色昏昏，陈浩才结束了他的长篇大论，作出结语。
此时，殿中诸臣都被他忽悠的神志不清。
“完了”，慕容恪心中暗自懊恼：“大才呀，瞧这滔滔不绝的本事。啊呀，我一直封锁他，打压他，轻视他，没想到，一不留神，高翼那小子竟得到了这样的大才。完了，这下封锁不住了。眼见得汉国将在辽东成为肉中之刺，如何是好？”
“完了”，慕容评一脸的兴奋：“我的娘也，大哥只不过对他的身份表示了一下疑问，他竟一口气不喘，整整说了一下午，娘也，可算完了。嗯，肚子也饿了。”
“完了”，封奕长出了一口气：“大学问啊，这样的人怎么竟投了孤穷高铁弗，嗯，我要乘机建言，让我王把他挖来。”
“完了”，慕容隽拾起高翼的表章，掷于地上：“先生大才，怎么解释这份贺表。哼哼，贺表！我两万精兵外出游猎，竟被你们围而杀之，高翼那小子竟像没事人一样，上表祝贺我占取幽州。哈，瞧这表章，我看完后，一不留神竟觉得什么事也没发生过——我兄弟没被你们俘虏，对了，是去你们那儿做客；嗯哼，我那两万精兵还活蹦乱跳吗？”
第189章
慕容隽问得尖锐。但这种事没法跟异族讲道理，因为他们觉得，每年夏天他们去抢劫汉人一次，这是传统，这是天经地义。因为汉人是用锄头耕作，而他们是用刀剑耕作，用刀剑去收割汉人的收获。
这是在历史中已形成了一个特定的词，叫“打秋风”，“打草谷”，“打秋围”。
历史延绵1500年，这种抢劫仍然是个“正义”的词。比如：你家有房子有地，吃得好穿得好，而我饥寒交迫，你比我生活过得好，你就有罪。我就应该住进你家的房子，穿上你的保暖内衣，享用你的老婆与铁锅，还要镇压你的反抗，这叫“打土豪分田地”。
在慕容隽看来，自己的军队出去烧杀抢劫，这不是罪，而是征集秋粮，是政府行为。三山反对自己的烧杀抢劫，是大逆不道，是抗拒自己的统治，任你把天说下来，也说不过这个理。
这是传统，鲜卑族的传统，传统是要维护的，它延续了一千多年，鲜卑应该将其继续发扬一千多年。现在，抵达欧洲的匈奴，也正在发扬这一传统。
传统，不容许改变。
陈浩根本没打算在这个问题上纠缠。
他来之前，高翼已经叮嘱过了。在“打土豪”上较真毫无意义，因为这些人没有财产权概念，所以与他们辩论抢劫的对错，纯粹是浪费时间。
“我家大王说过”，陈浩悠悠地回答：“我三山国小力弱，与大国争胜，乃是自不量力、狂妄悖逆，但我三山人心似铁，若做到‘不求战胜，但求不败’，却轻而易举。”
陈浩昂起头，语气里充满自豪与自傲：“我三山，就是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。你便是落了我们牙、歪了我们嘴、瘸了我腿、折了我们手，天赐与我们这几般儿歹症候，我等只要一息尚存，决不许片甲在我们地里折腾。
三山求和，我王让我来强燕问问：燕肯许和么？若燕许，则我三山永作藩篱，朝朝纳贡，岁岁称臣。若燕不许，我国我民战至最后一息，也不容许他人进入我三山汉国的田地。
我王说了，要想进入三山，只有一个方法：从汉国黎民的尸体上踏过去，除此之外，别无他法。不过，他们得到的只会是一个废墟，没有人烟的废墟。”
慕容隽恶狠狠地盯着陈浩，陈浩毫不退缩与他对视。
可算有机会了，青史留名啊。在燕国王庭指斥燕王，史书会记下重重一笔。风骨，我的风骨会万世景仰——陈浩调整着姿势，摆出他认为最庄严的神情，毫不回避地与燕王对视。
