对于历史，龙谦其实是一知半解。可资利用的东西并不多。但他有限的历史知识告诉他，就文化的繁荣，思想的活跃，春秋时期恰恰是最高峰。现在我们在文化上引以为傲的东西，大多诞生于春秋战国的混乱年代。随着中央集权的出现和董仲舒的歪理盛行，儒家学说成为了统治者的工具，彻底失去了读力姓。随着学术的沦丧，中国人慢慢地失去了思考的能力，也慢慢地失去了创新的能力。所谓治乱循环，在龙谦看来，恰恰是禁锢思想的后果。但实际情况是，统治者总将更加严厉地加强中央集权，特别是思想上文化上的统治作为治理**达到长治久安的路径。
能不能走出一条新路？能不能真正建立一种包容各方，兼容并蓄的文化氛围，允许各种流派的思想在一部宪法的框架内共存？这是龙谦最近不断考虑的问题。这是一条完全没有人走过的新路，国外没有研究，中国的历史肯定没有，非此即彼是我们最主要的文化特征。但这却是龙谦深为鄙视的。所以，自他执掌蒙山军，从来没有整顿统一过思想，有的只是统一的纪律。只要不违反军纪，你想说什么，你想干什么都可以。
实现自己有点幻想的理想，蒙山军无疑是唯一的载体。所以，这种文化的建立，必须自蒙山军始。但军队又是要求绝对服从绝对统一的武装集团，军队当然越“纯”越好，有思想的武器是危险的。这一对矛盾是困扰龙谦很久却找不到解决方法的难题，而且，他目前尚无任何一个人可以敞开心扉去探讨这些问题。
至于部队的稳定，龙谦相信除掉陶三旧部外，原先的基本部队不会因为此次大规模的逮捕审讯而出现问题。陶三旧部分散在各部队中，并未集中，这就问题不大。
现在，他必须处理好这件事了。先从哪里下手呢？
洗完澡后，龙谦换了一身军服，独自去了周毅一家所住的院子，劈头便遇见了王月蝉。
“对不住了，我向你道歉。”龙谦不太会称呼王月蝉，叫郑太太似乎不合适，叫名字呢，说起来她还是周毅的长辈，这该死的封建多妻制。
“龙司令，”王月蝉没想到龙谦竟然给她道歉，眼圈立即红了。
“是他们莽撞了。周兄当时的心情我理解，你也该理解。若是心里有憋屈，责备我龙谦便是。我知道你绝不会当内歼。”
最后一句话将王月蝉弄哭了，开始是抽泣，后来干脆蹲在地上嚎啕大哭起来。哭声惊动了抱着女儿的郑婵，一看院子里是龙谦，立即呆住了。
郑婵以及温氏都在这次事件中被架在了火上。因为周毅在军中的地位，她们的人身尚未受到侵犯，但切切实实感到了巨大的危险。因为王月蝉的被捕，郑婵确信，即便是她处于王月蝉的地步，一样会被抓起来。
好在龙谦回来了，好在龙谦制止了恐怖的蔓延。
“龙司令，您过来了，他不在家﹍﹍”
“周夫人，我不是找周毅的。是来看看你，也看看她。她受了委屈，我已表示了歉意。”龙谦面无表情地看着蹲着地上哭泣的王月蝉，转脸对郑婵说，“你和你母亲想必也受到了惊吓。现在没事了。但我还是想跟你说几句，”龙谦斟酌着词语，“周毅是你的丈夫，是我出生入死的兄弟。这次他做错了事，错的是做事的方法，不是肃歼本身。令兄策划对我的袭击是铁一般的事实，不是我龙某人的虚构，更没有冤枉令兄。那一仗如果不是上天垂怜，我就会和那几个阵亡的兄弟一样死在沂州道上了。如果发生那样的事，对于你会是什么结果，你可以想一想。所以，我劝你彻底与郑诚断绝关系，不要幻想着保存什么亲情了。郑诚已是我的敌人，也就是蒙山军，包括周毅的敌人。周夫人，你做到我要求的这一点，你就是我蒙山军的家眷，是我龙谦的嫂子。希望你想清楚。”
郑婵脸色**，“龙司令，俺是个妇道人家，嫁鸡随鸡，怎么能害您？那不是害我夫君吗？”
“就是这个道理。话虽说的重了些，但郑诚毕竟是你的兄长，我只是希望将来如果，我说是如果，你们要站稳立场，晓得谁才能给你们幸福。”龙谦见王月蝉站起身，“王月蝉，你是蒙山军的兵，我就多说了，这件事与你无关。但我还是要找出歼细来。我给你一个任务，你好好想一想，究竟问题出在哪里？不要跟别人说，直接向我报告。”
“我？”
“对，就是你。这是我给你的命令。”（未完待续。
第二十八节阶级
从周毅的院子里出来，隔着道垂花门就是当初郑家的主院，现在仍是蒙山军司令部所在。正屋五间，三间做了参谋处的作战室，布置了沙盘和地图。西厢住着参谋处的人，东厢是厨房和餐厅，南屋住着警卫，隔出一间设了禁闭室。
禁闭室现在关着江云。龙谦朝南房望了一眼，一名背着枪的卫兵在禁闭室门口踱着步，看见龙谦，立即打了个立正。龙谦收回了去跟跟江云谈谈的**，转身进了自己的卧室兼书房。
回到屋里没五分钟，小薛跑来报告说陈庄主求见，龙谦“哦”了一声，“请他来吧。”他以为陈超一定是跟他说肃奸的事。自与陈淑定亲，与陈超见面的次数反而少了。
“陈先生，”站在正屋台阶上的龙谦看见陈超由丁小富陪着从东面那道门进来，轻轻地叫了一声。
“你回来了淑儿要来，我没让。听说了那档子事，她担心的很。”陈超进得屋来，一屁股坐在龙谦的书桌背后，“退思，你太大意了。”
