奋斗在明朝- 第27节

好吧，其实这就是一个金手指。

李世杰试着查了一下长刀方阵的资料，结果系统显示出一大堆，南北朝宋齐时期的斩马剑方阵、隋朝的骁果军横刀方阵、唐朝的北衙陌刀方阵、宋朝的禁军斧钺方阵和大明朝的五军营苗刀方阵，应有尽有，而且价格相当便宜，除了大明朝的苗刀方阵之外，其余的几种方阵的资料都不贵，毕竟隋唐两宋之类的朝代离现在有些久远了，那时候的资料到了现在多半已经不适用。

随后再一查抗旱的资料，得了，又是一大堆，历朝历代抵抗旱灾的方法都能查到，不过那些方法都不怎么有效，毕竟对抗这种大型天灾，人类还是没有找到什么好的办法，就算有办法也用不了，因为不但是技术落后，生产力也完全跟不上。

不过倒是有一种办法让李世杰眼前一亮，那就是井田法，资料上乱七八糟说了一大堆，抛开那些晦涩的修饰性辞藻，所谓的井田法其实就一句话：干旱时期在田地之中打井，以井水灌溉农田。这种井田法是秦人从巴人那里学来的，在秦朝早期很是流行过一段时间，只是后来三大渠开凿以后这种方法就没什么人愿意用了，不过后来汉朝、唐朝倒是又捡起了这个方法，但应用的规模也都不大，主要应用于征服的西域地区，西域之地战乱频繁，无论是汉朝还是唐朝都没兴趣在那里修建大型灌溉渠。

井田法从未失传过，所以这方面的资料跟白送没什么两样，实际上如果李世杰派人去秦中地区查看的话就能学到井田法，那里的人重拾井田法已经很有几年了。

话说，古人的智慧可真不是盖的，明末那样的旱灾都被古人找出不少方法来抗灾，井田法只是其中最微不足道的一例而已，为了节约用水，关中人还改良了古代传下来的自来水系统，并改明渠为暗渠，这实际上就是封闭式自来水管的前身，另外关中人还改良了高压提水泵，发明了多层次分流水塔，发明了类似于滴灌的农业灌溉方法，还有一些可以减少水分挥发的用科学解释不了的疑似阵法的东西……那个时期古人发明的东西多了，但后来辫子一来什么都没了，我们现在也只能从那个时期的一些个人传记、墓志铭、野史小说之类的文献和现代的考古成果中了解到一些古人的智慧。

井田法只是次要，这种方法能起的作用实际上并不大，在现在这样干旱的气候下也只能保证提高农作物10％到30％的产量而已，而现在的农作物产量有多高呢，比绝产好不了多少，因此就算提高10％到30％作用也不大。

在资料库里，李世杰还看到徐光启翻译的《泰西水法》，这本书就有些贵了，需要100点能量，李世杰买下来看了看，里面记载的都是些西方人修建水利设施的方法和各种提水泵的制造方法，还算有些用处。

说到徐光启，李世杰就不得不想起了著名的《农政全书》，随后他在系统里一查，有是有，但那价钱看得李世杰想吐血，一本破书居然就要收取1000点能量，一问系统，却被告知：“《农政全书》一书作者已经写完，但目前还没有编著完成，因此也就没有被公诸于世，所以系统将该书算作目前还未出现，因此收取的能量比较高。”

而且李世杰还被告知，徐光启这时候已经翘了，所以只要《农政全书》一书被正式发行，那么到时候该书的价钱就会降低至现在的十分之一。

得了，李世杰买不起，也就看着眼馋了，听说《农政全书》里面有很多备荒的方法和抗灾作物的种植方法，这些都是他目前急需的。

说起《农政全书》就不得不说起《天工开物》了，后者比前者更奇葩，前者还只能算是一本不怎么专业的农业科技书，而后者却被视作工艺百科全书，论学术价值和重要性，《农政全书》拍马都比不上《天工开物》。

