被洗浴过的灵魂，我朝它走去。傍晚，我见到了炊烟。炊烟来自一个寺庙，寺很小，只有两个喇嘛，没有《消失的地平线》里叙述的那种舒适的物质条件。小喇嘛告诉我，很久很久以前，有一个英国人从飞机上降落在这儿，飞机残骸则掉在了云南的迪庆。
无法断定真伪，但是这种说法对迪庆和亚丁都叫香格里拉倒是一个合理的解释，跟四川阆中和重庆云阳都有张飞庙简直异曲同工（传说张飞死后身在阆中，头在云阳）。
寺庙在仙乃日的脚下，雪山、小溪、山谷、草甸、湖泊汇集，湖边古松倾倒，雾岚冉冉，它处女一般的贞静。喇嘛告诉我，在这儿说话声音大了，会下雪的。
从寺庙可以隐约看到村落亚丁，按喇嘛的说法，当年那个英国人问与世无争的亚丁村民这儿叫什么，村民回答“香巴拉”。大约因为语音的缘故，传出去之后就成了“香格里拉”。
第二天，我走到亚丁村花了3个多小时。
不通公路的亚丁村海拔三千九百多米，一共28户居民。老阿奶用塑料桶背水，吃力地走在路上，路旁是闲散的牦牛和猪，展现着与世隔绝的祥和安宁。藏民们的眼睛和笑容中透露出的纯净，似乎可以触摸到我们内心中一块非常柔软的地方。
借宿在一个叫朗久的汉子家，脱离险境的我开始有心情来欣赏藏区的民房。
藏房气宇轩昂，像碉堡一样坚固。门窗雕式繁复，上绘黑红两色的古朴图案。墙是用片石和泥巴垒起来的，但每一根棱线都直如刀劈，每一个侧面都平如镜面。
房子底层住猪、马和牦牛，也是人的厕所。康巴地区，常年高寒，牲畜的粪便发酵之后会提高整个房屋的温度。二楼住人，一个房间专门放铜水缸，铜水缸的直径有1。5米，墙上挂着大大小小好几把铜水瓢。正中的火塘是藏房的灵魂，藏民喝酥油茶、烤火和睡觉都在火塘边。火塘上方是一个两米见方的天井，挂有猪肉、牦牛肉或野狼肉，不用抹盐，不用抹酱，在上面挂一段时间，肉自然就被烟雾熏熟了。三楼是平平的晒坝。
见有客人来，女主人赶快打酥油茶，又拿来风干的牦牛肉、糌粑和酸奶渣。老阿奶坐在火塘边，慈祥地笑着。用藏刀砍下一块牦牛肉干，扔进火塘里烧一会，再拿出来撕着吃，满屋都是香味。我把糌粑粉抓在手里用舌头舔，弄得一嘴白灰，全家人都被我的吃相逗笑了。
天黑以后，朗久带我去参加藏式婚礼。由村里的老人主持婚礼，一个小姑娘给新娘献了一首歌：新娘新娘你最美丽／孔雀飞来比一比／孔雀没有你美丽／留下羽毛送给你……
然后大家一道为新郎、新娘欢乐祝福。跳锅庄。喝青稞酒。烤全羊。
最初只有几人手拉着手跳锅庄，很快就围成了一个绕屋一圈的长队。它有很多曲调，一种调式对应一种步伐。跳完一曲后，几个人在一起耳语，商量一支新的曲子。这种粗朴让人联想到劳作之余藏族先民的欢娱，让人联想到《诗经》的里“兴”。
“东边的草地上希啦嗦，姑娘仁增旺姆希啦嗦，心地善良贤惠希啦嗦，是我心上的人希啦嗦……”和我拉着手跳锅庄的是一个美丽的女孩，比我高半个头，问她名字，说是叫雍忠。
青稞酒酒精度数低，很醇和，但后劲足。村里的老人一手拿碗一手提酒瓶，给每一个人倒酒。我每接到酒都仰脖一饮而尽，也不知到底喝了多少碗。拉着我手的雍忠问：“你有没有婆娘？”“没有。”我跟女朋友分手已经很久了，借着酒胆，我盯着雍忠的大眼睛问：“敢不敢跟我走？”“敢！”没想到她回答得这么干脆。
烤羊肉吃得不多，因为我差不多烂醉如泥了。
第二天凌晨起床，发现腰上的皮带不知飞到哪儿去了，多半是掉在醉酒后朗久搀我回家的路上。朗久真心好客，我却来自事必言利的社会，压了50元钱在朗久家的碗下，我悄悄离开了亚丁，这样也许照顾了两个民族各自的习惯。
走出村落，我随手拾了一根干藤系在腰上。
回到成都很久，仍然不能断定亚丁是否真的是《消失的地平线》里的香格里拉。“明明是小说家言，人们为何偏要如此当真呢？”我问。老莫似乎恍然大悟：“大概是因为劳顿奔波的世人内心都有一个香格里拉吧，比如汉文化里有世外桃源，各种宗教也都有个彼岸世界。”