簧浴６斡蛩磺频眉秆郏闹斜闵昭銮捉狻Ｔ俅影迕胖型鋈ィ欢磐庹局司鸥龊鹤樱吒甙骶咭煜啵婷泊蠖颊晌罚凰浦型寥耸浚亲允谴舐置魍醮游魍链吹乃娲恿恕�
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰不生不灭，不垢不净。小僧资质愚鲁，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋国姑苏人氏，复姓慕容。昔年小僧与彼在天竺国邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，一旦尽解。不意大英雄天不假年，慕容先生西圆极乐，小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”天因方丈自知他言下之意，说道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂可措意？明王此举，不嫌蛇足么？”鸠摩智道：“方丈指点，确具至理，只是小僧生性痴顽，闭关四十日，难断思念良友之情，慕容先生当年论及天下剑法，确信天龙寺之‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”天因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”天因谢道：“多承慕容先生夸奖，既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，亦当体念他的遗志。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，慕容先生既是不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说著双手轻轻击了三掌，门外两条汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下，鸠摩智袍袖一拂，那箱子的盖子无风自开，只见里面是一张灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
天因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”哪知鸠摩智轻经揭开金箱的箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手一翻，天因等一眼瞧去，见册中有图有文，都是朱墨手书。鸠摩智凝视著这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。天因等无不大为诧异。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”大轮明王垂首道：“大师具大智慧、大神通，非小僧所及。这二卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”众入听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼五十六门绝技之外，从未有第二人曾练到三十六门以上。这位慕客先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已是令人难信，至于连破解之道都尽皆通晓，那更是不可思议了。”
只听鸠摩智说道：“慕容先生将此三卷奇书赠与，小僧披阅钻研之下，得益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，自是感激不尽。”天因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，且更有胜过。盖天龙寺通悉少林的绝技，而本寺的绝技少林却无法知晓。”鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝经后，立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺，决计不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘无相劫指’、‘多罗叶指’三种指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”他娓娓道来，说来入情入理。保定帝与段誉初见他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙的镇寺之宝，未免太也强横无理，但这时听他这么一说，似乎此举于天龙寺收益甚大，而绝无所损，反倒似是他亲身送一份厚礼一般。天相大师性子最是随和慈祥，极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，他不便随口说话。鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑一番。”说著站起身来，说道：“小僧只是兴之所至，随意涉猎，所习极是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
这室中诸了除了段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见鸠摩智这路指法轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣。他脸上不住微笑，显得深有会心。原来佛经中记载，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花给听众观看，众人都是默默不语，只有迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知道迦叶已领悟了自己心法，便道：“吾有正眼法藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。可是鸠摩智挥指之间，并不见得具何神通，只见他连弹数十下后，举起右手衣袖，随即张口向袖子一吹，霎时之间，袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔，原来他这数十下拈花指，都是凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。天因与天观，保定帝等对望了一眼，心下都是暗暗惊异：“以咱们的功力，要用一阳指虚点而破衣，原亦不难，但出指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，却非咱们所意料得到。这拈花指与一阳指全然不同，其阴劲柔力，显然颇有借镜之处。”
鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下身形转动，绕著放在地下的那只木箱快步而行，十指连点，便如披花散叶一般，但见那木桌上木屑纷飞，不住的跳动，片刻间已成为一团锯粉。保定帝等见他碎箱为屑，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，惧在他指力下纷纷碎裂，这才不由得暗暗心惊。
鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味的霸道，功夫是浅陋得紧。”一面说，一面双手拢在衣袖之中。突然之间，那一堆木屑忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细棒去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带著温和的笑容，身上僧袍连下摆也不飘动半分，原来他的指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。天相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服佩服！”鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木屑跃动，便是著相。真要名实相符，练至无形无相，那是毕生之功。”天相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法子？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上著想。”天相沉吟半晌道：“嗯，以天相破无相，高明之极。”
天因、天观、天参三僧见了鸠摩智献演三种指力，都是怦然心动，知道三卷奇书中所载的，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本，与之交换，确是大费踌躇之事。天因道：“师叔，明王远来，其意甚诚，咱们该当若何，请师叔见示。”枯荣大师道：“天因，咱们练功习艺，所为何来？”
天因方丈没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是宏法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手诛灭不可，那是用何种功夫？”天因道：“若不得而出手，当用一阳指。”枯荣大师又问：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”天因额头出汗，答道：“弟子愚鲁，用功不勤，只修到第五品。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林寺拈花指、多罗叶指、无相劫指三种指法相较，孰优孰劣？”天因道：“指法无优劣，功力有高下。”枯荣大师道：“不错，咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”天因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“若是你再活一百岁，能练到第几品？”天因额上汗涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品么？”天因道：“决计不能。”
枯荣大师不再说话。天因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛劳，待敝寺设斋接风。”这么说，那是拒绝大轮明王的所求了。鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑要是真如慕容先生所说的那么精妙，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。若是有人练成，那么这套神剑未必便如慕容先生所设想的精妙。”枯荣大师道：“老衲心中有一疑窦，要向明王请教。”鸠摩智道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟，亦不得知，慕容先生却从何处听来？”鸠摩智道：“慕容先生当年未曾详言，据小僧猜想，当与段氏的延庆太子有关。”天因点点头，道：“延庆太子识得慕容先生吗？”鸠摩智道：“慕容先生曾指点过他七八招武功，但不允收他为弟子。”
枯荣大师问道：“为何不收？”鸠摩智道：“此是慕容先生私事，小僧未便多问。”言下之意，那便是请枯荣大师也不必多问了。枯荣大师却道：“延庆太子是我段氏子弟，他的所作所为，天龙寺和段族族长都可管得。”鸠摩智淡然道：“正是。”
天因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说著站起身来，示意送客。鸠摩智道：“六脉神剑经既是徒具虚名，贵寺又何必如此重视，以致伤了天龙寺和吐蕃国的的邦交？”天因道：“明王之言是说，咱们若是不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝常自派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注的倾听。鸠摩智缓缓说道：“我吐蕃国主久慕大埋国风土人情，早有与贵国会猎大理之念，只是小僧想此举势必多伤人命，有干天和，年来一直竭力劝止。”说到这里，便住口不说了。
天因等自是都明白他言中所含的威胁之意。鸠摩智是吐蕃国师，吐蕃国和大理国一样，自国主而下，人人崇信佛法，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决，若是为了一部经书而致两国生灵涂炭，那是大大的不值。但如他一出言威吓，天龙寺便将镇寺之