李世杰再一查《天工开物》，作者宋应星倒是已经将该书写完了，但连修订都还没有完成，更别说正式发行了，而且宋老头这个时候还没翘掉，所以，《天工开物》一书系统里虽然可以买到，但那价格么，咳咳，一万二千点。这价格李世杰一看就懒得再关注了，宋老头不是还没翘么，大不了他派人去问宋老头要一本《天工开物》的原稿来，宋老头既然愿意将这本书公开刊印而不是私底下献给朝廷，显然是为了推广科技，向他要一本原稿的可能性还是很高的，这个难度可比收集一万多点能量的难度小得多，欢乐多才会从系统里买。

对了，李世杰突然反应过来，《天工开物》这样的奇书不能公开刊行，李世杰怕的不是被明朝人学会书里面的技术，他怕的是技术被西方人学会，《天工开物》后来在辫子朝被列为禁书，但在西方却被刊印了十几次之多，备受西方科学家的推崇，若非如此，《天工开物》估计也会跟《农政全书》一样散佚失传。象《天工开物》这样的例子在明末还有很多，明末时期中原人积累了几百年的技术有太多都被西方人白白学去了。

想到这儿，李世杰连忙叫来李敢，让他带二十名士兵赶紧出发，系统里有宋应星的资料，他这个时候正在江西行省的分宜县做官，李世杰让李敢带人赶去分宜县把宋应星连带《天工开物》原稿一起带回来，这个就由不得宋老头乐意不乐意了，李世杰咬着牙对李敢下令，能绑则绑，不能绑就直接杀了，想想火药和火器制造技术的西传，那是萌古人造的孽，李世杰无法改变，但《天工开物》却绝对不能西传，这本书可以直接提高十八个主要行业的生产力，最关键的是它可以构建一个完整的科技体系，一旦传到西方，那后果可比火药术西传严重得多。

没有《天工开物》，西方人至少得用两百年的时间才能自己补齐与中原的技术差距，而等他们将差距补齐的时候，中原人都不知道会把他们甩出几条街。

“这个任务一定得完成，书必须完整的带回来，散落的稿件都必须毁掉，至于宋应星，能绑就绑回来，不能绑回来则就地处死，绝对不能让他继续四处传播《天工开物》。”

李世杰这次可真是下了狠心，《天工开物》可不像造纸术、火药术之类的单个技术，这本书里面可是记载了一个完整的科学体系，所以注定它的外传所造成的后果要远远大于所谓的四大发明，为了阻止该书外传，李世杰不介意连该书的作者一起抹去。

为了杜绝发生意外，李世杰又补充了一句：“如果书的原稿不能带回来的话就必须毁掉，坚决不能让它流传出去。”

原稿毁了就毁了吧，到时候实在没办法他从系统里买一份就是了，做一回欢乐多也不是什么大不了的事。

李敢出发之后，李世杰也没再继续查看书籍资料，而是查询其它的系统功能。

现在的系统几乎关闭了绝大多数的功能，不过倒是还给李世杰留下两样东西，那就是水井和交易所。

“鉴于契约者目前所在的地区正遭受连年旱灾，生存环境极为恶劣，因此系统仍旧保留水井这个建筑，不过只能在陕西行省使用，一口水井每日最多只能提供两百户人家的日常用水，或者是灌溉十五亩农田，一口水井每日需要两点的能量来维持聚水功能。”

而交易所虽然还保留了下来，但也是个半残废了，现在的交易所只能买东西不能卖东西，而且能买的东西也就剩下两样：粮食和水果。

这能算是两样东西吗，难道水果不是粮食的一种？

第二九章　火器

现在李世杰手下的人来源比较复杂，有系统平民转化而来的自然人，有从海城县买来的壮丁和女子，也有俘获的山贼，现在还加上苏定方带来的军户。

＇文＇李世杰不知道为什么苏定方会把自己手下的那些军户拉到他这里来，只是因为缺粮吗？相信这个借口的肯定是欢乐多，关中大旱十年，粮食年年都缺，怎么以前不见苏定方把手下的军户卖掉，反而李世杰一问起马上就塞给他，发生这么诡异的事谁会相信仅仅是因为缺粮。