你还比说，陈浩瘦弱的身躯，此刻真显露出一种凌然不可侵犯的神情，一种不惜鱼死网破也要讨个尊严的绝然。
你还别说，历朝历代中，虽然有风骨的儒士比守贞的寡妇数量还少，但中华民族从不缺乏顶天立地的铁血脊梁。文天祥在《正气歌》中，历数十二位古代先贤“时穷节乃现”的“天地正气”象征，其中有“为张睢阳齿，为颜常山舌”。
“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹，而“张睢阳齿”则讲得是唐将张巡固守睢阳，以身徇义的浩然正气。
陈浩现在就是一付怒发冲冠，目眦欲裂的咆哮张巡形象。三山特有的军礼服穿在他身上，赤红色的毛呢上装缀满了晶亮的铜扣、黄色的勋带漫不经心地斜贯胸前，黑色的马裤、锃亮的马靴、桀骜不驯的短发，处处显露出威武不屈的誓死决心。
慕容恪忽然在一片沉寂中走近慕容隽身边，在他耳边低低耳语。旋即，慕容隽笑了，他笑得肆无忌惮。
“昔日，铁弗高在三山收拢宇文残孽，我本以为，积翠山东麓荒无人烟，土地贫乏，加之风暴不已，任铁弗高怎么折腾，也不过是个蕞尔小臣，邈彼荒域。没想到，三年，这才三年，铁弗高已敢跟我说：‘不求战胜，但求不败’。
我听说，他是从十名侍卫起家的，现今已有七万之众。七万人竟敢对我说要当‘铜豌豆’，我燕国尽起兵马有百万之众，一人吐口吐沫，也淹死你们三山了，你敢一战吗？”慕容隽严厉起来。
陈浩欲言又止。
他本想说：你们燕国既定的战略是南下中原，肯为我三山耗尽兵力吗？耗得起吗？
但是，他来之前，高翼反复警告：这是燕国的长远战略企图，千万不能点穿这点，以免让燕国警惕，并把汉国当作影响战略规划的大敌。所以他忍了忍，把这话咽了回去。
陈浩的欲言又止没有影响慕容隽，草原民族尊讲的是威武不屈的强者，三山的不屈不符合儒学纲常，但正符合草原民族的文化。
“三山既愿永做臣子，我给你们这个机会”，慕容隽霸气十足地说：“每年纳贡钱百万贯，甲千付，刀2000，战马一万匹，粮30万石，此喻。令铁弗高回复。”
陈浩沉默片刻，平静地回答：“不用我家大王回复，我现在就可答复你：我三山愿意一战，生死由天。”
慕容恪厉声喝斥：“好胆，信不信我提兵百万踏平三山。”
陈浩拱手对慕容恪说：“将军之能，我家大王早已知晓。但我汉国只有人口七万，却要负担‘钱百万，甲千付，刀2000，战马一万匹，粮30万石’，且不说粮马兵甲，仅钱一项，我三山需人均承担20钱。
此前，晋国封我汉国为‘西安平县侯、鹰扬将军’，只不过索贡钱五十万贯。燕之于晋，不过一‘乐浪公’也。竟索钱百万贯，此为僭越大罪，我汉国不愿与闻。
况且，汉国既已贡晋，再贡燕国，黎民负担过重，生不如死。故而我汉国宁愿一战，唯愿死中求生。”
陈浩是不是地叫嚣“死战”，反而使燕国君臣犹豫起来。
两万精锐骑兵深入汉国，一战之下，慕容宜被俘，2万精骑被杀的一干二净，这让燕国君臣摸不清汉国的实力。
辽东不是江南，冬天，没有棉衣保暖的军队在野外待不住的。
自皇甫真出使汉国以后，燕国上下边对汉国堡垒的坚固有了清醒的认识。要想攻克这样的石堡，除了偷袭与旷日持久的围城以外，别无他法。但是，辽东的天气限制，让军队无法成年累月地围城。而三山强大的水军，让出于峡脚汉国像个硬胡桃一样难啃。
夏天围不住，冬天必须撤围。三山的粮草供应全依靠海外，打三山，必须先剪除其羽翼，才能困住他们。
