接下来他们就不再说些什么了，从司祭嘴里出来的东西都是能用来换钱的，他当然很吝啬，而彼得神父也得提防着自己无意中说出的话成了司祭的小宝贝。
在这两人瓜分一只有着脸盆那么大的蜂蜜奶油蛋糕时，一对儿从他们身边经过的人引起了这两个圣职人员的注意。
“乖乖，”司祭说：“什么都不必做就能拿到两百万元啊。”
“可不是，”彼得神父表示同意：“多么美丽的小少女啊。”
他说，眼睛紧盯着那位美貌少妇的颈脖，上面挂着一颗祖母绿形的粉钻，她还带着钻石戒指与手镯，带着的——应该是她的女儿，头发上也闪烁着钻石的光芒。
司祭的意思是说，单纯的抢劫，就能从这两个人身上弄到不下于两百万元的额外收入，绑架勒索那得另计。
“可惜现在不行啦。”彼得神父叹气道，和司祭碰了碰杯子：“我们如今都成了老好人，再也干不得违法的买卖了。”
话虽那么说，他还是忍不住想要多瞧瞧，他总觉得这个少妇有着几分似曾相识，她的女儿也挺眼熟。
Dragon（龙） 第两百五十七章 奥尔洛萨（4）
彼得神父在追加的烤肉串前想了很久，才从切加勒。比桑地身上想到了别西卜，再从别西卜想到了撒沙，再从两个男孩的身上想到了倒霉催的约翰。卡逊。
“老头子”们想要对别西卜。比桑地进行“考验”，无论是切加勒。比桑地还是彼得神父对此都没什么话好说，但让他们不满的是，他们确定的目标是约翰。卡逊——一个傻乎乎的，与世无争的海洋生物学家，他固然犯了海神岛的规矩，看到了不该看的东西，但在往日，他顶多会被威胁殴打一番，只要能请个可靠的人来做担保，付上一笔令人满意的赎金就能毫发无损地回到温暖的家里。但“老头子”们，尤其是和理查兹家有来往的几个，被凯德。卡逊的钞票迷花了眼，他们坚持，既然比桑地坚持要理查兹家为他们的背叛付出代价，以至于他们没法从约翰。卡逊那里拿到钱，就得从他的兄弟那儿大捞一笔才行。
他们把约翰。卡逊推到别西卜面前，要求男孩杀死他，以作为通过家族“考验”的凭证。
海神岛上的男人都曾杀死过无辜的人，但对于一个家族的继承人或将来会有个重要位置的年轻人来说，〃考验〃的目标人物都是经过仔细挑选的那人最好是个无赖，恶棍，一个活在世界上毫无裨益的蠢货。譬如切加勒。比桑地，〃唐〃的儿子当初杀死的第一个人就是个靠女人的隐私发财的禽兽，为了能够得到更多的把柄，他甚至不惜亲身上阵诱惑有夫之妇，拍下她们的裸照或视频敲诈要挟，非常不幸地，其中一个女人的丈夫因此而得了抑郁症，吞枪自杀，女人的叔叔是海神岛的〃朋友〃，他把这件事情和五万元的支票交给了那时的〃唐〃，〃唐〃让自己刚成年的儿子去干掉了那个混蛋，还烧掉了那混蛋藏在保险柜里的所有文件和照片。
就连托托，他父亲是家族的“铁榔头”，可他第一次动手的对象也是个十恶不赦的家伙，那家伙杀了两个未成年的小姑娘，却靠着心理医生开出的证明逃脱了应有的惩罚。
彼得神父的“考验”目标也是个神父，他猥亵了一个小男孩，小男孩的父亲是海神岛人，他在西大陆开了一家餐馆。
这种做法对心性未定的大孩子是有好处的，杀死一个罪恶累累的人会减轻他们的负罪感，消磨掉那些必有的焦虑不安，让他们的心尽快平静下来甚至在之后的任务和工作中，长者们也会注意不要让他们太快接触到〃马索耶〃赤//裸裸的，残忍暴戾的那一面。海神岛人信奉循序渐进，潜移默化，一颗钢铁似的心脏不可能生下来就有，它得经过长时间的磨练与捶打方能成形。
