其实有时候我在按排情节的时候都不由自己控制，我一直都觉得夏明朗和陆臻都是活的，我无力做上帝去控制他们的行为，我只是在旁观，记录他们的行为与反应，所以很多时候我也得回头琢磨他们当时是怎么想的。
我觉得一句老话说得还挺有道理，男人在愤怒的时候会选择拳头和性来发泄，如果陆臻没条件上了队长，那他大概会选择把队长抽一顿，而现在队长是他男人，他还有另外一个选择，他就选了另外一个；他当时其实精神状态很差，你让他撑，他其实能撑住，他当然可以不哭不闹不吭声就这么把事情扛下来，自己回头默默的崩溃重建或者不能重建，只是自己心里苦点，他也能撑住。
可是现在他不是有队长了吗？我们找一个爱人是为了什么？
分享喜悦，分担痛苦！
就是这样，队长告诉陆臻，你现在不用这样自己一个人承受，你现在有我，所以你想发泄就发泄出来，我陪你。
至于心理准备嘛，当然陆臻没那么无知，他当然知道他们可能会遇到什么事，可是知道与遇到永远是两回事，有准备与能承受也是两回事。我们从来都知道我们的亲人终将会死去，可是我们仍然会悲伤得不能自抑，在床前痛哭流涕。
这就是人性。
或者有人已经发现，陆臻从来没有试图跟队长说理，因为他知道自己没理，他根本没有去跟队长争论什么军人道义，人道关怀。他其实自己知道执行任务那是应该的，他只是仍然不能平衡这种失落和巨大的痛苦，在当时，他大概也在痛恨自己的软弱无能，以及那个让他清醒的痛苦着的人。
另外，陆臻虽然是想上了队长，也是想不让队长被上得这么舒服，可是让队长受伤他是不想的，如果他知道他这么折腾，会把夏明朗弄进医院，他一定不会这么干。其实在陆臻心里对夏明朗的身体有点数，夏明朗对陆臻对自己也有点数。
当队长觉得不行了，你也够了，你停下，陆臻也就真的停了。
2、关于君子与枭雄
有那么一群人，他们不那么干净，不那么完美，他们被迫要去接近一些丑恶的东西，然后清理。
他们没有纯洁的透明的玻璃一样的灵魂，他们的手上染着罪犯的血，也可能有些无辜的冤魂，而这一切好的与坏的他们都得承受。
然后我们应该怎样去对待他们？
我不想把他们封在黑暗中，阴险的相信他们都是阴暗的见不得光的麻木不仁的一群人，然后心安理得的把自己与他们隔绝开。那太可笑，因为我无法宣称我的生活不需要这些人，我不能一边享受着他们的保护他们的服务，却居高临下的忽视他们，以显示自己的高贵正义。
我宁愿相信他们是与我们一样的人，他们是活生生的，会悲伤会痛苦，有欢喜也有快乐，会迷茫却又坚定，他们向往阳光温暖、善良光荣这世间一切美好的东西，他们因为各种各样的原因选择了贱民的工作，然而他们并不贱，因为我们的生活需要他们，他们在为更多人的安乐而牺牲。
我不信任纯白的英雄，他们太脆弱，轻易就会崩溃，轻易就会死去，真的勇士在沧海奔流之后仍不失英雄本色。
圣人说，君子不立危墙之下。
可是当广厦危斜，谁来挽狂澜之即倒？
有人告诉我，那是枭雄。
或者是的，所以队长是枭雄。
3、关于信仰和我们的国家
我最近和朋友聊天的时候想起一个非常真实的故事，因为故事的主角是我的家人，我奶奶当年念大学的时候是地下党，干革命的，解放前家里很有钱，于是解放后，干革命的她等于是革了自己家的命。因为这个出身，她在建国后一次次的运动中被派挤，而我爷爷虽然根正苗红，可毕竟因为不肯离婚，最后全家下放农村。
文革后，政府问她是不是还愿意出来主持教育局的工作，她很乐意，甚至是非常热情的，非常认真的开始工作，被打倒二十年一朝平反，所有的补发工资，一分没要全部交了党费。可能有人会觉得这很傻，你的政党你的国家你原来为之奋斗的事业辜负了你，现在这样轻描淡写的一句话，又要你为他们卖命，那怎么可能？有很多人不能理解那一代的人，以为他们傻，愚忠，被人利用，为他们嘘唏不已，我曾经困惑过，现在却能够理解那到底是怎么一回事。
他们那一代的人，是真正有信仰的，我奶奶从来没有怨恨过新中国怨恨过她的政党。
为什么？
因为她相信她就是党，她就是国家。
她觉得真正的共产党员就应该是她那样的，她觉得文革那些年，甚至更早的那些年，那些风波只是一时的小人得志，那些人不能代表她心中的中国，也不能代表她的政党。她要坚持，正面对抗不行，她暂时忍耐，所以文革之后当她有机会再次出来工作，她非常兴奋，因为那是她的胜利，他们的胜利。
我不想从更高更宏观更冷静的角度去判断她的一切，因为我坚持认为，一个有信仰的人是幸福的，我奶奶一生高傲，她的确吃过苦，但没人能伤到她的心。
现代人，可能已经很少有这样的情怀了，那种为天下任，真正心怀大志的人，已经随着那个波澜壮阔的时代一去不复返。
有些时候我看到网上那些言论，那些人冷笑着说出：爱国？我爱中国，可是中国爱我吗？
我能理解他们的想法和立场，可有时候也会想到我的祖辈们，如果他们还在，他们会怎样去评判这些话？他们可能会困惑，为什么现在的年轻人，居然觉得“我”和“中国”是可以分开的两个个体。因为在他们看来，我就是中国，中国就是我。
于是我忽然真正明白了队长说的那句话：人会走，事会变，唯有信仰永恒不灭。
