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务实点说，它已只能叫做，零件之复生。
绝大多数零件持有者的真正身份已经变成那个，“第二宿体”。
对比之下，它还不如基因细胞复活者，更能叫做“原来那个人”。
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而在这个时候，呙冎因何“一念生”而生，就要引入先天后天概念。
但凡繁衍型生物，只有在经历了雌雄交配、母体孕育、脱胎分娩这些必然而然的降生过程，方可称之为，具备先天体质。
尽管，这种先天只能叫做“该世界规则下的先天”而非蛮荒又或洪荒时那种原始宇宙的真正先天。
在此过程中，无论采纳试管婴儿、代孕、剖腹等一切非自然手段，它都意味着被人工选择过，意味着此一生物之问世未经一次次残酷的大自然淘汰，曾被“人工干涉”过。
因而，也就很难具备符合其世界规则的，先天体质。
某种意义上，这就像薛定谔家那只猫。之所以处于非死非活态，是因唯有赌局揭幕时，它是死就是死、是活就是活。不到赌局揭幕，只要是老薛家那只猫呆在量子态世界里，其时其刻，它的态的标准定义就是：非死非活。故而谈论猎人的枪首先射杀或者不射杀这只猫最终导致的赌局揭幕，毫无意义。因这只猫于揭幕时无论死活，都是被干涉后的作弊。而作弊情况下的混沌先天，在严谨定义上也就根本不成立。
同理，有关于灵魂、记忆，这种公元文明科技文明影响下三观中的2000年前后暂时无法解释东西，一样如此。
唯有“原”，方可称之为，先天。
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先天与后天起初当然无所谓。但任何超自然力量归根结底，其实都是如何利用天地规则去引发天地之间的庞大能量。那么在此情况下，世界之力的是否排斥，越到后来，先天后天之别所占份额越重。
既然“原”是如此重要，则无论精神型的原、肉身型的原，从长远角度考虑，不到万不得已，当然都绝不能失去那个“原”。因此，公元文明所认识到的“我们生存于一个大爆~炸的宇宙内”，各顶级文明实则早将其定名为蛮荒碎晶壁宇宙（亦即地球所处的这个宇宙），这一宇宙的天性就是，从诞生伊始，便不断的崩裂崩碎。那么在这一宇宙内，零件文明更多隶属于，“始初四大”、“后起五行”这顶级九族中的后起五文明。
“原”之重要性，则使零件出现了“本源零件、魂零件、根零件；伴零件、应用零件、持有零件；可替换零件、装备零件、消耗零件”等诸多类型和级别。
其中，本源、魂、根三类，方为“原”。
而在这三类“原”级零件中，所谓本源，不到任意畅游各界阶级，又或最直白点曰等同神祗，不可能明了何谓本源零件。
但换句话说，也可认为所有炎黄后裔本源零件，都是始祖炎黄们更早期始祖的持有零件乃至其本源零件。同理，也可认为所有耶和华神的后裔的本源零件都是耶和华神们的持有零件乃至其本源零件。
因此，追究本源零件是什么，没有任何意义。
毕竟只要能够延续下去成长下去，级别总是不断提升，本源的再本源，本源到最终，还是这个蛮荒碎晶壁宇宙之本源——崩碎，且不断的持续性的崩碎。倘若本源到了不是“蛮荒碎”，恭喜，你是另一晶壁宇宙偷渡者。你一样有你毫无任何意义的最终本源。
魂零件，则与公元时代人人都想找到的灵魂乃是一个道理，每个零元人的魂零件究竟是什么，也得达到一定高度方可明了。即便以修仙型修真而言，不到元婴大圆满也休想侦破何谓元魂之秘。故普遍来说，任何类型文明形式未能达到巅峰阶段时，真正起作用的都是根零件。
但对于“原”，至少后起五文明模式下，就像没有灵根者无法修仙，任何界域任何从未接触过零件文明者，只要最终属于“零件－宿主”型的“零元人”进阶方式，实际上，其人都有魂零件或根零件之标配码。亦即，人之所以叫做人被称之为人，是因其，首先是一个人。
作为零元人也是同样道理，首先你得是一个零元人，然后，才能在零元文明介入后于机会达成时，获得零件，顿然“变成”零元人。什么沟通不沟通，如果你本质上并非零元人，本质上没有魂零件或根零件之标配码——至少在后起五文明范畴下，顶天了，你也只能拥有“可替换零件、装备零件、消耗零件”，就像那些拿了零元设备会用的公元人一样，那设备再牛B，此人依然并非零元人！
而呙冎的根零件就是——乾坤印戒田四木。
67 蛮荒碎这个晶壁宇宙
更新时间2015…8…8 7：32：43 字数：3694
人之所以能够称之为人，是因其本来就是一个“人”。
零元人之定义或者至少是后起五文明模式下的零元人之定义搞明白之后，当今世道那么多高手们的二代还在玩儿滑板，便能从另一意义予以理解。很多情况下，并非没有合适的零件能够沟通，而是从本质上说，那个“二代”并非零元人。当其并非零元人时，他（她）也就根本无法与“宿主－宿体”型零件进行沟通。至少在后起五文明模式下，他也就根本无法被称之为零元人。
梳理至此，呙冎久久沉默。
因此时实则已牵涉到一个，极其关键的问题。