燕国本以为汉国的羽翼只有高句丽，因此，当高句丽出兵丸都的消息传来，燕国上下群情激奋，都建议出兵惩罚高句丽，封锁三山粮食与铁器的输入。然而，陈浩刚才所说“汉国已向晋国称臣”的消息，让他们彻底无措。
汉之不可胜矣。
即便是燕国攻下了高句丽，汉国也可从南方的晋国获得源源不断的补给。
一时之间，燕国这些草原文化、农耕文明下成长起来的大贤们，对于三山这种纯海洋文化发展起来的国度，有种无可奈何的无力感。
三山，明明是一片无法回旋的死地，怎么靠几片小舟、几个石头城堡，竟让我燕国空有百万军队，却拿他没办法？
打！狠下心去，动员全国军力去打，绝对可以打胜，这连那个铁弗高也承认。但打胜了又能怎样，得到一个一片废墟的汉国，又能怎样？
氐族，羌族，拓跋鲜卑，契丹，库莫奚……这些族人向狼群一般窥伺在强燕的周围，打胜了弱小的汉国，赢得了一片废墟，若是军力损耗过大，那么，谁将是下一场战争的幸存者？
陈浩的强硬，若搁其他任何一个国家，受了这气，仅为了争一口气，他们也要举国动员，发动征讨，彻底打消对方的嚣张气焰。
可搁燕国，却行不通。
慕容恪是谁？当世的不败战神，他虽然不知道人世间有“战略”这个词，但他的战略眼光却非同凡响。当初，燕国还很弱小的时候，他能够制定出先攻高句丽，依靠自高句丽的劫获壮大自己，然后奇兵突出，直捣宇文鲜卑王庭，击败了远比自己强大的宇文鲜卑。
而宇文部战败后，从宇文部中分裂出来的契丹八部、库莫奚五部，就与现在的燕国实力相差无几。可想而知当初宇文部的实力。
一个连这样强大的敌人都能战胜的人，他不会审势度势？谁信？
“晋国远在天边，我燕国近在咫尺”，慕容恪眼光一闪，反与陈浩在细节上纠缠不休：“汉国向晋纳贡五十万贯，举国上下毫无异议，向我燕国纳贡却叫苦连连。我燕国是晋朝的不贡之国，受命统领整个辽东，汉国凭什么不贡？”
肯讨论贡赋问题，说明燕国有和解之心。
陈浩心中一喜，拱手回答：“我汉国不是不贡，既已讲和，燕强我弱，我家大王早有纳贡称臣的觉悟，可燕国索取超出了我汉国的承受能力，故而，我汉国宁愿一战。”
慕容恪不愧是风华绝代，他一开口，大殿上再无人掺合。燕国君臣都等待他继续说下去。只见慕容恪“妩媚”地一笑，说：“好，既然汉国愿意屈服，那就比照晋国的贡赋数量，向我燕国纳贡！”
什么是僭越，这就是僭越。刚才慕容恪说话时，陈浩已觉得不妥，现在他知道那里不妥了。
慕容恪身为臣下，却公然拿晋国比较，要求获得与晋国相等的贡赋。这是不臣，这是大不敬，这是谋逆。
陈浩的目光在殿中汉臣脸上一一扫过，他们的母国受到侮辱，但他们脸上却没有受辱的表情，反而一个个跃跃欲试，很心安理得。
“晋国索贡50万贯，是有原因的”，陈浩缓缓地说：“晋国铸钱不足，需要我国输送。而我国纳贡之后，获得了朝廷盐铁专卖权，可自由在晋国销售盐铁。
此外，朝廷还准许我们四个地方设立专市，自由出售三山商品，自行管理商户与市场治安，官府只遣税官入市收税。
所以，这50万贯钱，相当于购买朝廷的盐铁专卖权与市场管理权。燕国要等同朝廷，是否愿给我们相同待遇。”
“等同朝廷”，这个词已字字诛心了，可燕国君臣的心思不在这上面。陈浩话里透出的信息，让他们垂涎，让他们心动。
“铸钱不足”“盐铁”、“商品”、“收税”，这些词那个不令他们心动。
在这个杀戮时代，谁还有心思生产，大家都忙着打土豪分田地聂。乱世里，抢劫是唯一成本低廉