是的，不要把信念押在某个人或者某个组织身上，不要因为原本与你同路的人伤害了你，就放弃自己脚下的路，就开始动摇自己曾经相信过的。我想这个道理不光是适用于那些虚幻的信仰与主义之争，更适用于我们生活中的每个点滴。
*佛说：我们应当以法为师，万物之形无不寂灭，我们要做自己的火炬，做自己的庇佑，不必另外寻求，用真理来照亮和庇护自己。
于是我忽然不再害怕有一天队长和少校会被自己人辜负与出卖，因为会辜负他们的，不是自己人。
注：语出《涅盘经》。有自行翻译删节。
4、关于你的观点和我的观点
最近的评论区有太多讨论，无法一一列举，只能挑比较有感触印象深刻的来说几句。（不说话就代表赞同）
1）欣儿：我们是否要原谅那些曾经在我们的土地上杀人放火的鬼子？他们只是武器，而我们只应记恨日本政府而原谅鬼子兵？
桔子：侵略战争与保卫祖国的安宁不是一个性质，而且无论是在学术界和文艺界，都的确不提倡对单个日本士兵本人的仇恨，一般的人文思想倾向于认为侵华战争是两国人民共同的苦难。当然，我等俗人，没有那么广博的人文主义精神，所以我不会原谅日本鬼子，就像被陆臻所杀掉的那个孩子也永远不会原谅他一样，陆臻将永远背负着那个家庭对他的憎恨而活下去，他将会背负所有被他杀死的人的憎恨而活下去，因为没有人会觉得自己应该死。
2）桃子：看到很多同学留言声讨果子，说他这样对待队长不够成熟死孩子云云。其实我觉得恋爱是两个人之间的事情，又不是打牌比大小，相对弱小和不成熟的人就是不好的或是错误的。两个人之间的关系是很微妙的，队长爱果子，他希望能在果子的成长过程中留下自己的痕迹，他希望能指导果子，作为上级作为爱人，看到这么一个聪明的年轻人在各方面趋于成熟。我想队长的成就感是无法衡量的，这怎么能理解为果子的一味索取呢？
3）PETITPOIS：知识分子就应该永远唱反调。真理是一个纵向坐标轴。现实在右。我的反调在左。可能我的反调比现实离真理更远，可是它可以牵动现实离真理近1mm，再近1mm，这就是错误带来的正确。
4）WO：军队就是“枪”，而且是保护那个特定群体——某个国家的民众的枪。人道主义是好东西，但它并不具备无限的适用范围。有的时候，人道主义跟国家利益，也就是某个国家的民众的利益就是冲突了，怎么办。世界不是你想的那么纯然光明，黑暗的事也要有人来作。接受不了，撂挑子不干拉倒，让其他人来干这个事。但作为受益者，至少，不要端出一副高贵的姿态拿“人道主义”来审判，论断那些为了你出生入死的人。
5）PETITPOIS：国家利益至高无上。
对不起，我的信仰不同。我认为：人道主义至高无上，人道主义神圣不可侵犯。
孔子说：君君臣臣，君不君，臣不臣。
孟子说：君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。
何解也？你要臣下做忠臣，你先要做好明君，你不是明君，嘻嘻，难免臣不臣，臣视君为寇仇。契约从来都是双方的。无条件服从，这是哪国理论：纳粹、日本天皇？
桔子：君君臣臣，什么叫明君。
秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗。
秦皇焚书坑儒，汉武杀妻弑子，唐宗有午门之变，宋祖黄袍加身杯酒释兵权，一代天骄成吉思汗，十万铁骑血洗整个欧亚大陆。如果以严格的人道为标准，中国没有明君，这个世界从来没有过明君。当一个君主大部分时候都比较符合人道的时候，臣子就拥护他，如此而已。
另外，刚刚注意到PETITPOIS原来是法文，于是，再次深情的抚摸一下，我亲爱的豌豆姑娘，很抱歉一个像我这样的文盲要到现在才明白你的意思。于是我想你其实也明白，太过娇嫩的皮肤并不能够抵挡任何的雨雪风霜，而豌豆上的公主也不足以保卫一个国家。可是，当然，我们还是需要真正的公主，那是一个座标，能让我们看到自己的位置。
所以，感谢你，用你的错误把我的错误向着真理又拉近了一毫米。
27．梦开始的日子a
小陆少校的花园大赏终于收官，曹亮走得时候很低调，不过陆臻还是在门口堵上了他。的
“我还是让你失望了。”曹亮要比陆臻大几岁，于是黯然的神色看来几乎苍老。
陆臻尴尬的看着他：“曾经成为你的队友，我仍然觉得骄傲。”
“谢谢。”曹亮笑了笑。
“你，你对自己很失望吗？”陆臻问道。
“有一点，我原来觉得自己啥都能干，现在不这么想了。”
“其实没有人可以十全十美……”
“我知道，”曹亮打断了他：“我自己都知道。”他忽然拔直了身体：“可以吗？”
陆臻愣了一下，看到曹亮微微抬起手。
“哦，当然。”
陆臻立正靠步，极为郑重而标准的抢先敬礼。
曹亮把手指抬到眉边，嘴唇紧抿，腮上绷起一根线，正午的阳光映到他的眼底，另一种挺拔升腾起来，冲淡了那一抹疲惫的苍老。
陆臻看着他上车，看着大路尽头的烟尘吞没最后的一点影子，他慢�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架