龙谦为陈超沏了茶，“我命大。没事。咱不谈这个了。对过去了。好久没下棋了，咱俩来一盘？”说着蹲下从书桌下拎出一个树墩刻的棋盘，又拉开抽屉里摸出一副贝壳做的棋子。
“棋具的主人是抱犊崮的一个首脑，被我枪毙了，就是一次十六人的那次。质量还不错，连打仗都带着。估计是个棋迷。有时想，要是留他一条命，或许我在棋盘上赢不了他”
陈超凝视着棋盘，纵横十九道线条已经磨损的有些看不清了，说明这幅棋盘已经用了很久，或许被枪毙的那个土匪头目也是从别人手里抢来的此物。
器物的寿命其实超过了人最脆弱的，就是万物之长的人类。
龙谦将黑子推给了陈超。执黑先行是下手的棋份，陈超如今已是龙谦的长辈，这样就有些无礼了。但陈超的棋力至少差他一先甚至更多，执白根本没有获胜的希望。
“退思。你不准备追查下去了？”陈超并未在意龙谦的举动。捻起一颗黑子，不假思索地拍在右上角星位上。
“不，一定要查出来。后脑勺被人顶了一把枪的感觉太不好了。”龙谦应了左下角小目，“但我怀疑。泄密者根本就不是我部队上的人。知道我去峄县的人多了。就连你陈家崖的村民也知道。那天我出发时。还在寨门口遇到狗剩老兄，他还问我去哪里”
“这个我可不知道。”陈超呆了下，捏着棋子的手便悬在了空中。完全想象不出陈狗剩会告密。
“当然不是他。越之先生，”自与陈淑确定关系，龙谦并未改变称呼，也不好改变，“你觉得社会上存在阶级或者阶层吗？”
陈超将棋子落下，思忖了片刻，“当然。”
“那，您属于哪个阶级？”
“这，这如何知道？”
“几十年前，有两个德国人搞出一套学说，简单地说，就是将人分成了无产者和有产者。陈狗剩肯定是无产者，你呢，就是有产者。将这套学说引深一步到中国，大概可以分为官僚、大地主或大资本家、小地主或小商人，自耕农、雇农或雇用工人。”
“这么分啊有点意思”陈超摸着下巴，“那我就算是小地主阶级了吧？”
“差不多。郑经肯定是大地主阶级。既然存在阶级，那么阶级间就存在斗争，这就是引发社会各类矛盾的根本。要想我们古人所说的那种大同，就必须消灭阶级。”
大同？陈超禁不住吟哦道，“‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。’消灭阶级就能实现大同？那要杀多少人？”
儒家经典描述的大同之世几乎是所有读书人的梦想，但陈超却是第一次听说用这种方法实现大同的。
“你理解错了。消灭阶级不等于消灭那个阶级的人。阶级是因为经济基础产生的。就像你有地，就是地主。郑经的土地被没收了，他自然就不是地主了。”
“那最后就剩一个阶级，不，也不叫阶级了？”
“是的。人人平等，按需分配。”
“按需分配？”
“就是你需要什么，社会就给你什么。”
“做不到！这不是胡扯吗？财富从哪儿来？我就需要不劳而获，能满足？再说，怎么会人人平等？你就是重建一个王朝，难道不需要官吏？你说的阶级，照样存在！那不过是石头记上所说，‘乱哄哄你方唱罢他登场’！”
龙谦微微一笑，这位洁身自好，急公好义的读书人倒是思维敏锐，“先不说人是不是会平等。先说按需分配吧，那个德国人认为，当人们将劳动视为生存的第一需要，或许就可以实现了。”
“劳作怎么会是生存的第一需要？这不满口胡话吗？吾只闻有好吃懒做之人，未闻有将劳作视为乐趣之人。”陈超愕然，“这些歪理，你是从哪里听来的？”
“是不是歪理，需要检验。其实，在泰西诸国，确有人做过类似的实验，他们叫做乌托邦。在那个邦域里，便是人人公平劳动，财富共有。”
“真有这种地方？”陈超不禁大为好奇，甚至觉着龙谦在编一个故事了。
“有，还不是一个呢。”
“结果呢？”陈超来了兴趣。
“失败了。办不下去了。”
“就是嘛。这还要试？三岁的娃娃也晓得办不成。就算人人劳作。不遗余力。也总有高下之分吧？若让我去种田，三个也比不上陈三一人！若是公平分配收成，岂不是不公？”
“说的好。所以那个德国人说，路要一步步走，先做的就是将有产者消灭，他叫做‘剥夺剥夺者’，然后实行人尽其力，按劳分配。”
“什么叫剥夺剥夺者？”
“就像你，就是剥夺者。因为你不劳动，却要凭空收取地租。这就是剥夺别人的劳动。所以要将剥夺者剥夺劳动者的财富从剥夺者手中剥夺回来。这就是剥夺剥夺者。换句话说，就是消灭有产阶级。”龙谦绕口令般地解释了一番。
“这简直是胡说。地是俺的，他耕种俺的田，交租子不是天经地义？”陈超气愤起来。
“你先不要激动。但阶级之说。确有磅礴的力量。足以荡涤一个旧世界。你也看到了。我将郑经的土地没收，分了一半给郑家庄无地的农民，换来的是怎样的情景。”
“这些做法。你早就预谋过？”陈超对龙谦在郑家庄的“土改”并不是彻底拥护，好在他随后就终止了。在白魏，张前等村庄，采取的是相对温和的减租减息之法。乡绅们虽然不满，但尚可接受。
“是的。郑诚所以要干掉我，是