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我们脚下这块封建土壤自古以来就或隐或显、或深或浅地缭绕、弥漫着一股挥散不去的帝王意识。
康熙十七年（公元1678年）三月三日，吴三桂在衡山祭告天地，宣布登基，改元昭武。正当他封赏文武百官之时，晴朗的天空突然刮过一阵狂风、下起一阵瓢泼大雨，吴三桂的登基游戏也只得在一片晦气中草草收场。
吴三桂终于在自己的虚幻与想象中成了一座的“天平”。
正是登基游戏中突如其来的风吹雨淋，使得吴三桂那本就虚弱的年迈之躯染上了一场赤痢。加之时势日蹙，心情郁闷，竟至一病不起。五个多月后，就将一盘不堪收拾的叛乱之局丢给后人，走完了他的人生旅程。
吴三桂一死，叛军失去统帅，军心动摇，元气大丧，也就更难抵抗清军风卷残云般的凌厉攻势。
叛乱平定，吴氏家族全部被杀。吴三桂为了满足一己之欲，一族血脉也随着他的浮沉接二连三地付出了惨重的代价。
写到这里，我们不禁想起了那位算命先生的断言：吴三桂一生贵不可言，只是鼻梁上的刀疤坏了“风水”，是为“断梁”耳。
难道吴三桂真的无法逃脱这神秘的断言与的宿命吗？
也许，这只是后人的牵强附会、有意编排及茶余饭后的谈资？
如果吴三桂后来没有叛清，落了个善终，或是他成功地夺取了天下，后人对他的评价、定论又会怎样呢？
他仕明叛明，却绞死南明永历帝，而反清时又祭起复明大旗收买人心；他投降大顺，又疯狂反扑，恨不得将农民起义军赶尽杀绝；他招引清军入关，为清廷一统天下效尽了犬马之劳，后来又起兵叛清，还上演了一出登基游戏；他拼命于万人敌中救出父亲，此后却多次推开难得的挽救之机，将可怜的老父推向“断头台”；他为陈圆圆“冲冠一怒”，却又始宠后弃……就是这样一个为了自己的欲望与利益，可以不择任何手段的反复无常、无信无义之人，怎么可能成为天下之主呢？
看似偶然的事件，其实包含着无可更移的必然，它们相互并存，辩证统一。不管时局如何变幻，如何发展，吴三桂那内在的人格缺陷也就决定了他的命运归宿。
吴三桂的才能、胆识、个性也注定了他只能是一颗砝码。
并且，一旦砝码选择了倾斜的方向，已成定局，即使翻悔，也无回天之力。因此，尽管吴三桂后来并不甘心，企图超越自己超越，却总是徒然地做着一些可笑复可怜的挣扎姿态，难以逃脱的“宿命”。
个人毕竟是渺小的，他无法与抗衡。就其本质而言，是一群庞大的芸芸众生共同作用的结果，是一种合力的具体而生动的体现。但是，却在某一关键时刻选择一些代表性的人物作为砝码以决定的前进航向与发展进程。
一旦某一幸运的个体被命运推到的中心，他将如何抉择？是顺应发展趋势，还是逆潮流而动？后来的曾国藩在血腥镇压太平天国之后，既没拥兵自重，也未在众多“高人”的怂恿下起兵反清，可能就在吴三桂身上吸取过反面教训、受过某种启迪。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”不仅吴三桂，就是借助他这颗砝码而一统天下的清朝也早已成为过去。新的自然要靠我们去创造，但毕竟脱胎于过去。吴三桂第二次站在山海关上于短暂的一瞬做出的降清决定，对后世的影响实在是太深太远了。此后的舞台上，我们总是可以依稀见到他那不肯消失的模糊身影。
清人的闭关自守妄自尊大、汉人那拖了几百年的长辫、满汉之间的民族矛盾、近代的积贫积弱落后挨打、慈禧太后的“宁与外人不与家奴”……一切的一切，似乎都与满人进关入主中原密不可分。
直到20世纪初的辛亥革命爆发，随着清廷及两千多年的封建皇权一同退出舞台后，吴三桂的身影才逐渐淡出。
然而，其影响今天似乎仍依稀存在。
这就是，生生不息的绵长之河。
它从过去流来，又向未来流去，从不间断。只要我们向后回溯，向前瞻望，总会发现一条昭示后人的清晰脉络不断地在我们面前闪耀。