＇人＇只是这其中的原因李世杰实在是想不出来，问苏素卿，苏素卿也摸不准这里头的问题，毕竟现在他们手上的情报完全没有，就靠凭空猜想是不可能猜得出原因的。

＇书＇既然李世杰摸不准苏定方这么做的用意，那么他送来的这些军户可不可靠可就两说了，这不是李世杰以小人之心度君子之腹，苏定方是不是君子另说，李世杰也算不上小人啊，谁碰到这么诡异的事都会防一手的。

＇屋＇而且这些人可是军户，家家户户的壮丁都是自幼就要接受一定的军事训练的，这些人只要拿起了刀枪，都不需要变身，他们就是职业城管众，让这些人去打仗或许不靠谱，但如果是让他们去抢劫，整个大明朝估计不会有比他们更专业的了，李世杰如果不防着他们一手的话，到时候他想不悲剧都不行。

有鉴于此，在苏定方走后，李世杰马上从俘获的山贼中选拔青壮组建陷阵营。

所谓的陷阵营呢，其实不是什么好词，实际上就是敢死队滴干活，也就是炮灰营。这可不是李世杰的发明，而是自古就是如此，《三国演义》里高顺带领的陷阵营就是一个例子，虽然罗老头对高顺其人很是美化了一番，但这并不能改变高顺带着的只是一个炮灰营的事实。

而汉以后的各朝各代就很少组建陷阵营了，至少史书上记载的不多，而且陷阵营在汉以后也变得更加不受人待见。

所谓陷阵之士，无饷，无爵，有功不赏，有过即罚。一入陷营，非阵亡者不得出。

从秦朝起，历朝历代都是在战事紧张的时候或者是在危急关头将犯下重罪的死囚、赘婿、商人等不受待见的人群编入陷阵营，接下来这些死囚、赘婿、商人之类的陷阵之士会不会被严格训练，这一点可就难说了，有严格训练的，也有根本就不训练的，有给陷阵之士装备齐全的，也有根本不给任何装备的，然后就让这些人上战场去送死，除非碰上大赦天下，否则一入陷阵营基本上就等于死人。

当然，李世杰组建的不是这么残酷的陷阵营，他的道（德）观还不允许他做得这么绝。

那些山贼基本上都是有家有口的，李世杰下令让那些山贼每户出一丁，选出壮丁编为陷阵营，而那些没被选上的男丁则会被训练成民兵之类的，到时候无论是留在山谷里看家还是战时做后勤，这都是可以的。

最后凑出两百壮丁编为陷阵营，同样分为两个百人队和二十个十人队，然后李世杰举办了一个比赛，也就是比比身体素质和武艺之类的，最后选拔出二十个十夫长和两个百夫长，两个百夫长分别是杜毫和王老根。

陷阵营所有的士兵，包括十夫长和百夫长在内都是没有饷银的，但有粮食发放，不多，普通士兵每人每月十斤细粮加五十斤粗粮，刚刚够一个壮丁吃饱，而十夫长和百夫长得到的粮食则多些。所有陷阵营的士兵必须斩首两级才能升为三等卒，成为三等卒之后他们的待遇就会跟其他正常的士兵一样了。

之所以只给陷阵营的士兵这么低的待遇，李世杰是准备推行耕战制度。

所谓的耕战制度，说白了就是出为兵入为民，半军半民，跟大明朝的卫所制和辫子的八旗制度差不多，只不过叫法不一样，实际上就是一回事，而无论是卫所制还是八旗制，其实都只是因为大明朝和辫子养不起太多的职业士兵，所以不得不弄出替代的方