那些“老头子”们的儿子和孙子里，也有不少没卵蛋的孬种，但他们只会叹口气，跑过来求“唐”给他们找个能稳定来钱的安全地方好好呆着，而不是逼着他们拿起枪像个男人那样地去“工作”，但他们的宽容从没出现在别西卜。比桑地身上。
彼得神父咂了咂嘴，切加勒。比桑地这十年来设法将近半成的“老头子”卷进了争权夺利的漩涡，他们厮杀的兴高采烈，对比桑地家族的事情也不再那么关心了，但他们扔下的种子已经生根发芽了，别西卜是他看着长大的，他是个乖孩子，彼得神父真心希望他能有个好下场。
事实上，他也想说说自己的意见——真正该死的是那个和自己嫂子私通的凯德。卡逊，还有那个和自己小叔子搅在一起的婊//子，问题是没人愿意为他们付钱。
卡逊夫人的座位与神父与司祭之间间隔了三张桌子，那个女孩曾经吸过毒，彼得神父一眼就能看得出来，或许她现在还在戒断治疗中——她瘦得可怕，她妈妈搂着她的时候，就像是搂着一具医疗用的骨骼模型。
她母亲正在轻声向她推荐本地相当出名的蜂蜜薄煎饼，甜菜丝鲱鱼沙拉，还有沾有黄芥末的肉冻，这些还是十五年前，她父亲带她到奥尔洛萨时给她留下深刻及鲜明印象的绝妙美食，神父看得出那女孩不想让自己的妈妈失望，但她拿起叉子和吞咽食物的动作与神态会令一个饿了三天的人胃口全无。
毒//品还在控制着她的大脑呢，神父摇摇头，她不会对别的东西，哪怕是维持她生命的食物产生兴趣的，现在只要有个善解人意，并且能够靠近她身边的小贩子，她就会毫不犹豫地重吸他想起这个女孩了，海神岛上很多人都不喜欢西大陆人，尤其是奇兹。卡逊这种生活优裕，思想单纯而又过于自我与放纵的女孩，理查兹家也没对她手下留情，他们给她注射的玩意儿量大，还精纯，每当这个女孩午夜梦回之际，她就会想念它的，想得要命，为了得到那撮子粉末，她什么都会去干的。
她还有得吃苦头呢。
彼得神父的朋友将追加的烤肉串吃完了，他摸着自己的肚皮，认为再加一份果子露很有可能导致他吃不下午餐，他不得不遗憾地站了起来，向彼得神父道别。
他两手和肚子空空的来，回去的时候带着一个饱足的胃和一个带着链子的黄金镶钻石和宝石的苦像，一张数额惊人的支票，就这样他也没想起来去结个账。
彼得神父将指头交叉在一起，他叫侍者结了账，给了小费，在经过那对母女的时候，他画了一个十字。
在彼得神父沿着街道慢悠悠走的时候，他的朋友还没走进教堂，司祭的肚子挺的高高的，头也抬的高高的，整个人看上去就像是一只公鸡或是骆驼，他几乎就是个公开的情报贩子，但在信奉正教的几个大区里，没人敢找他的麻烦，因为他有个身为都主教的哥哥，而且这个哥哥也许会在现任牧首死去之后接替他的位置。
几个修士匆匆与神父擦身而过，在对上眼神儿的那一刻，他们互相致意，虽然画十字的方法各有千秋，但如今正教和梵蒂冈的关系确实已经大大缓和了，至少他们已经互相撤除了对对方的绝罚。
而且据彼得神父所知，正教与北方几个大区的政府关系也不错一千年前，统治着这块严寒之地的大公皈依了正教，正教就在这块土地上有了举足轻重的位置，它甚至能与皇权相抗争，处于下风还是近两三百年的事情，但差点沦落到任人宰割的地步，还得归功于大战时期的新领袖，他是个无神论者，对宗教毫不感冒，他暗杀主教，将修士从修道院和教堂里赶出去，把他们关进他的集中营去挖煤和钻石（说不定现在奥尔洛萨还有修士们亲手掘出的宝贝呢），他原本是想用另一种思想和和主义来取代正教的，但愚昧的人民吃不到圣餐，也做不了弥撒，忏悔还有可能把自己送进监狱和集中营，所以他们在战争结束，领袖死亡后没有一点犹豫地重新迎回了带着黑色帽子，穿着黑色长袍，留着胡子的修士们，没被拆除的教堂被修葺一新，虽然家徒四壁，但教徒们还是设法打造了新的圣物盒与圣杯，被埋藏起来的圣像被挖出来，悬挂起来，一切都恢复成了让人安心的老样子。
