色晶石，密密麻麻的从建筑中伸出来，直指天际。
这里里没有星辰和月亮，最闪耀的除了灯火就是这些巨大的晶石。城市没有城门，只有三道深不见底的深渊排在城池外。
跨越深渊的，是一座悬浮在空中的长桥，中间最高且有桥廊，两端尖细。桥身漆黑暗淡，桥底似乎挂着某种纱布，破破烂烂的在冷风中飘浮着，桥廊的飞檐上挂着血滴子似的金属器物，叮叮幽响。
六道轮回中，所有来地狱道的魂魄都得从上面过。桥下的黑纱和飞檐上的嗜魂铃，吞噬着那些薄弱的魂魄。凡吃一个铜铃就响一声，不断的吞噬，黑纱就会随着铃铛的声响一直飘飞。
冥界的渡桥…魂歌。
不知从何地取材，不知从何时修缮，不知从何时完工，不知从何处走来第一个亡魂。
这座古老的渡桥，本悬浮于＇第一层＇泥犁地狱，八十万年前，被一个和尚移到此处。
传说那和尚看中这渡桥年久失修、腐败不堪，特地挪到＇第十五层＇寒冰地狱都城前的三条深渊上，为的是摔死那帮不听他诵经的老魔罗。
父亲临终前告诉过我，当年那人钟爱海棠是因为一个混血菩萨。
一双宝蓝邪眼，头顶四字真言，身披银朱袈裟，尤爱教人佛法。
与这传说中的和尚一样。
＇第十五层＇寒冰地狱，魂歌城外有三条深渊，前两条通往＇第十八层＇无间地狱，最后一条深渊上有十八座血琉璃桥，其中有一座通往阴尸林海。
三条深渊名曰：本、妄、无。
＇本＇心者…闹中常静，动中常定，原来如此，历劫无迁者是；
＇妄＇心者…依境而起，从缘而生，一念三千，刹那生灭者是；
＇无＇心者…缘虑释，前尘脱，名为善护念，即是无住生心。
没有人能从魂歌桥身跃下，因为桥上加了符咒。
只要是亡魂就必须过渡桥，只要上了渡桥就不能回头，更不能半路逃跑。无论心中怀有怎样的情感，或厌恶到终老，或怀念到哭泣，只要你走过黄泉路、喝了孟婆汤、踏上奈何桥，在时间的彼岸，对望，被冲散……
唯一能下到桥下深渊的时机，就是等到寒冰地狱…铁人三项大赛。
自从KALI MA为换回夜璃的性命，大梵天神命其废了自己一半的业力并沉睡万年之后，魔王…菩提商波罗的儿子，魂歌城主…焰摩将五百年一次的大赛举办期改成了两千年一次。
更过分的是，