他是零元人验证了没错，那么，他的老婆闺女呢？
故而现在问题绝非先去考虑拿什么样级别的零件让老婆闺女进行沟通——当了悟了何谓零元人之定义，用什么样的零件进行证明已没有意义，只要证实了属于零元人，最终总有这样那样办法来提高零件级别或持有别的零件。
那么在此，最关键反倒是，首先得确定老婆闺女能否跟零件进行沟通！
能，那就是零元人！既然是零元人，就有魂零件根零件！发展下去，当魂零件根零件起作用时，龙就是龙凤就是凤爬虫就是爬虫。
但若老婆闺女不是零元人。
——它将意味了什么？！
……
沉吟良久，呙冎将其次序引发的诸种抛锚思路果断斩除，继续读取那些，海洋般博大精深的资料，并进行继续梳理。
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蛮荒碎这个晶壁宇宙。
其各个域界，修仙型文明，最终多在洪荒界；信仰成神者，最终多在神界；纯科技，毫无疑问多在星界。
这三界，虽然可以认为都在一个地方，但作为举例，譬如半在水下半在水上的一座金字塔，水上只能是水上，水下只能是水下，金字塔的只能是金字塔内外——就算彼此有接壤，天道规则之不同，也使其成为相对严谨的，各独立界域。
这种独立界域表现形式上，譬如地球，对星界而言，基本定义上，它就是银河系某旋臂内的太阳系内的某位置上的一颗行星。星际飞船无论怎么个飞法，所看到所定义都是，一颗颗星星一个个星域又或堪称一片虚无之宇宙真空。
但对于神界，也许地球只是某神祗的神国又或某个被诸神所遗弃了的位面。不过无论何种认知与定义，它都是被神祗创造出来，哪怕是由创始神所创造。当这一神国或位面里的生物根据相关法则高举王座晋身神祗，嗯，原来那漫天的星辰，都是一个个神系一个个神祗所拥有的神国，就连所谓太阳系的太阳，也只是为了维持神国存在依据法则所必不可缺的，神国内某一部件。
而对于洪荒界，地球或许只是微小到，无法再微小的尘埃般某一下界。圣人之下尽皆蝼蚁。随便一个打坐修炼可能都得几千万地球年，于动则以百万地球年千万地球年为基本记时观念的洪荒界内生物来说，地球是哪个尘埃？所谓公元文明那究竟算神马东西神马玩意儿？
相应，始初四大四文明，多由洪荒界和神界诞生；后起五行五文明，多由星界做出现之源头。
那么，幻方界和黑渊界呢？
幻方是什么？它就是各族各类文明杂居处，是各种次元共在处。最直白说，幻方就是车站。它既是文明树的车站、时间点空间点的车站，也是各种身份的旅客们的车站，以及各种车辆各种已定目的地、未定目的地的车辆或车辆操纵者的车站。
而黑渊界则是，垃圾站、回收站。任何被抛弃了的被嫌弃了的东西，都有可能出现于黑渊界，但也有可能被拣走后得以重新利用，乃至回收后转变为其他东西。
因此，即便还是同一个地球，对幻方界而言，不同时间不同地点不同车辆不同旅客，就有不同的三观概念。并且其三观对当时当地当人来说，都是绝对正确——哪怕转眼又有新三观，那也依然正确。正因如此，它才是“幻方界”之“幻”的定义由来之一。
而对黑渊界，世界观只有一个：
——怎么还没有经历末世被抛弃到垃圾站来啊？
——又或，怎么昨天他家扔掉一堆烂菜叶，今天扔掉还是一堆烂菜叶？那个叫地球的一家子，难道就是个，只出产烂菜叶的烂菜园子？
综上，幻方界和黑渊界的表现形式，更多的是，“非独立”界域。
但即便都是非独立界域，真正内涵也截然不同。
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梳理至此，呙冎的来因得以初步解疑。
因既然星界无法规避“科技文明”，则后起五行五文明这种更能代表零件文明的文明形式里，即便根零件不知其上级单位魂零件何物，那种内置其中的某种程序。在必须发挥作用时，也会发挥作用。
由是，方有进入量影域，乃至抵达祖殿的这一切过程。
476号琉璃坑内，似乎做梦般一些场景，就此浮现而出。
【老婆，我来了！看我＇一念生灭＇……丁破域！】
【警告。警告。（一念生灭）丁破域入侵。警告。警告。星神战车（雷域府）收到警告。极乐世界（彭养生）收到警告。零度超导（梁冻川）收到警告。窈兮冥兮（宋符咒）收到警告。注意。注意。龙之传人（曾记得）抵达。注意。注意。龙之传人（曾记得）抵达。】
……
“哈。原来‘始初四大、后起五行’顶级九文明里，后起五行的五文明分别是：星神战车雷域府、极乐世界彭养生、零度超导梁冻川、窈兮冥兮宋符咒、龙之传人曾记得。
而一念生灭丁破域，则隶属于，龙之传人曾记得的文明体系。”
“哈。一念生灭‘丁破域’？原来我的魂零件全称是这个名字！难怪，我能一念生而生。”
“那么，这个意思岂不表明，只要我遭遇任何不测时，只要能够始终坚定了一念生的信念，最终，我都会……继续活着？”
“哎呀，难怪我是主角。”
“既然我有如此变太魂零件，于生死刹那指引根零件做出动向选定，我不做主角，谁还能做主角？”
“这根本就是，打不死的小强的节奏嘛。”
“而且，丁破域是唯一一种可以入侵任何界域的超级杀手型零件？再顶级文明也搁不住它的入侵？一