看到这种情形，政府也只得让步了不少政府官员也是虔诚的教徒呢，就算他们不是，他们的母亲和姐妹们肯定是，而且相关人员很快发现，正教也不是没有好处的，它提倡和平，良善，关爱家庭，注重婚姻，呼吁人们多多生育，这对整个社会的平稳与发展都是极其有利的那场战争消耗了多少珍贵的人口啊。
切加勒。比桑地所做的事情实际上与正教有着异曲同工之妙，只不过他要更为艰难一点，因为他还不能太快放下手里的枪，不然他就会被立即送进监狱或坟墓，那些〃老头子〃会，政府也会；但他不放下手里的枪，又容易被人认为是个威胁，所以他必须在另一只手上握上百合花与橄榄枝，说实话，这看上去可真有点伪君子的腔调。
如果别西卜会成为下一个〃唐〃，那么海神岛上会出现第一个有着被政府认可的高学历的〃唐〃，他或许还会成为一个博士，按照切加勒的想法，最好他还能加入〃蔷薇会〃或与其相似的秘密精英社团如果他能做到，至少比桑地家族的所有资源与力量都会为其所用因为他已经获得了一张顶顶重要的邀请函。
谁又能说，在若干个八年之后，联邦总统的名字后面不会缀上比桑地的姓氏呢？
现任的总统的曾祖父原本也只是个普通的后勤兵而已。
〃这可真是令人激动啊。〃彼得神父说。
Dragon（龙） 第两百五十八章 奥尔洛萨（5）
海神岛的“马索耶”成员在必要的时候，会用“自己的语言”，也就是黑话相互交流——“一切正常”表示事情正在顺利进行之中；祝海普顿的小美人“生日快乐”，代表着运送走私物品或毒//品的，叫做“小美人”的船只已经安然抵达海普顿；用带着时间的歌名来暗示一次越狱活动的确切时刻；“醉汉”代表不可收买的警察；“脏东西”是黄金；有人对一个监狱的黑//帮分子说：“给你弄一块蓝宝石。”别误会，这可不是说要让他好好打扮一番，“蓝宝石”在黑话里代表着假释，意味着这个暴徒距离“醒过来”（被释放出狱）的时间不远了。
北方的黑帮也有自己的黑话，他们说要弄点“果子露”的时候，不是去餐馆，而是去寻仇滋事，因为“果子露”代表血，也因为这个，杀人或者重伤被他们叫做“湿了手”，“湿了手”的人会需要很多“润滑油”（钱）去“旅游”（潜逃），好让自己不至于被“刀子扎着”（被逮捕），戴着“手镯儿”（手铐）扔进“皇帝的行宫”（监狱）里。
南边和北边的人当然说不到一起去，虽然他们的黑话中也有相通的部分，但谁会去和自己的仇敌亲亲密密的呢。
但彼得神父也不能就这么把自己心里的疑惑直白地嚷嚷出来，司祭固然是个寡廉鲜耻，胆大妄为的家伙，但他也没想把自己变成一个人人都可收听的自由广播电台。
彼得神父问奥尔洛萨的蚊虫，实际上是在问聚集在这里的北方佬儿，他的担心无可厚非，以集装箱计算的军火，还有被召集而来的大批暴徒们，就算有政//府担保，谁知道克洛文
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